HPForum.ru

Ноэлла писал(а):Noella
Слизерин
4 курс
для личного рейтинга
Раздел 1. Лекция 4. Прорицание в мире магглов.

Домашнее задание:
Теория:
1. Напишите текст любой маггловской песни, в которой так или иначе упоминается о Прорицании (10б).

Когда я вспоминала песни , то припомнила, что очень много песен посвященных или связанных с прорицанием( гаданием в частности) среди так называемого шансона. Множество песен , посвященных цыганам, гадалкам, и другому можно найти, и одну из таковых песен я и привожу:
Гр.Крестовый туз
Цыганка
Слова песни

Звенят монисты, карты веером ложатся...
Скажи, как сложится лихая жизнь моя?
Гадай, цыганка, расскажи, что будет завтра,
И буду жив вообще-то завтра я?
Кругом одни валеты да шестерки,
И туз пиковый, как под сердце мне удар.
И что ни карта, то масти черной,
Один кошмар, один сплошной кошмар...

Припев:
Гадай, гадай на картах мне цыганка!
Три карты там, три карты тут...
Я денег дам, мне их не жалко,
Ты лишь соври, что дома меня ждут!
Гадай - гадай путь к дому до порога,
Я знаю, - будет все наоборот,
Я знаю точно - дальняя дорога
Меня опять в казенный дом ведет
Я знаю точно - дальняя дорога
Меня опять в казенный дом ведет!..

Ты говоришь: - "Лежит на сердце дама,
Та, что не видел много - много лет" -
Наверно дочь, а может мама...
Жена дождется, ну а может нет...
Наобещай всего мне много - много,
Раскинь, цыганка, карты на столе
Куда дорога и зачем дорога?
Неясно мне, совсем неявно мне...

Припев.
Звенят монисты, карты веером ложатся...
Раскинь цыганка карты на столе!
Что будет завтра, ой, что будет завтра...
Неясно мне, совсем неясно мне...

Припев.

2. Напишите краткое эссе на тему: "Помогает ли магглам Прорицание? Как? Почему?" (20б).

Прорицание - как процесс, все больше и больше завоевывает внимание магглов. Все чаще простые люди обращаются к гадалкам, все чаще читают сонники, и пытаются разгадать «знаки», которые, они думают, посылаются свыше, чтобы предостеречь или же указать верный путь. Но действительно ли оно им помогает?
Я считаю, что да. Хотя, конечно же, их прорицание не то, каково оно у нас, чаще это просто шарлатанство. Но порой именно это шарлатанство помогает им сделать шаг, решиться на что-то.

Рассмотрим все ту же семью, у которой мы побывали во время лекции. Мужчина, сидевший за столом, явно не мог решиться на что-то, не мог определиться, и, думаю, что если бы он не прибегнул к монетке, он бы провел за тем столом еще не один час, и неизвестно как бы и чем бы это для него закончилось, вплоть до нервного срыва. А тут- все просто, подбросил, и судьба сама тебе укажет ,как быть. Ведь не стоит забывать, что для магглов Прорицание, в первую очередь, это проявление судьбы, чего-то сверхъестественного, кого-то или чего-то, обладающего бОльшими знаниями и способного видеть будущее.

Таким образом, главная положительная черта прорицания в жизни магглов - то, что она помогает им принять решение. Часто можно встретить такую ситуацию. Девушка каждый день изучает свой гороскоп, и в один из дней там написали: «Рискуйте, не бойтесь открыться, все в ваших руках». А сама девушка по натуре очень скромная и застенчивая, а ей нравится безумно симпатичный парень, и она бы никогда не подошла бы к нему первой, но тут сама Судьба ей говорит попробовать, и она, переступая через себя, подходит к нему и знакомится. А дальше возможно множество развитей ситуации: и симпатия друг к другу, и дружба, и сразу выяснить, что он не тот, кто нужен и так далее. Но, главное, она сама сделала шаг, который и открыл перед ней еще один путь, который сама бы она, возможно, никогда не нашла. Так плохо ли это? Думаю, нет, зато потом она не будет кусать локти, если бы она не решилась на этот шаг, и думать: « А вот, что было бы, если бы я к нему подошла? А может быть, я бы ему понравилась…»

Магглы во многих вопросах не могут сами решиться на что-то, в силу характера, в силу обстоятельств, в силу других каких-то причин, и тогда на помощь приходит прорицание. Они перекладывают всю ответственность за принятие решений на Судьбу, которая дает им знать, как быть при помощи гадания, снов и другого, и даже если что-то не получилось, всегда можно будет сказать: «Не судьба, значит, было это дело провернуть» или как-то иначе, но главное: маггл не будет чувствовать себя столь виноватым, как если бы он полностью сам принимал решение.

Не стоит забывать и о некоторых видах гадания, которые магглы часто используют в повседневной жизни. На одной из прошлых лекциях шел разговор о гадании по походке. Это гадание часто используется у магглов, правда оно не считается у них гаданием, а используется психологами для определения настроения, внутреннего состояния, основных черт характера человека. Некоторые магглы проходят специальные курсы, на которых обучают основным моментам подобного гадания, и в последствие используют это на практике, когда ведут переговоры, когда просто общаются с человеком. И не только гадание по походке столь популярно у магглов, но и гадание по позе человека, по жестам и другим характерным чертам. Все это очень помогает магглам в принятии решений относительно того, что делать в присутсвии того или иного человека, а что не делать, как себя подать и вообще стоит ли продолжать беседу с человеком, или лучше отложить ее напотом.

