В самом конце 10-го века скандинавы "открыли Америку". В течение нескольких лет (может быть, десятка, даже двух) они держали поселение на берегу, а потом, оставив "Винланд", ещё лет полтораста наведывались в "Маркленд" (где-то на побережье Лабрадора), торгуя с местным населением, добывая лес и железо (для Гренландии и Исландии).
Причины того, почему они не зацепились в "Винланде", просты, и описаны в сагах: викинги решили, что не выдержат непрерывных стычек с местным населением (Сага об Эйрике Рыжем: "Отряд тогда понял, что, несмотря на всё богатство этой земли, здесь они всегда будут под угрозой нападения первых её обитателей. Тогда они решили отправиться восвояси, в свою собственную страну [то есть Гренландию]").
А если бы зацепились?
Что для этого было нужно? Возможно, не хватало двух вещей. Первая - какого-то, например, достаточно большого острова (на широте "Винланда"), где можно было бы прожить (и вести привычное хозяйство) поселению в несколько сотен человек (как в Гренландии). Острова, и близкого-близкого от берега, и такого, который было бы легко оборонять от возможных покушений индейцев. Или - другого аналогичного места. Вторая - условий в Скандинавии (довольно кратковременных), чтобы там нашлись эти сотни первых переселенцев. Первое - вполне возможно. Второе - существовало в Скандинавии ещё долго.
Тогда викинги могли бы и решить, что, несмотря на вечную угрозу распрей с многочисленными "скрелингами", тут можно жить.
Что поддерживало бы эту колонию (хотя бы в течение лет ста)?
Пока колонии в Гренландии были нужны конунгам прочей Скандинавии (то есть пока был спрос на товары гренландского экспорта: шкуры тюленей (козьи и коровьи, а также шерсть, экспортировала и Исландия), и - главное - моржовые клыки), в Гренландии была потребность в дереве, железе (невозможна выплавка без дерева) и - очень важно - еде. Гренландское население упорно пыталось вести земледелие "по-скандинавски", но вело его на грани "получится - не получится" (по климатическим условиям), и - в итоге - угробило доступные для него очень маленькие угодья. Мы знаем (по упоминаниям в источниках и данным археологии), что "Маркленд" поставлял в Гренландию и лес, и железо. Постоянное поселение в лучших, чем на Лабрадоре, условиях было бы очень удобно.
Затем, "очень строго иерархическое" (согласно Даймонду) социальное устройство поселения в Гренландии (в период расцвета - до пяти тысяч человек) просто подталкивало бы иных людей "сделать ноги". А положение "Винланда" как раз было удобным для людей и независимых, и неприхотливых, тех, кому не нужно искать места ни в Скандинавии, ни в прочей Европе ("откуда ты, и кто такой?"), и кто запросто готов жить "по-гренландски".
При этом наличие и леса, и - соответственно - железа, то есть возможностей строить корабли, облегчало бы связь "Винланда" и с Гренландией, и с Исландией (которые зависели от кноров и снеки европейской постройки).
Потом эта связь с Европой (через Гренландию и Исландию), конечно, прервалась бы. И не только потому, что общее похолодание в Гренландии (и вокруг) и осложнило в Гренландии жизнь, и затруднило судоходство (признаемся - довольно примитивное), а, в основном, потому, что и Гренландия, и даже Исландия стали просто не нужны - не только прочей Европе, но - в первую очередь - самим скандинавам.
С конца 10-го века идёт непрерывное усиление власти отдельных конунгов, возникновение крупных королевств. Это позволяет, во-первых, совершать военные походы крупными силами, отчего - очень важно - находить места для расселения в природных условиях, много-много лучших, чем в Скандинавии. Во-вторых, это создаёт устойчивые торговые пути, по которым в Скандинавию поступают - устойчиво - товары, изменяющие "стандарт жизни". Людям, которые привыкли иметь хоть что-то в быту, поставляемое "прочей Европой" (и даже Ближним Востоком), уже не так привлекательны перспективы примитивной жизни чёрт знает где. Они или постараются переселиться в Англию, Нормандию, Приладожье, да даже на Сицилию, или - пристроиться к этим самым торговым путям, и всему, с ними связанному. Затем - как раз в связи с новыми условиями торговли - гренландский импорт оказывается просто не нужен (история его "ненужности", и последствия этой "ненужности", хорошо прослежены).
