Krystal писал(а): 07 авг 2019 17:41
Экспеллиармус писал(а): 06 авг 2019 17:20Свои ему нужны были своей же выгоды ради.
А так ли ему был нужен этот десяток человек, находящихся после Азкабана еще и в безумном состоянии?
Других у него не было. А те цели, которые он на тот момент перед собой ставил, недостижимы в одиночку. Для завоевания власти нужна группа "своих".
Малфои в седьмой книге Лорду уже совсем не нужны и вконец достали провалами. Но Люциуса он тоже вытащил из Азкабана после провала в Министерстве.
Вы шутите? У него резиденция в доме Малфоев. И личная тюрьма. Так что очень даже нужны. Причём нужны именно в этом статусе - виноватых и провалившихся. В этом качестве они ему куда полезнее. Эх, не понимаете вы, как мыслит ваш Лорд )))
И очень жесток к ним. Допустим, Драко Малфою он дал такое задание, что тот бы точно умер при выполнении.
Тогда он был сильно зол на Малфоев. Но когда Драко так и не выполнил это задание, все-таки не убил ни его, ни Люциуса и Нарциссу. Хотя вероятно, что не в последнюю очередь из-за того, что за них сильно вступался Снегг
Сорри, какое он вообще право имеет так поступать с людьми, как он поступает с Малфоями? Они что, его рабы? То, что он, видите ли, "зол" на кого-то, не даёт ему права подвергать жизнь их сына смертельной опасности. Причём без всякой необходимости, просто в качестве наказания. И вообще, какое право он имеет так наказывать людей - пытками, смертельным риском для единственного сына? Почему вы в данном случае считаете это нормальным и куда при этом девается ваше справедливое негодование по поводу деспотического обращения с людьми?
Хогвартс, история и кровь - это не люди и в отрыве от людей мало что из себя представляют.
В Хогвартсе учатся и преподают люди, и носителями волшебной крови также являются люди.
Людей, которые учились и преподавали в Хогвартсе, он велел убивать - чем больше, тем лучше. Ради, того, чтобы вынудить Гарри прийти к нему.
Я не уверена, что я сумею объяснить, в чем для меня здесь разница в восприятии. По крайней мере, до сих пор это успехом не увенчалось.
Ну вот Темный Лорд - на войне. Это и метафизическая война (с Судьбой и Смертью), и гражданская война, политико-социальное переустройство и так далее. На всех он производит очень двойственное впечатление. Им восхищаются и его ненавидят, одних он вдохновляет идти за ним, других - бороться против него. Одни могут воспринимать его как "открытые врата" (во Тьму или же в "светлое будущее"), другие - как великое зло, пришедшее в мир, третьи - как воплощенную надежду (надежда волшебных рас на избавление от векового угнетения, надежда узников Азкабана на освобождение, надежда на решение наконец вековой больной проблемы со Статутом о секретности, и так далее). Но всем понятно и все чувствуют, что происходит нечто грандиозное, потрясающее основы, из ряда вон. Всюду развеваются флаги и говорятся речи. Прежде казавшееся невозможным становится возможным. Сам Лорд может внятно сказать, почему он убил каждого, кого убил, и каждый враг может сказать, почему он хочет убить Лорда. Те, кто хочет, конечно.
А вот маленькие серенькие обыватели, вроде Мародеров и смеющихся у озера. Они отсмеялись, позырили, поснимали на видео (в магловском мире сейчас, кажется, снимают на видео абсолютно все, что угодно), и пошли себе дальше. Деток рожать, кашку варить. Кредиты в банке брать. Смотреть новости по телеку, пожирая очередной маленький ужин. На форум по ГП писать. Они могут походя уничтожить человеческую жизнь - и делают это - абсолютно мимоходом, не зная сами, зачем, не парясь, чего ради. Просто так. Им было скучно, а тут кто-то. Им хотелось сделать себе поудобней, а кто-то мешался положить ноги ему на голову. Или кто-то был слишком непохож на них, и уже этим сильно беспокоил. Их не назовут Темными Лордами, их назовут хорошими и честными, их будут носить на руках - и их легионы. По сути это и есть мир, а вовсе не нечто из ряда вон происходящее в нем. Кирпичи, слагающие целые стены бессмысленной и безысходной жестокости.
Ну, раз уж вы объяснили свою разницу в восприятии, почему бы и мне не объяснить свою?