Так что прорицание - очень помогает магглам в повседневной жизни, а для некоторых становится неплохим источником денежных средств, что с одной стороны- нехорошо, ведь в сущности это обман, но с другой- «гадалки»( в основном магглы обращаются именно к ним) вселяют в людей уверенность, и говорят лишь то, что человек хочет услышать, и реже, что не хочет( не беру в рассмотрение тех «гадалок», которые специально «раскручивают» клиента на деньги, говоря, что на нем порча и т.д., так как это отдельная история). А раз человек пришел узнавать свою судьбу или занимается этим сам в домашних условиях или повседневной жизни, значит, это ему надо.

Практика(20б.):
Проведите опрос. Каково численное соотношение магглов, а) верящих в Прорицание, б) верящих в Прорицание и волшебство, в) не верящих. Свяжитесь с друзьями, спросите незнакомцев на улице, поинтересуйтесь у родственников. Вы должны опросить не менее десяти человек, чтобы составить полноценное соотношение. Проанализируйте полученный результат. Напишите выводы. (Составление схем поощряется).

Проводя опрос, связанный с прорицанием, я решила разделить всех опрашиваемых на несколько категорий и проанализировать не только общее численное отношение, но и отношение верящих/не верящих, в разных социальных сферах общества.

Для боле точного расчета мною были опрошены равное количество человек из четырех соц. Групп:
- ученики, в возрасте от 11 до 16 лет
- ученики, студенты, в возрасте от 17 до 21 года
- домохозяйки
- сотрудники фирм, компаний и т.д.

Безусловно, социальных групп намного больше, но я решила остановиться на этих четырех, так как они наиболее отличны друг от друга. Я опросила по восемь человек каждой группы, и вот какие результаты мною были получены.

Сначала рассмотрим по группам.

Первая группа – ученики, в возрасте от 11 до 16 лет
Опрос показал, что абсолютное большинство, а именно 75 %(6 человек) верит и в Прорицание, и в Волшебство, что в большей степени связано с возрастом опрошенных, ведь среди маггловской литературы очень много книг про волшебников, а детская психика очень восприимчива к о всему необычному, поэтому дети верят в существование чего-то сверхъестественного по маггловским меркам, в частности в существование волшебства.
А по 12,5%( по 1 человеку) приходится на два оставшихся варианта- Верящих в Прорицание и не верящих.

Вторая группа – учащиеся школ и ВУЗов, в возрасте от 17 до 21 года.

Здесь было выявлено следующее разделение: 62,5 %(5 человек) опрошенных верит в прорицание, 12,5%(один человек) верит и в Прорицание и в Волшебство, и 25 %(2 человека) не верит. Таким образом, видно, что большинство все же верит в прорицание, но что касается волшебства, то магглы этого возраста не склонны верить в него.

Третья группа - домохозяйки.

Весьма интересная группа для опроса, так как это группа, где преобладает первый вариант (верящих в Прорицание) и полностью отсутствуют представители второго варианта (верящих в Прорицание и Волшебство). Что же касается цифр: 75%(6 человек) верящих в прорицание, 0% в Прорицание и Волшебство и 25%(2 человека) не верящих. Дополнительный опрос показал, что почти каждая из опрошенных домохозяек, верящих в прорицание, частенько гадает на картах или же кофейной гуще (66%) и 34% больше доверяют сонникам, нежели картам. И каждая вторая из всех опрошенных домохозяек (даже тех, которые сказали, что не верят) частенько заглядывают в гороскопы.

Четвертая группа - сотрудники фирм, компаний и т.д.
Все восемь опрошенных - мужчины в возрасте от 28 до 49 лет.

Мужчины, как показал опрос, менее склоны к тому, чтобы доверятся Прорицанию, и совершенно не верят в Волшебство, называя это: «чушью людей с больной фантазией». Таким образом, у нас получились следующие результаты: 87,5 % (7 человек) - не Верящих и 12,5%(1 человек)- Верящий в Прорицание. Этот один человек, однако, заметил, что под Прорицанием в его случае имеется ввиду: « Не вся эта чепуха с гаданием на картах, ладонях и дурацкие гороскопы, а проявления судьбы в виде знаков. То есть я верю, что если у меня какая-то проблема, и мне нужно решиться на какой-то шаг, то судьба обязательно подскажет мне, дав знак. Это может быть при помощи монетки (Орел или Решка), угадывание в какой руке, запись на бумажках двух вариантов, и слепое вытягивание одной из них и т.д.»

Проанализируем все данные, по четырем группам. Мною было опрошено 32 человека, результат таков:


А) Верящих в Прорицание- 13 человек, то есть 40,6%
Б) верящих в прорицание и Волшебство – 7 человек, то есть 21,9 %
В) Не верящих – 12 человек, то есть 37,5 %.


Верят в Волшебство в основном дети, но по мере роста эта вера уменьшается. В Прорицание же больше верят женщины – домохозяйки, которые уделяют немалое внимание различным видам гадания. Мужчины же вообще не склонны ко всему, что связано с Прорицанием и Волшебством.

Подводя итог, у нас получается, что если брать в общем, то почти поровну человек верит в Прорицание и не верит, и небольшая часть опрошенных верит и в Прорицание и в Волшебство, что надо сказать, очень порадовало бы ММ, ведь это значит, что магглы не столь хорошо осведомлены о магии и считают ее лишь фантазией, хотя и эти цифры настораживают.