Короче, "Винланд" оказывается отрезан от Европы.
Но каким бы он был к этому времени (в дальнейшем пишу "Винланд" без кавычек)?
Во-первых, он был бы небольшим территориально. Локальной областью. Именно потому, что многочисленное (многочисленное в сравнении с винландским, конечно) индейское население было диким. Это более культурные народы могут выставить более-менее организованное ополчение, на которое - единственно - и возлагают свои надежды на защиту. И если этому ополчению хорошо навалять, народ подчинится. А с народами дикими воевать гораздо труднее - что показал не только опыт реального расселения европейцев по Северной Америке, но и, например, история Кавказских войн в России. А ведь у "белых" в Америке было и огнестрельное оружие, и подпитка многочисленными переселенцами из Европы.
То есть Винланд был бы группой поселений на малой территории, границы которой обеспечивались бы сложившейся традицией соседства с ближайшими скрелингами. Пишу тоже без кавычек, называя так именно тех индейцев, что обитают рядом с Винландом и регулярно входят с винландцами в контакт. Традицией, в основе которой лежала бы и взаимная выгода от меновой торговли, и накопившийся опыт - с обеих сторон - неудач военных попыток "решить вопрос раз и навсегда". Когда скрелинги раз за разом, собрав очередную толпу желающих всё разграбить, разбивали себе лбы о частоколы, окружающие поселения винландцев, а если дело дойдёт до большой полевой схватки - то о "стену щитов". И когда отряды винландцев, отправляющиеся от души поколотить надоедливых скрелингов, не встречают ни войска, которое можно разгромить, ни даже поселений, которые можно осадить, взять и разграбить, но зато встречают стрелы из-за каждого дерева, неожиданные нападения, и всё этакое, против чего не очень-то полезны ни "стена щитов", ни даже кольчуги и мечи.
Короче, была бы небольшая территория, на которой винландцы вели бы "скандинавское хозяйство" - выращивали ячмень и лён, пасли коров и овец, выплавляли и ковали железо, и "прилегающие земли", где добывали бы болотную руду, рубили лес, охотились бы (в условиях привычного согласия со скрелингами).
(Поскольку Винланд возник бы, именно как поставщик железа в Гренландию и Исландию, там умение добывать и ковать железо было бы развито.)
Конечно, было бы взаимное культурное проникновение. Но какое именно? Это ведь самое интересное.
Начну с винландцев. Они - неизбежно - понемногу теряли бы свою "европейскость". "Европейскость" (даже утрированная - смотри у Даймонда) гренландцев поддерживалась христианством, необходимостью - хоть иногда - появления епископа, чтобы обеспечить рукоположение священников. Кроме того, церковь (и "европейскость") поддерживалась социальной структурой Гренландии (связанной с её хозяйством, то есть - и с природными условиями, о чём тоже написано у Даймонда). Гренландское общество было строго иерархичным, с властью небольшого количества богатых семей, которые - фактически - владели и церквями. И поддержка христианства (и церкви) была дополнительной поддержкой их власти. Кроме того - очень важно - не было других культурных влияний.
Винланд был - исходно - открыт не только христианами (о чём есть в саге об Эйрике Рыжем). Более того: на рубеже 10-11 веков христианство в Скандинавии только устанавливалось. И можно считать очень вероятным, что к чёрту на кулички - в Винланд - отправлялись бы как раз люди, которых и втеснение новой веры не устраивало, и которым самовластие гренландских богачей было не по нутру. То есть язычников (или не самых твёрдых христиан) там бы хватало.
