Немо писал(а): 13 окт 2024 13:23
Вы не поверите, насколько часто люди ведут себя совершенно нелогично.
Пошло-поехало.

Во всех непонятных ситуациях нужно ссылаться на нелогичность людей. Книги хочется читать о более-мнее логичных персонажах. Пусть будут временами и нелогичные поступки, но чтобы при этом было понятны причины, которые привели к нелогичности в конкретном случае.
Северус выходит полным идиотом, помогая прийти к власти Волдеморту, который вроде как хочет уничтожить всех маглорожденных, но при этом надеясь связать свою жизнь с маглорожденной.
Он и не продвигал идеи. Он о них просто старался не думать. Или оправдать. Потому что очень хотелось примкнуть к чему-нибудь сильному и впечатляющему. Примерно по тем же мотивам, по каким неуверенные в себе школьники таскаются за хулиганами.
Как же не продвигал? Если он примкнул в Волду и помогал ему получить власть? При этом зная, что как только тот получит власть, он уничтожит Лили и ей подобных. Мне сложно понять в таком случае, что его так испугало, когда Лили оказалась в опасности в истории с пророчеством. Все равно ведь судьба ее определена с приходом к власти Волдеморта - какая разница, позже или раньше.
Представьте себе, неуверенный в себе школьник таскается за хулиганами, которые каждый день избивают его близкого друга. Таких не бывает, ну или друг - не друг.
Раскаяние не то, чтобы неправильное. Его в принципе нет.
Или же вы его не видите.
Ну, давайте начнём с вопроса - раскаяние в чём?
Если я его не вижу, то логично, что, в моих глазах, раскаяния нет. Я, как и все остальные люди, могу судить только субъективно.
Раскаяние в буллинге.
Разочарованием да, веет. Это не значит, что он считает, что исчерпаны все возможности, и тем более он не может самовольно без приказа командования сворачивать боевые действия. Приказ об отступлении отдает не Хлудов, а главнокомандующий. И в ставке на это реагируют не так, будто все этого только и дожидались (шепот аминь, аминь). Да, все предвидели, но все равно финальное подтверждение поражения приводит людей в шок и страх.
При чём здесь боевые действия, когда мы о "фонариках в тылу" говорим?
Вообще-то, Крапилин обвиняет Хлудова и в том, что он жертвует жизнями солдат в бою ("За что ты, мировой зверь, порезал солдат на Перекопе?" - он с этого начинает свои обвинения). Красные в реальной жизни превосходили в численности белых в 10 раз, когда Слащев приступил к обороне.
Ситуация в тылу и ситуация на фронте, вообще-то связанные между собой вещи. Если в тылу развал, это и на оборону будет влиять. Особенность обороны Слащева еще заключалась в том, что красные периодически заходили на территорию Крыма, чем гражданские в тылу были очень недовольны. Кого из гражданских казнил Слащев - мародеров, продавцов спиртного, людей, подозреваемых в связях к красными, или саботажников. Действовал жестко. Насчет Хлудова есть пример об "арестованных в Симферополе пяти рабочих". Скорее всего, это ссылка на мятеж капитана Орлова. Вы можете почитать про мяжет Орлова и решить, влияет он на боевые действия или нет.
Нет. Я привожу цитаты, которые говорят, что Хлудов сам понимает, что его зверства не приведут ни к чему хорошему.
Он сомневается, да. Как и Слащев сомневался, особенно под конец. Почитайте, например, воспоминания Вертинского (книга "Дорогой длинною").
Он оправдывается долгом и необходимостью. Но, как мы видим из его рассуждений, и сам понимает, что ни долга, ни необходимости в этом нет.
Это не так. Он именно что жертвует человечностью ради долга, каким он его видит. Хлудов - человек долга. Он даже на корабль грузится со знаменем вместо личных вещей (как и Слащев).
Резня и казни не привели бы белых к реальной победе. И я, к слову, и не говорю, что ему это нравится. Он просто привык решать вопросы таким образом, и остановиться не может.