Steerpike писал(а):I. Steerpike.
II. Слизерин, I курс.
III. Рейтинг факультета.

«Враждебные обитатели Шотландии. Часть первая – теоретическая»

Красные Шапки (Красные Гребни, Красные Колпаки) являются одним из наиболее озлобленных видов гоблинов. На севере Ирландии эти существа называются Fir Llarig. Причиной появления прозвища «Красные Шапки» послужила особенность, присущая этому виду – в знак победы над противником Красные Шапки окрашивали свои колпаки алой кровью. Эту особенность гоблины сохранили до сих пор.
Представителя Красных Шапок узнать достаточно легко – они обладают длинными, торчащими изо рта клыками, глаза гоблинов налиты кровью, а длинные костлявые пальцы заканчиваются острыми когтями. Их волосы, обычно спутанные и грязные, достигают плеч. Красные Шапки одеваются в жилеты из звериной кожи, на ногах носят железные башмаки, а в руках, как правило, посох или дубинку, являющуюся их основным оружием.
На ниже представленной гравюре вы можете видеть примерное изображение представителя вида Красных Шапок. Я не могу с уверенностью утверждать, что оно достоверно – в работе видна рука магглорожденного, а они, как известно, редко выживали после встречи с гоблинами.

Красные Шапки обитают преимущественно в развалинах древних башен и крепостей, отдавая особенное предпочтение тем местам, где когда-то происходили кровопролитные сражения. Известно также, что большинство подобных строений расположено вдоль границы Шотландии, однако повстречать Красную Шапку мы можем и в любой другой части страны – они часто выбираются на охоту, подолгу отсутствуя в родном месте обитания. Охота, кстати, является для них скорее забавой, нежели средством выживания. В народе бытует мнение о том, что Красные Шапки – каннибалы, поедающие преимущественно людей и фейри (эльфов, происхождение которых восходит к истокам кельтской мифологии).
Мифология утверждает, что справиться с Красной Шапкой можно только при помощи креста или распятия. Считается, что если показать гоблину распятие, он издаст душераздирающий крик и исчезнет, оставив на земле один из своих клыков. Но, как известно, влияние церкви, особенно в период правления Святой Инквизиции, создало множество предрассудков, одним из которых являлась вера в неоспоримую силу Божественного Креста. Современная теория защиты предполагает куда большее разнообразие способов защиты. К Красным Шапкам применимо большинство современных заклинаний, что я и намерена доказать во время практической работы.

«Враждебные обитатели Шотландии. Часть вторая – практическая»

После портала.
На улице хлестал дождь. Его капли проникали в широкие пробоины в крыше и заливали пол замка, обильно запятнанный бурыми ручейками крови. Профессор подготовила более чем достойное место для портала – если ученик был не способен справиться с существами, поджидавшими его, то прыжок из окна стал бы скорее гибелью, нежели спасением. Карлики еще не появились в поле зрения, но приближающийся грохот железных ботинок о пол недвусмысленно намекал на то, что стоит приготовиться. Обычно Красные Шапки атакуют группами по три-четыре человека, вне зависимости от количества соперников. Этот случай, похоже, был не исключением. Оставалось только поднять палочку – и ждать.
Из-за угла показался краешек красного колпака и грязно-серое плечо гоблина. Начали.
- Expelliarmus!
Дубинка гоблина вырвалась из рук и, поднявшись в воздух, вылетела в неизвестном направлении из окна. Человеческий голос привлек внимание Красных Шапок, и в зале появились все четверо. Лишенный дубинки гоблин поднял руки и понесся вперед, явно намереваясь разорвать противника вручную.
- Petrificus Totalus! Impedimenta! Impedimenta! Impedimenta!
Парализованный гоблин замер и рухнул лицом в пол. Его соратники, подвергнутые действию заклинания Impedimenta, начали двигаться гораздо медленней, что позволило завершить начатое.
- Expelliarmus! Expelliarmus! Expelliarmus! – все трое гоблинов лишились дубинок. - Petrificus Totalus! Petrificus Totalus! Petrificus Totalus!
Парализованные и лишенные оружия, Красные Шапки были полностью повержены. Я связала их при помощи заклинания Incarcero и вернулась к порталу.

«Враждебные обитатели Шотландии. Часть третья – выводы из практической работы»

Практическая работа доказала, что Красные Шапки, как и большинство волшебных существ, подвержены действию атакующих заклинаний. Ниже представлен основной список стандартных заклинаний, владение которыми обязательно при встрече с Красными Шапками. Заклинания, я надеюсь, знакомы всем ученикам.
- Expelliarmus. Красные Шапки всегда вооружены и атаку начинают в первую очередь с удара дубинкой или посохом. Разоружающее заклинание, разумеется, необходимо в такой ситуации.
- Impedimenta. Красные Шапки двигаются достаточно быстро, но бегают, к сожалению, в основном по прямой. Попасть в них заклинанием не составит труда. Исключение – если Красные Шапки нападают на вас сзади. Тогда предпочтительней использовать сразу...
- Petrificus Totalus. Заклинание стоит использовать в любом случае. Хотя бы для подстраховки, вдруг поверженный противник неожиданно вскочит и прыгнет на вас сзади? Парализованный – не прыгнет. Особенно заклинание поможет вам, если Красные Шапки, любящие нападать из засады, приблизились к вам сзади и вцепились в шею. Тут нужно действовать быстро.
- Incarcero. Поверженного противника, даже парализованного, хорошо бы связать. Чтобы не убежал.
- Mobilicorpus. Очень полезное заклинание при бое с магическими существами. Позволит вам как отцепить противника от своего тела, так и отодвинуть его с дороги или взять с собой (не знаю, зачем мне гоблин, но вдруг кто-нибудь намерен изучить его подробней?)
- Relaсio. Также окажет достойную поддержку, если на вас напали сзади. Искры, полетевшие в глаза, заставят гоблина разжать руки и даст вам возможность продолжить бой на равных условиях.