Затем, с потерей интереса к Гренландии, и с ухудшением условий плавания, церковь просто бы позабыла про Винланд. Так что даже винландским христианам, уже во втором поколении, пришлось бы как-то пересматривать свои представления (хотя бы - вольно, в меру своего понимания - решать вопрос с крещением и прочими таинствами: кто может их совершать). И, в отрыве от европейских авторитетов (с их угрозой анафемы и последующих загробных последствий), их христианство - наверняка - в чём-то начинало бы путаться с язычеством.
Затем - то, чего совсем не было в Гренландии: влияние культуры скрелингов.
Скандинавы издавна имели рабов, обыкновенно из пленных. Наверняка, завели бы их и в Винланде. Рабы у них были - в Скандинавии - на положении, не очень отличающемся от свободных. К тому же, жёны (или наложницы) "из местных" тоже всегда были. Заселение Исландии начала сложная смесь из скандинавских мужчин (женщин меньше) и ирландских рабов (и рабынь). Наверняка женщин из скрелингов в Винланде бы хватало.
Но! Но кто баюкает младенцев, опекает малышей, учит их понимать мир? Матери и няни. Многие - из скрелингов. И уже только от них начнётся неизбежное просачивание в скандинавские представления представлений самых местных. И даже христианство во втором-третьем поколении "без Европы" (ещё при жизни первого поколения) будет таким… Таким, что облегчит нахождение общего языка со скрелингами, и - кроме прочего - увеличит количество браков винландцев с женщинами из скрелингов.
Что - между прочим - сильно убавит "европейскости" у винландцев даже внешне.
(Сходные причины, правда, в христианской среде, где-то в это время привели к смешению языка франко-нормандцев, завоевавших Англию, с англо-саксонским языком, и - через пару столетий - к полному "обангличаниванию" завоевателей.)
Пока их оставлю, и перейду к скрелингам.
Конечно, пример винландцев не подтолкнул бы скрелингов ни к земледелию, ни к скотоводству на скандинавский лад. Подобных - быстрых - заимствований земледелия, без внешнего принуждения, история вообще, вроде, не знает. Окружающие Винланд народы были охотниками и собирателями, и такими бы и оставались. Вроде, в это же, примерно, время (считается, что с 10-го века) занялись земледелием (растили кукурузу) лаврентийские ирокезы, но они и жили существенно западнее, и - очевидно - переселились с юга.
Но, очевидно, одну вещь скрелинги заимствовали бы, причём быстро: железо. Сперва - использование, а потом - и изготовление. Потому что винландцы выплавляли железо на месте, буквально на глазах скрелингов (и с их участием - рабы), самой примитивной технологией, и из сырья, которое лежало везде. Болотная руда - чуть ни в каждом низовом болоте, а уголь - кругом растёт. Тем более что и пережиганием дерева на уголь, и - вполне возможно - выплавлением железа винландцы вполне могли заниматься как раз на помянутых ранее "прилегающих землях". Что просто логично: зачем тащить куда-то дрова и руду? И известно из истории: углежоги, например, всегда работали в лесу, а не вблизи селений. А помянутая чуть ранее "разъевропеизация" культуры винландцев, сближение с культурой скрелингов, способствовала бы передаче умений.
И по лесной зоне нынешних севера США и юга Канады начал бы распространяться "железный век", в форме, близкой к тому, какой европейцы застали в "Чёрной" Африке. Уже прочие индейцы - не только скрелинги - использовали бы железные ножи, наконечники стрел и копий, топоры (наверняка бы форму заимствовали - штука удобная и универсальная)… А вот мечи, наверное, породили бы что-то вроде мачете - такого же универсального инструмента.
(Реальное же нераспространение "активного железного века" в индейской среде Северной Америки (только пассивное использование уже готовых изделий) связано с тем, что белые поселенцы добывали железо уже не так примитивно.)
С какой скоростью распространялось бы всё это - сказать трудно, но о скорости "культурного заражения" я ещё порассуждаю.