"Резня" - это про Перекоп. Как же не привели к победе, когда Слащев чудом удерживал Крым долгие месяцы, когда изначально белое командывание рассматривало положение в Крыму как безнадежное и даже не выделило достаточно сил Слащеву? Слащев, чтобы он не творил, был тактическим гением. Эта его характеристика есть у Хлудова (который не является его точной копией) - главнокомандующий об этом говорит ("благодарю вас, генерал, за все, что вы, с вашим громадным стратегическим талантом, сделали для Крыма"), и в ставке все смотрят на Хлудова как на спасителя.
Хлудов рассчитывал на помощь союзных войск, до прихода которых нужно продержаться. В конце ему кажется, что даже Бог отвернулся от белой армии ("Георгий Победоносец смеется"). Хлудов как раз рассуждает о долге, чести, человечности, Боге, России и тд. Если это было не так, он бы даже не стал слушать Крапилина. Я никак не могу назвать это "озверением".
Кстати, Слащев до последнего убеждал Врангеля, что Крым можно остоять (Врангель не позволил). И у историков до сих пор нет однозначного мнения о том, был он прав или неправ.
Ну, определённой мистической подоплёки я бы не снимала, любил Булгаков это дело... Но в целом, этот призрак - олицетворение безумия. Того, что Хлудов, прикрываясь "долгом" сотворил со своей душой. И с каких пор фактическое с-убийство - нормальное разрешение мук совести? Это "раскаяние без покаяния", раскаяние Иуды.
Мистики в этом случае нет. Это нарушало бы основную сюжетную линию Хлудова (муки совести). Причины своего безумия Хлудов сам объясняет. Вы, разумеется, имеете право на свою собственную трактовку; литературные произведения - это не точная наука, здесь могут быть разные мнения. Однако, ваше мнение о том, что Хлудов "прикрывался" долгом, нарушает идею, которую вкладывал в историю героя сам автор - об этом есть много свидетельств, в том числе от Белозерской, и это вложено в уста Хлудова и других персонажей.
Во-первых, можно подумать, у Голубкова был выбор, а во-вторых, тыкнете пальцем в того, кто говорил, что Хлудов вешал ради удовольствия. По-моему, вы неверно поняли своих оппонентов.
Конечно, был! Уж лучше оставить ее без присмотра, чем на попечении "зверя". Или не оставлять ее вовсе. Голубков с Хлудовым в Константинополе общался много месяцев прежде, чем они встретили Серафиму. Он Хлудову на этом этапе симпатизирует и сочувствует ("носится и идеей вылечить"). И сама Серафима позже точно также сочувствует Хлудову - она не хочет уехать и оставить его одного. Например, Корзухину не сочувствует ни один из них.
Если Хлудов не хотел казнить людей и не испытывал при этом удовольствия, что тогда значит слово "озверение"? В моем представлении, уподобится зверю, означает полностью лишиться человеческих чувств, эмоциий и моральных принципов. ОБъясните, что именно вы вкладываете в это понятие, может быть, тогда мы с вами сойдемся во мнении.
И поэтому, как тут уже сказали, вы на ровном месте приписали Гарри кровожадность?
Я этого не делала.
Дамблдор мне тоже очень нравится, не как человек, как персонаж. Просто я к нему не отношусь как к безгрешному.
Кто говорит о безгрешности? Но вы говорили о чуждости.
Да, методы Дамблдора мне чужды. Я бы как он не действовала. Как это противоречит тому, что я сказала о безгрешности?
Ну, если вы настолько против классических образов европейской культуры, можете заменить на "служение злу". То же самое, правда, менее определённо.
"Служение злу" тоже не подходит. Булгаков писал совсем не про это. И, как вы сказали, совершенно неопределенно.
За действиями булли никакой моральной философии не стоит. А утилитаристы рассуждают о морали.
Насчёт философии не знаю, а мораль есть у всех. Просто иногда это очень кривая мораль.
Просто за действиями мародеров не стоит никаких моральных размышлений, а утилитаристы - это приверженцы утилитаризма (направления в этике). Это как сравнивать холодное с мягким.