Джейана писал(а):1) Рассмотрите одну из планет в телескоп. Опишите, что вы увидели.

Каждая планета заслуживает внимания, каждая при рассмотрении в телескоп производит неизгладимое впечатление.
Особый интерес у меня вызывает Юпитер – ведь это самая большая планета Солнечной системы. Его масса в более чем 300 раз превышает массу Земли и превосходит массу всех вместе взятых планет.
На небе Юпитер четвертый по яркости объект после Солнца, Луны и Венеры, поэтому представляет особый интерес для наблюдений.
Итак, темной безоблачной ночью наш класс поднялся на Северную башню Хогвартса – Астрономическую башню. Ночь была замечательной, видимость отличная – так что можно было заняться наблюдениями.
Цель я себе уже выбрала, найти Юпитер на небе не составило труда. Не зря эту планету назвали в честь верховного бога древнеримского пантеона богов – она самая большая и очень яркая. Пожалуй, ярче ее лишь Венера.
Глядя в телескоп, я нашла взглядом светло-коричневый, даже красноватый шар – это и есть Юпитер.
В наш хогвартский телескоп можно рассмотреть две темные облачные полосы на его диске и крупные детали на поверхности планеты. Красноватые вариации цвета Юпитера могут объясняться наличием соединений фосфора, серы и углерода. Поскольку цвет может сильно варьироваться, следовательно, химический состав атмосферы также различен в разных местах. Например, имеются «сухие» и «мокрые» области с разным содержанием водяного пара.
Изучив как следует саму планету, я не могла не обратить внимания на ее спутники. В телескоп я рассмотрела так называемые «галилеевские спутники» – их открыл еще в 1610 году Галилей. Это Ио, Европа, Ганимед и Каллисто - самые большие спутники Юпитера. Их радиусы чуть больше или примерно равны радиусу Луны. Всего их у него 16. Семейство шестнадцати спутников Юпитера на данный момент считается вторым по многочисленности в Солнечной системе (после семейства спутников Сатурна).
Время пролетело незаметно. Получив необходимые сведения, я оставила телескоп в покое и отправилась записывать свои наблюдения, пока они не успели выветриться из памяти.

2) Придумайте миф о том, как родилось название той или иной планеты.

Красный цвет и сила излучения М. привели к тому, что ему приписывалась особая активность. Самые различные народы связывали эту планету с кровожадными и воинственными божествами: вавилоняне считали Марс самой неблагоприятной планетой (научное название - Сал-бат-а-ну), воплощением бога войны Нергала; у зороастрийцев Марс связывался с богом войны и победы Веретрагной; в классической Греции М. считался звездой Ареса.
Своё современное название Марс получил в Древнем Риме в честь одного из древнейших богов Италии и Рима. Это название связано со словами "mares" - "мужчина" и древним корнем "mor" - "смерть".
Марсу были посвящены начинавшие и завершавшие сезон военных походов церемонии очищения коней, оружия, музыкальных инструментов. Когда кончались военные действия, Марсу приносился в жертву конь из победившей на бегах квадриги. Кровь коня, имевшая очистительную силу, хранилась в регии и храме Весты. Позднее Марс становится исключительно богом войны и как таковой был отождествлён с греческим Аресом.