Сейчас Винланд отождествляют с парой точек на острове Ньюфаундленд, но есть предположения, что скандинавы добирались и до континента. Наверняка, "зацепившиеся" - как я предположил - скандинавы добрались бы до континента, так или иначе. Тем более, во втором-третьем поколениях, уже после некоторого культурного сближения. И тут либо они сами, либо испытавшие некоторое "культурное заражение" скрелинги произвели бы "зоологическое заражение".
Уже во второй поездке в "Винланд" Эйрик Рыжий захватил домашний скот. То есть винландцы - как и гренландцы - разводили бы коров, овец и лошадей. И - наверняка - лошадь была бы заимствована скрелингами, точно так же, как и железо. Причём верховая и вьючная лошадь: охотникам иная не нужна. Но и разведение лошадей охотниками, и - если винландцы хоть частью "прилегающей земли" сидели на континенте - самими винландцами, наверняка сопровождалось бы одичанием лошадей. Лошади время от времени удирают, или как-то иначе оказываются бесхозными, свободными. А лошадь - животное экологически очень гибкое и живучее, особенно такая, какие и сейчас живут в Исландии и Норвегии.
А теперь смотрим:
Лошадь в Америку завезли европейцы. В Мексику (континентальная Америка) - в конце первой трети 16-го века. То есть появление одичалых лошадей (не единичных) - не ранее середины 16-го века, а то и конца века. А к началу 18-го века - середине 19-го века (по разным прикидкам) в нынешних Мексике и США обитало от одного до двух миллионов мустангов. То есть полутораста - двухсот лет хватило на превращение лошади в один из распространённейших видов. Причём мустанги происходят от достаточно "культурных" лошадей, а не от живучих скандинавских.
Если отсчитывать "зацепление" скандинавов за Америку от 1000-го года, и предположить существование Винланда, как оно описано ранее, в течение лет ста-полутораста (три-пять поколений), то подобное заселение Северной Америки лошадьми могло запросто произойти - самое позднее - к середине-концу 14-го века. Правда, похожи бы эти лошади были не на мустангов, а, скорее, на лошадей Пржевальского, невысоких и коренастых.
Смотрим далее: хотя испанцы откровенно запрещали учить индейцев (кроме слуг, находившихся под жёстким контролем) верховой езде, к концу 17-го века ряд племён севера Мексики и юга США уже отлично ездил верхом (и разводил лошадей). А к середине 18-го века верховыми стали индейцы северо-западной части Великих Равнин. То есть в моём гипотетическом случае к тем же середине-концу 14-го века равнины Северной Америки были бы уже освоены конными индейцами.
Вернёмся к Винланду. С освоения скрелингами "железного века" - получения и ковки кричного железа из болотной руды - важность контактов с винландцами понизилась бы. А винландцы всё больше сближались бы культурно (да и внешне) со скрелингами. В контактах с ними остались бы самые ближайшие скрелинги (связанные всё большими родственными связями). Здесь могла бы образоваться гибридная культура, частью земледельческая, частью - охотничья, частью - что важно - скотоводческая. И тут - очень важно - разведение коров и овец вырвалось бы из пределов Винланда и "прилегающих земель": их вполне могли бы разводить - и пасти! - кочующие (верховые) скрелинги. Произойти это могло - запросто - уже в третьем-четвёртом поколениях винландцев, веке в 12-ом.
Лошадь, железное оружие (копья, тесаки) и источник еды (стада) позволили бы "ближним скрелингам" быстро и широко расселяться - и выйти из лесов к равнинам (интересно - могло ли произойти вторичное одичание коров, вроде лошадиного?). Скорость подобного расселения известна из европейской истории; к тому же, здесь у расселяющихся было бы очень мало препятствий - только охотничьи племена, многие - не знающие ни железа, ни верховой езды.
А винландцы стали бы - к тому времени - частью нового общества скрелингов. Особенно потому, что с неизбежным ослаблением связей со Скандинавией те, кто более привержен "европейским ценностям" (более чистому христианству), тут бы не задерживались, а с прекращением связей (веке в 13-ом) могли просто свалить. Вместе с кораблями (и - во многом - с умением их делать). Остались бы максимально сблизившиеся культурно со скрелингами. И - со временем смешались бы окончательно.