Он не превратился в нелюдя. Я свою логику объяснила, мне определение не нужно.
А я - свою. Почему именно что превратился.
Да, я прочитала ваши рассуждения. Убедить меня вам не удалось, как и мне вас, судя по всему.
Каким боком применима проблема вагонетки к мародерам?

Мародеры не стояли перед моральной дилеммой.
Понятия не имею, при чём тут вагонетка. Это же вы о ней зачем-то заговорили.
Я про мародеров не говорила в связи с вагонеткой. Это вы про них почему-то вспомнили, и стали меня обвинять, что я не упоминала вагонетку, когда про них рассуждала.
Его точка зрения понятна, да только сути дела это не меняет. И да, в конце никакой целесообразности уже нет. Есть привычка всё решать одним способом.
Для Хлудова - меняет.
Меня и возмущают некоторые поступки Дамблдора. Но, как говорил Чарнота, "фонарей в тылу у меня не было". У Дамблдора в тылу не было фонарей. И принцип у Дамблдора, к слову, совсем иной - спасти всех, кого вообще возможно. Просто иногда, увы, нельзя, но если только появится зацепка - надо постараться. Где вы тут видите "принцип Хлудова"?
У Дамблдора все фонари в тылу. Где вы видите у него в Ордене профессиональных солдат?
Дамблдор единолично решает, существует ли зацепка, чтобы кого-то спасти или нет. Он скрывает информацию, ни с кем не делится своими планами, рассчитывает, что люди будут выполнять его поручения, имея весьма туманные представления о том, зачем они это делают. Возможно, если бы инфомацию он хранил не только у себя в голове, нашлись бы и другие зацепки, но мы этого никогда не узнаем. В любом случае, это не принцип "спасти всех, кого возможно", потому что не все возможные способы исчерпаны.
Вы однозначно оцениваете, но зачем-то без конца твердите о моральной неоднозначности?
Моральная дилемма не имеет однозначно правильного с моральной точки зрения решения. Каждый решает ее субъективно, я в том числе.
Хлудов стоял перед моральной дилеммой, Дамблдор тоже. Мародеры и Пилат - нет.
Я не писала в параллель. Если уж кого я и сравнивала с Хлудовым, так Пилата. Собственно, с Пилата на Хлудова и перешли, а не с мародеров. А на Пилата перешла Алми, не я. Я сразу сказала, что не вижу сходства между ситуацией Снейп-мародеры и Пилат-Иешуа.
В параллель - то есть, одновременно во времени.
Извините, не понимаю, что вы имеете ввиду. Параллельно рассуждали о Хлудове и о мародерах. Между ними нет ничего общего.
В каких - таких? А что Дамблдор должен был делать, кидаться Крауча душить?
А что со озверевшим человеком можно деловые отношения наладить, не поступаясь моралью?
Если Дамблдор совсем не ручается за себя, тогда вообще не нужно никакой ответственности на себя брать.
Вообще - ручается, в случае власти - нет.
Он не отказывается полностью от власти - у него руководящая должность в школе, в Визенгамоте, в Ордене. Как он может брать на себя ответсвенность, если за себя не ручается? Это лицемерно с его стороны.
Прям-таки и любой-любой ценой? И вы ещё говорите, у вас разные взгляды с Хлудовым... Не любой, в том-то и дело. И вообще-то, вопрос власти решается голосованием, а не Дамблдором единолично. Что ж вас так тянет диктатуру развести?
Конечно, любой! Если это нелюдь, то что будет с людьми, над которыми он имеет власть? Они все в опасности. А если не в опасности, то он не нелюдь. Я не предлагаю Дамблдору незаконный захват власти, я предлагаю именно голосованием. Он не выдвигался на должность министра, а мог бы. Значит либо ему плевать на людей, раз он оставляет управление в руках нелюдей и тех, кто не может на этих нелюдей повлиять, либо он не считает, что в правительстве сидят нелюди.
Магия в данном случае - символ. А история с должностью министра - это то же самое, только без символизма.
Какой символ? Кольцо волшебное.