Можно представить себе, как эта планета получила именно такое название…
Событие это произошло в Древнем Риме. Ночь – любимое время любого астронома. Ведь именно ночью для них наступает горячее время, когда можно со всей страстью предаваться самому важному для астронома делу – изучать звезды.
Не был исключением и этот Астроном. Днем он спал, вся его жизнь проходила ночью. Он поднимался на свою башню и в телескоп (конечно, в те времена телескопы и близко нельзя сравнить с современными) наблюдал за звездами…
Конечно, хоть Астроном был молодым, но о существовании планет, кроме Земли, он уже знал. Ведь сложно не заметить настолько яркие небесные тела…
Астроном считал, что звезды и, тем более, планеты, не просто так находятся на небе. И он изводил себя вопросом, для чего они существуют. «Возможно, это души умерших?» - спрашивал он. «Или места, куда они в дальнейшем переселяются? А, может быть, это чьи-то глаза – существ, которые наблюдают за нами?»
Древний Рим отличался богатой мифологией, однако Астроном не хотел довольствоваться избитыми объяснениями. Он хотел понять сам.
Весь этот день погода была пасмурной – и бушевал ветер. Астроном ощущал смутную тревогу… Он не мог объяснить, что с ним – но чувствовал, что-то должно произойти…
К ночи тучи разошлись, и Астроном смог приступить к излюбленному занятию. Он хотел посмотреть на нежный свет Венеры, или может, понаблюдать за Ураном… Или посмотреть на мигание далеких звезд…
Но первое, что заметил Астроном – это красную планету. Астроном не любил ее, она его… пугала. Но сегодня планета просто притягивала взгляд.
Тревога в сердце нарастала. Казалось, красный свет заполняет уже его маленькую комнатку на самом верху башни.
Внезапно тишину ночи разорвали громкие голоса и звон оружия. Астроном вздрогнул. Он смотрел на ночное звездное небо, затаив дыхание. Там происходила драка. На огромного воина напало человек десять разбойников (по крайней мере, Астроном решил, что это разбойники – ведь они напали толпой на одного человека). Они казались прозрачными, сотканными из звездного полотна.
Астроном испугался. Он не знал, что ему делать –сам Астроном никогда не был великим воином, наоборот – любой вид насилия приводил его в смятение.
Тем временем схватка продолжалась. К своему удивлению, Астроном увидел, что одинокий воин практически без труда справляется с толпой напавших на него разбойников. Своим мечом он поражал напавших одного за другим – они вспыхивали и исчезали, превращаясь в россыпь звезд на темном небе.
Наконец, одинокий воин нанес последний удар мечом по врагу – и тот исчез, как и все остальные. Победитель вытер меч – прямо о небосвод, поднял голову… и встретился с Астрономом взглядом. У него были красные глаза… Они светились… Так же, как светится красная планета в темную ночь. Через секунду воин исчез.
За короткие мгновения, пока они смотрели друг на друга, Астроном вдруг отчетливо понял, за кем он только что наблюдал. Это был Марс – бог войны, он и сам не прочь был помахать мечом. А планета, та самая красная планета, которую Астроном так не любил – это символ Марса на небе, чтобы люди не забывали о боге войны и разрушений.
- Имя этой планеты… Марс! – прошептал Астроном.
Наш Астроном на следующий день побежал к Главному Астроному и рассказал о всех увиденных событиях. Он был настолько возбужден, что не мог допустить и мысли, что ему не поверят.
К счастью, Главный Астроном оказался человеком понятливым. Он был магом, и ему были открыты многие тайны. Он знал, что боги – это раса обитателей Земли, наряду с многими другими волшебными расами, только наделенная немалым могуществом. Он знал, что время от времени боги показываются смертным.
Главный Астроном давно подозревал, что красная планета – олицетворение Марса. Но теперь он получил подтверждение. Он дал имя планете, и до сих пор мы так ее и называем – Марс.

3) Подумайте, на какой планете вы бы хотели жить (другой галактики)? Какая бы она была?

Когда я представила себе планету мечты, мое воображение сразу нарисовала мне этакий райский уголок.
При открытии эту планету так и назвали бы – Мечта. Эта планета обладает собственным разумом. Она гостеприимная, любит гостей и пытается создать для них идеальные условия. Находит комфортную температуру, днем на ней светло и солнечно – а дождь идет по ночам.
В небе этой планеты светит и согревает ее обитателей сразу три солнышка. Это невероятное зрелище – три рассвета подряд, впрочем, как и три заката.
Гравитация на Мечте немножко меньше, чем на Земле. Не настолько, чтобы люди прыгали как кузнечики, но достаточно, чтобы ощущать приятную легкость во всем теле, в каждом движении.
На планете огромное количество озер – и в каждом вода теплая, так что можно купаться и днем, и ночью.
На этой планете богатый растительный и животный мир. Встречаются животные и растения, наделенные разумом. С ними можно вести долгие беседы о смысле жизни, если они, конечно, обратят на вас внимание. Есть и обычные растения и животные, на которых можно охотится.
На этой планете есть все: реки и озера, океаны и бескрайние степи, леса и горы. Есть здесь и города. Цивилизация развивается совершенно в другом, чем земная, направлении. Города напоминают хрустальные замки – они кажутся сотканными из снов, миражами… Но они настоящие. Несмотря на то, что парят в воздухе.
Когда-то давно эти города поднялись с поверхности, потому что там велась война – между людьми и разумными хищниками Барраса. Люди проигрывали, потому что их города были слишком уязвимыми для мощных животных. И тогда они собрались и с помощью магии подняли города в небо. Теперь сражались только воины, их семьи были в безопасности. Люди победили в этой войне, кучка оставшихся в живых Баррасов ушла под землю, время от времени поднимаясь на поверхность и нападая на путников, которые оказались не в том месте не в том месте.
Я называю обитателей Мечты людьми, потому как они очень похожи на нас по своему сложению. Разве что немного повыше и более стройные. Их кожа имеет очень красивый золотистый цвет, глаза – карие, а волосы у этой расы темные.
Это что касается отличий во внешности. Есть еще одно свойство, которым жители Мечты отличаются от нас. Они все владеют магией.
Конечно, среди землян тоже встречаются маги, и немало, и очень сильные. Но ведь способности к магии есть далеко не у всех – большая часть населения Земли – это магглы. Сокращению числа магов очень поспособствовала Инквизиция – немало талантливых волшебников погибло, многие «ушли в подполье», то есть отказались от использования магии.
Мечта избежала подобных гонений. Да и видимо сам воздух этой планеты способствует развитию магии – она чувствуется везде: в легчайшем дуновении ветерка, в каждом взмахе крыльев бабочки (они здесь водятся в неимоверных количествах – и все разные, с необычными яркими рисунками на крыльях), в шелесте листьев и гуле водопада… Эта планета – настоящий рай для волшебника.
Честно говоря, про планету своей Мечты я могла бы писать очень долго… Она и похожа, и не похожа на Землю. В ней есть многое, чего не хватает нашей планете – огромные пространства дикой природы, потрясающе красивые города, в которых один дом не похож на другой (в отличие от наших скучных многоэтажек). Ее обитатели храбры, и готовы защищать свои обители от врагов (которых время от времени порождает сама планета – видимо, потому, что борьба помогает понять всю прелесть жизни), но в то же время достаточно мудры, чтобы больше созидать чем разрушать.
Это должна быть прекрасная планета.