Начнём с того, что Волдеморт отличается от ваших гипотетических "сереньких обывателей" ... чем? Правильно, масштабом.
Какой "серенький обыватель" не предпочёл бы никогда не умирать? Умирать неприятно - жить гораздо приятнее. Любой обыватель так считает. Кстати, это выводит тех же Мародёров из числа "сереньких обывателей" - каждый из них пожертвовал своей жизнью, когда перед ним встал выбор.
Та же история с судьбой. Какой обыватель не предпочёл бы, чтобы ему всё было можно и ничего за это не было? Это прямо-таки мечта обывателя - делать всё, что захочется, и не расплачиваться за это, вопреки известной испанской поговорке. Именно в этом и заключается борьба Волдеморта с судьбой: в том, чтобы он мог творить что угодно, и никто не смог бы заставить его расплачиваться за это. Что такое Избранный - тот, кто сможет победить Тёмного Лорда? Это образ расплаты. Вот за это - за возможность делать что угодно и не платить - Волдеморт и борется. Равно как и за возможность не умирать. То есть в обоих случаях его цели чисто обывательские. Не обывательские у него только средства, которыми он располагает, и дерзость в их использовании.
Далее. Вот этот взгляд на грандиозное как наиболее заметное в материальной сфере бытия - это чисто обывательский взгляд. Именно обыватель, маршируя в колонне по двое, взирает на фюрера как на великого человека. Этот взгляд на Волдеморта, кстати, очень точно показан в ГП - слова Олливандера про "ужасные, но великие" деяния Волдеморта. И не случайно Роулинг сделала Олливандера одной из жертв Волдеморта, тем, кого он долго и жестоко пытал. Печальная и поучительная история - те, кто видит величие в "масштабе", имеют все шансы испытать это "величие" на собственной шкуре.
Обывательскому взгляду на величие противостоит поэтический взгляд. У поэта - у того же Бродского, например - свой взгляд на "масштаб". Этот взгляд ставит частную жизнь отдельного человека выше "великих деяний" известных личностей. Да что там - мельчайшие детали бытия, дрозд, который щебечет в шевелюре кипариса, важнее цезаря с его интригами. Не говоря уж о дружбе двух людей, автора и того, к кому он обращается, Постума, которому он завещает его похоронить и помянуть.
(Я сейчас в Крыму. "Письма римскому другу", кажется, были написаны именно здесь - море всему даёт иной масштаб)
Теперь о "сереньких обывателях". Не о тех, которые в коричневых рубашках или в белых масках маршируют колоннами за очередным фюрером, а о тех, которые занимаются столь презираемыми вами делами - например, деток рожают. Ну да, что может быть презреннее - привести в этот мир новую уникальную, никогда ранее не бывшую личность. А ещё эти жалкие обыватели любят - и любовь их так сильна, что защищает любимых спустя годы после их смерти. Дружат - и дружба эта тоже продолжает жить в сердцах друзей и после смерти друга. Что-то создают - например Карту Мародёров, замечательный артефакт, который, вот странное дело, никаких жертвоприношений не требует (ну, обыватели, ясное дело, не понимают высокую роль убийств, рваных душ, отрезанных рук и т.п.). А, ещё эти обыватели, когда грозит опасность тому, что им дорого, готовы отдать за это свою жизнь. За что готов отдать жизнь Лорд, для которого "нет ничего хуже смерти"? Правильно, ни за что не готов. Так кто тут обыватель, выше всего на свете ценящий собственное благо?
В общем, "высокие цели", которыми вы оправдываете злодеяния Лорда, на поверку самый обычный обывательский эгоизм, только злокачественный и оттого непомерно разросшийся.
А гадости Мародёров и других "сереньких обывателей" ... по крайней мере, эти люди не считают себя "право имеющими" творить с другими людьми всё что угодно, и не оправдывают свои грехи "высокими целями", что само по себе мерзко.
Я когда-то цитировала Чехова по этому поводу, там было очень точно. Про таких вот обывателей.
"Дуэль" помните? Там есть такой персонаж, фон Корен, который хочет убить Лаевского не просто так, а из идейных соображений, прямо как ваш Лорд. Так вот, очень заметно, что он Чехову противнее, чем все эти обыватели, вся эта косная и слепая масса. Потому что те жестоки из слепоты и косности, а он жесток сознательно и целенаправленно. А это "противно природе человеческой" (с) Так что Чехов явно не с вами.