А как соседствующей развитой цивилизации (как было в Европе) тут не было, то и поводов особо цепляться за земледелие тоже не было бы (земледельцы в Европе, как народ оседлый, давали "точки привязки" для мены или торговли с развитыми соседями, доставляющими всякие вещи высокого престижного значения - а в примитивных обществах это главный предмет торговли). А делать кричное железо (и гнать брагу) - большие деревни не нужны. И, смешавшись со скрелингами, винландцы оседали бы мелкими поселениями в области, контролируемой (и охраняемой) охотниками.
При этом - наверняка - был бы скоро контакт с лаврентийскими ирокезами. Если бы тех сразу не побили (используя преимущество лошади и железа), то земледелие бы обогатилось кукурузой (или у ирокезов - ячменём). Но при этом оно осталось бы огнёво-подсечным - просто потому, что ни винландцы, ни ирокезы другого не знали.
Наличие железа помогало бы устраиваться в лесах (этим самым подсечным земледелием), и - расселением и культурным заражением - по северу нынешних США и югу нынешней Канады распространялась бы культура, аналогичная европейской железного века (гальштатской и латенской). Только - повторяю - без соседей более высокой культуры. И - скорее всего - без телеги.
То есть без стимулов (и примеров) для развития.
Возможен ли был выход скрелингов и новых индейцев-земледельцев на равнины? Сомневаюсь.
Во-первых, исходные традиции (и умения) и винландцев, и ирокезов - традиции подсечного земледелия. Во-вторых - сохранили бы потомки винландцев умение использовать плуг? Возможно, что и сохранили бы, и - технически - смогли бы поднимать целину. А не сохранили бы - работа была бы слишком тяжёлой. Но и при умении пахать (а не вскапывать мотыгой) - никуда не делась бы угроза грабежей со стороны степняков. Оставаться в лесах проще…
А на равнинах?
Первое, что можно ожидать - специализацию индейцев-всадников на бизонью охоту. Точно так же, как было в реальной истории. Только на 250 лет раньше. И - ожидаемо - бизонов бы подсократили.
Все, кто читали о прерийных индейцах-всадниках, наверняка читали и о том, какое значение имели бизоны в их жизни (и еда, и жильё, и одежда), и о том, как искусно индейцы на бизонов охотились; но многие ли замечали, как расточительно они охотились? Да, "белые" в конце 19-го века целенаправленно истребляли бизонов, но индейцы, охотясь, тоже "не мелочились". Не удивлюсь, если за сотню-две лет бизонов на равнинах постигла бы та же судьба, что львиную долю "мегафауны" за десять-двенадцать тысяч лет до этого.
(Почему люди культуры кловис и последующих извели и слонов, и мастодонтов, и ленивцев - но не извели бизонов? Полагаю, именно потому, что были пешими - и ориентировались в своей охоте на животных, и не столь прытких, и - наверное - более "географически привязанных". Например, слоны - наверняка - тяготели к рекам, густым кустарникам и лесам. Вот бизоны и оставались долго "невостребованными".)
Словом, бизоны сохранились бы только в отдельных местах - и в лесах.
А степняки?
Вот тут две возможности (вернее, могли быть реализованы обе сразу). Если винландцы сохранили свой, привезённый через Исландию и Гренландию, скот, то овладевшие конём (и вышедшие к равнинам) скрелинги могли стать и степными пастухами, хозяевами лошадей, коров и овец. И эта культура тоже могла бы распространиться (а заодно - дополнять (или замещать) "бизонью" фауну одичалым скотом). А если не сохранили, то могла возникнуть (и - наверняка - возникала бы в этом случае у племён, узнавших лошадь, но не прочий скот) "степная" версия евразийской культуры обитателей тундры. Только ориентированная не на оленя, а на лошадь. Это были бы и конные охотники на диких лошадей (имеющие минимум домашних, или объезженных диких), и конные пастухи полудиких лошадиных стад. И те, и другие - кочевники.