Айлин О’Хара
Гриффиндор
1 курс
Личный рейтинг

Заговор-говорье,
Стоя в изголовье,
Заговор на жизнь
Тихо положить. (c)

I заговор:

Цель: изгнание из дома/избы/двора/бани/сарая/конюшни и т.д. “нечистой силы”. Один из сопосбов защиты от кикимор и банников.
Адресат: кикиморы, банники. Требуется быть осторожным, ибо на домовых заговор тоже действует, но так из дома, где появилась, например, кикимора, домовой уходит, ему это вреда не нанесет.
Действия: задом наперед пройти весь путь от своего дома до ближайшего поля (если оно достаточно далеко, воспользуйтесь лучше другим заговором), четко проговаривая словесную формулу заговора.
Полная словесная формула:
Господи, Иисусе Христе, Сыне Предвечного Отца Небесного, Ты сказал пречистыми устами своими, что без Тебя ничего нельзя делать. Прошу Твоей помощи! Всякое дело с Тобою начать, за Твою славу и спасение души моей. И ныне, и присно, и во веки веков.
Да затеял я, Раб твой, да нечисту силу да со дома, через двор, точно вслед за мной. Встану благословлясь, выйду перекристясь из избы дверями, из двора воротами. Да пойду я схожу на восточну сторону, на восточной стороне есть поле-раздолье. А в том поле-раздоле лежит Латыр-камень, у того камня стоит молодец-красавец, щеки красны, очи черны, латы на нем крепки, на поясе меч булатный, а в руке мешок бездонный. Да как схватит тот молодец нечисть окаянную, да в мешок её, и сгинет она там, не появится боле. Не будет детишек малых пугать, гибель да смерд людям добрым несть, не маять, не мучать, ни утром рано, ни среди белого дня, ни темной ночью, на бесконечные леат от ныне и до века. Будьте слова мои крепче булат и камень. Аминь.
Сокращенная словесная формула:
Господу Богу помолюся, святой Тройцы поклонюся, да пойду из избы дверями, со двора воротами. И пойдет вслед за мной сила нечистая, лукавого отродье. Да выведу я её во чисто поле, во широкое раздолье. А в том поле, во широком раздолье оставлю нечистую на Суд Божий, и не будет ей возврата ни в дом мой, ни во двор людей добрых. И не тронет она больше ни меня, ни других. Слова мои крепки. Аминь.

II заговор:

Цель: задабривание лесной нечисти перед тем, как собрались идти по грибы или ягоды, чтобы не заплутать в чащобе, не набрести на диких зверей, чтоб не водил вас леший кругами. Один из сопсобов защиты от лешего.
Адресат: леший, лесавки.
Действия: подойти к краю леса, оставить где-нибудь на пеньке краюху свежего хлеба или десяток яиц, проговорить словесную формулу заговора.
Полная словесная формула:
Царю Небесный, Утешителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровище благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякие скверны, и спаси, Блаже, души наша. Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас и благослови путь мой.
Выхожу, благословлясь, из дверей в двери, со двора в лес, становлюсь, перекрестясь, у самого края. Глядь, пень корявый сидит, страж заветный стоит. Подойду я ко пню тому, положу корзинку плетеную, поклонюся. Вот тебе лес, хлеб-соль, вот тебе, леший, гостинец. Полноте по тропкам гулять, путников с дороги истинной сбивать. Уйми зверя всякого, проложи тропу широкую. Да пойду я по той тропе, сквозь владения твои, да не увидит никто следы мои. Ни зверь, ни птица. Да найду я ягод, грибов видимо-невидимо, для безбедной зимы, для любимой сестры. Ты меня не пугай, не путай, не завлекай, не води. Нет моим словам переговора и недоговора. Аминь.
Сокращенная словесная формула:
Господу Богу помолюся, святой Троице поклонюся, да пойду со двора в землю чужую, сторону лесную, чтобы ягод набрать да грибов насобирать. Ты мне, леший, помоги, покажи места грибные, полянки ягодные, отвади зверя лютого, проложи тропу широкую, чтоб прошла я, не спотыкалась. Не кружи, не води, не путай, не причиняй вреда. Нет моим словам переговора и недоговора. Аминь.

III заговор:

Цель: защитить дом от проникновения нечисти.
Адресат: главным образом, кикиморы.
Действия: трижды обойти вокруг дома и остановится прямо перед дверью, четко проговорить слова заговора. Над окном и дверью повесить по веточке можжевельника.
Полная словесная формула:
Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.
Выхожу я из дверей, становлюсь посреди двора, знамением крестным дом осеняю. Запрусь, затворюсь запористым замком. На обеих дверях два ангела сидят. Кто едет – проедет, кто идет – пройдет. Нечисть во двор зайдет – не дойдет: одеревенеет, окаменеет, глаза потемнеют. Кругом моего двора быстрая река, крутая гора, темный лес. Понесет нечистую та река-матушка своей быстриной, золотой струей в чистое поле, земное море за топучия грязи, за зыбучия болота, за сосновый лес, за осиновый тын. Не пройти нечистой, не переступить порог. Во двор не зайти, в окно не залететь, в дверь не войти. Будьте мои слова крепки и лепки в дозоре и договоре впереди, в не в договоре назади. Аминь.
Сокращенная словесная формула:
Благослови Господи раба своего, думу задумавшего, дело замышляющего. Выйду я, перекрестясь, из избы дверями, посередь двора остновлюсь, землю точпа ногами. Честен дом, святые углы! Так будьте защищены вы от летающего, от плавающего, от ходящего, от ползущего, от всякого врага, во дни и в ночи, во всякий час, во всякое время, на бесконечные лета, от ныне и до века. Слова мои крепки. Аминь.

elly_morka писал(а):Ник - elly_morka
Факультет - хаффлпафф
Курс - 3
Рейтинг- Факультетский
Лекция - 2.

Задание 1.

Жил-был на свете Джонни Стам,
родился он в деревне Камп,
и был он мальчиком послушным,
и любопытным, добродушным,
хотя и жил сей мальчик сам.

Да, предков в Джонни не было,
жить часто не было за что,
но Джонни ведь не унывал,
он сам учился, сам читал
и верил свято в волшебство.

Волшебником Джон стать мечтал
но что учиться дорого, он знал.
он жил с природой в понимании
на живность обращал внимание
и в результате очень много знал.

он был развит не по годам
и в зельеделии был сильный, й по чарам,
трансфигурацию любил он сильно,
решал он то, что многим непосильно,
судить об этом можем по его трудам.

«Зельеварение в восточных стран»,
«Чары лечения от рваных ран»,
много других полезных книжек
понаписал он для детишек,
хотя остался недоволен сам.

Он жаждал славы, жаждал и признания,
его ж встречали лишь с непониманием.
и все же Джонни Стам решил –
не стоит скоро опускать ветрил,
и жизнь не будет всем казаться манией.


Маленький Джонни вырос стройным,
умным, догадливым и строгим,
а с ним росла его мечта
войти у Хогвартс как звезда,
и рвался к ней он с рвением достойным.

Закончив адакемию наук -
Джон Стам ведь был весьма неглуп,
он стал учителем по чарам
в любимом Хогвартсе, еще незнаном,
но скоро знал в нем каждый кут.

любил детей он несказанно,
но появилась тут беда нежданно,
по замку чудище летает,
а что оно – никто не знает,
директор же ведет ся странно.

… и так три года Джон смотрел
но вмешиваться не хотел,
пока однажды преступление
не повергло его в исступление -
там чудище учителя съел.

Здесь Джон уже не выдержал
решил, что «сколько можно ждать!»
и предложил себя Совету
«мол, меня лучше нет на свете,
и сделаю я то, чего никто не ждал!»

И что же сделал Джонни Стам?
Боролся он со сфинксом сам?
об этом мы узнали
из записи в журнале
который вел директора зам…

О нем поведаем мы вам…

Личное дело Джона Верзевуля Стама

Дата рождения: 11 сентября 1099 года
Место рождения: деревня Камп, графство Йоркшир, Англия
Родители: отец – неизвестен, мать – Антуанетта Мария Стам, волшебница в восьмом поколении.

Образование: надомное, закончил Лондонскую академию волшебных искусств, получил титул магистра магии с трансфигурации и чар.
Склонности к: трансфигурации, чарам, зельеварению.

Научные работы:
«Зельеварение у восточных стран»,
«методы использования заклинаний перемещения в условиях вакуума»
«Чары лечения от рваных ран»,
«Влияние неосязаемой невидимости на действие магических артефактов»
наработки в сфере использования чар для создания иллюзий.

Профессиональный рост:
1156 – 1179 – профессор заклинаний в школе магии и волшебства Хогвартс.
1179 – 1184 – директор школы Хогвартс.

Заслуги перед школой:
- талантливое преподавание заклинаний
- разрабатывание новых подходов к изучению заклинаний учениками и их объединение с учебным планом по ЗОТС
- создание новой системы правил поведения в школе, отмена комендантского часа после 6.
Запрет на хождение учениками по школе с 10 часов вечера. Назначение среди профессоров ответственных за дежурство по школе в ночные часы.
- изгнание из замка сфинкса
- внесение изменений в учебный план, согласно которым ученикам начали преподавать УЗМС.

Задание 2.

Изгнание сфинкса из Хогвартса. (из дневника Джона Стама)

1. дано: сфинкс появился после отставки Урсулы Мэчдаун, которая мудро правила школой, но была уже преклонного возраста и не могла справляться со своими обязанностями. Сфинкс передвигался по темным местам и его никто не видел, но он совершал нападения.
вопрос: мог ли сфинкс сам попасть в школу? если да, то каким образом? если нет, то кому было нужно, чтобы сфинкс сюда попал и зачем?

Ответ. Сфинкс – животное магическое. А вокруг Хогвартса существует древняя защитная магия, которая сразу реагирует на чужеродную магию и на вторжение в пределы школы. То есть залететь случайно сюда сфинкс не мог. Но его могли провести те, или тот, кто живет в замке. С ними щит замка пропускает животных, принимая их за домашних любимцев. таким образом сфинкс однозначно не залетел сам, а его кто-то принес, или же.. он с самого начала был в замке…

Возникает вопрос – кому был нужен сфинкс в замке, вне зависимости от того, был он там изначально, а потом активизировался, или же его туда занесли?

Посмотрим, почему именно в это время сфинкс начала нападения? И при чем не убивал учеников, а именно ранил? Выходит, сфинкс какой-то жалостливый попался, или переборчивый. А может ли кто-то диктовать ему свои условия? контролировать его? Нет, определенно нет, в любой литературе сказано, что повлиять или подчинить своей воле сфинкса мы не можем. Это магическое животное, и у него есть своя защитная магия.