Конечно, "орудийно" они жили бы в каменном веке; железные ножи, топоры и тесаки попадали бы к ним только с востока-северо-востока, как диковинки и - порой - трофеи, по сложным цепочкам. Но реальная этнография показывает, что и так можно хорошо жить. Особенно, если не слыхать о телеге, и обходиться вьюками и волокушами.
Как быстро такие культуры могли бы сложиться? Пример конных индейцев из реальной истории показывает, что полутораста лет - за глаза хватит. То есть я рисую картинку, вполне возможную к началу-середине 17-го века.
А ещё южнее? И - по юго-востоку Северной Америки, к Америке Центральной? Вот тут интереснее.
Тут вовсю развивались сложные земледельческие культуры, с дальними торговыми (меновыми) связями (доставлялись - как то естественно для таких обществ - в основном предметы роскоши и престижа).
Как земледельцы (в основном), они, полагаю, не сразу бы обратили внимание на появление новых диких животных (лошадей), к тому же не самых удобных для охоты, и тяготеющих к невозделанным степям. Разве что, увидели бы в косяках диких лошадей новую угрозу посевам, и отгоняли бы их. И дикие лошади расселились бы по равнинам Мексики веку к 15-му, если не раньше.
Но эти земледельческие народы были связаны культурными связами - между собой. У народов юга США этнографами прослежено много общего в религии с, например, народами Мексики. И эти народы не могли не столкнуться с новой - конно-охотничьей - культурой равнин. И странно было бы, если бы они не заимствовали верховую и вьючную лошадь. И это умение - в 15-ом веке - распространилось бы на юг - в Мексику.
Где в это самое время расцветали богатые культуры, в хозяйстве, обычаях и - очень важно - религии которых огромное место занимала война. Вспомним ацтеков. Но эти войны (как и торговля) были ограничены в пространстве - войско не могло уйти дальше, чем хватало продовольствия, которое можно унести на себе (носильщики тоже должны есть). Похоже, что к приходу испанцев в Анауак ацтеки как раз и подошли к такой "естественной границе".
Но если бы они успели познакомиться с лошадью… То эта область культурно близких народов, вся центральная Мексика, превратилась бы в область - сперва - разрушительных конных набегов, а потом - в область чьей-то гегемонии.
И даже если бы их не успел застать "железный век", то испанцы столкнулись бы с многотысячными конными ордами, совсем неплохо - по тем временам - вооружёнными, с которыми очень - сперва - малочисленным отрядам конкистадоров было бы не справиться.
А вся прочая Америка? И - весь остальной мир?
Прочая Америка осталась бы незатронутой переменами там, где климат "не лошадиный". Надолго остались бы незатронутыми и болотистая Флорида, и острова Карибского моря, и Панамский перешеек, а, значит, и вся Южная Америка. Да и тропические леса Юкатана (с культурой майя) долго бы оставались невозмущёнными этими новшествами.
Соответственно, об этом не знал бы и весь остальной мир. И Колумб точно так же открыл бы Новую Индию в Карибском море, и его последователи высаживались бы на берегах Южной Америки, и Бальбоа открыл бы Тихий океан… пока Кортес не вышел бы из жарких и влажных окрестностей Вера-Крус. И не нарвался бы на орды умелых конных воинов.
И Мексика не была бы завоёвана (и Писарро не рискнул бы идти завоёвывать Перу - да и идиотов, идти с ним, не нашлось бы), и в Европу не хлынули бы потоки американского злата-серебра…
И ВСЁ БЫ ПОШЛО НЕ ТАК
.
Если я встречу того, кто меня знает, и не сделаю для него всё, что в моих силах - что я буду за воин?
(Нагао Кэгутора)
, устроили "этнические пляски" вокруг костра, и в итоге половину местного леса сожгли, так, что изменение ландшафта даром не прошло, аборигены оголодали, начали есть туристов, это вызвало международную "миротворческую операцию" 
, а под её шумок какая-то компания провела тут геологические изыскания, откопала "две коньячные струи" (сами знаете, откуда цитата 
)... Ну, и прочие мировые последствия. 