Значит, выходит сфинкс сам мыслит и выбирает себе жертвы и что с ними делать? интересно.. Что-то не замечал такого за сфинксами, обычно они просто ограничиваются загадками: но не могут же все студенты быть настолько глупыми, чтобы их не отгадать!
Странно.


2. Сфинксы по обыкновению могут летать, но вот вопрос: почему именно по темным коридорам и подземельям. Сфинксы ведь не боятся солнца! Ладно, логично, что животное прячется, но ведь ему нужно летать на водопой, да и сырость негативно влияет на его здоровье. Странно… И как его никто не видит? невидимость? Наложить на магическое животное чары невидимости невозможно, это даже ученики мои знают… Но… если это не животное??? Если это иллюзия животного? Но тогда она бы не могла наносить реальные ранения. Да и иллюзию поддерживать нужно. Это может быть также…. точно! анимагия! Вот если анимаг, значит человек, а человек на себя чары невидимости накладывать может.

И понятно тогда, почему его никто не видел. Да он мог вообще даже и не накладывать невидимость на себя, просто жить среди нас и время от времени превращаться в сфинкса.
И перемещался он обычно, как и все нормальные люди, ногами.

Теперь вопрос: кому это нужно? и кто из присутствующих в замке мог бы стать анимагом-сфинксом.
проверил: в реестре анимагов сфинкса нет. Так, из моих коллег только двое – анимаги, но их формы я знаю. Остальные не смогли бы превратиться, а даже если бы смогли, вряд ли бы стали сфинксами. Все-таки животное сильное, да и магическое, для этого нужно быть действительно великим магом! а кто у нас великий маг??? Стоп… и когда начались нападения? Так… И почему убили учителя, в то время как учеников только ранили? Почему–то мне кажется, что эти три вопроса тесно взаимосвязаны.

По-порядку, сфинкс появился после ухода Урсулы Мэчдаун. Была ли она сильным магом? О, да!! еще и каким!! Была ли она анимагом? Никто не знает. Значит теоретически, она могла бы быть анимагом-сфинксом. Но почему она хотела бы ранить учеников и убить учителя?
Стоит, наверное, порыться в ее прошлом…

… интересные, однако, подробности, выясняются о нашем бывшем директоре. Оказывается, она не соглашалась с системой образования, которую предлагало ей Министерство, и настаивала на более жестких мерах обучения она их называла полевым испытанием. Она мечтала жорстко учить детей, ставить их в реальные условия угрозы для их жизни или здоровья. Хотя конечно же, не допускала крайнего насилья и убийств, только более жесткие меры. Теперь понятно, почему она только ранила детей – она хотела научить их бороться, но не желала им зла. Но что же с учителем?? Учитель трансфигурации… Точно! Кто же еще мог ее выкрыть, как не он? И к тому же… он ведь был ее соперником еще со школьных годов! они постоянно соревновались, кто достигнет большего в жизни! теперь понятно…


3. В таком случае учеников даже трогать особенно не надо, просто прочитать им лекцию о сфинксах и методах борьбы с ними, да и об анимагии попутно…

4. Но как же вычислить ее, где она обитает? Ведь понятно, что со школы она так и не ушла. А бывает она в темных коридорах и подземельях… Стоп, человек… должна же она что-то есть… ведь трансфигурировать еду невозможно.. значит ей нужно пробираться на кухню… Еще ведь есть естественные надобности, но здесь слишком много мест в замке, за всеми не уследишь. Хм… можно поставить сигнальные чары на дверь на кухню, которые реагировали бы именно на магических животных и на людей. Вроде бы больше никакие магические животные не пробираются на кухню, да и людям там делать нечего. Учителей я предупрежджу, чтобы они не заказывали еду эльфами.

Было бы неплохо еще наложить зависимые от сигнальных чар чары задерживающие.. А что, неплохая идея?
Можно еще, на всякий случай, что-то придумать, чтобы на ней после прикосновения к двери остался «след», по какому ее можно было бы вычислить, но чтобы она не заметила. А то ведь она – маг сильный, может и сбросить задерживающие чары. Потом поймать, применить дестрансфигурацию и сазу спутывающие чары, или вообще вырубить ее Ступефаем.

… «Сфинкс пойман». Все прошло по плану, она просто не ожидала, что кто-то ее назовет по имени, дала слабину, и я ее оглушил. А мне ее даже немножко жаль… Она ведь хотела как лучше…
кстати, она рассказала, как и почему убила учителя трансфигурации.

Все было почти так, как я и представлял… Почти… этот учитель прекрасно знал, что Урсула – анимаг-сфинкс. Он и сам был незарегистрированным анимагом-мишью. Он следил за Урсулой, но однажды не рассчитал расстояние, а Урсула в темноте не разглядела и наступила на него… Банально… она его смерти не хотела…

З.Ы. Извините, профессор, но у меня не получилось разделить этих два вопроса. Надеюсь, что объединив их в одно, я не нарушила никаких правил.


Доклад

Я – директор Хогвартса. Хм… как-то не верится даже… Нет, не представляю себе такого… Да еще и в то время! В принципе, не знаю, насколкьо в то время было развито образование, но допустим, что у меня там были бы мои знания. В таком случае… что же я знаю о сфинксах? Хм…

Есть два вида сфинксов - египетский (sphinx aegyptus) и ориентальный ( sphinx orientalis). У египетского сфинкса человеческая голова и тело огромного льва. Другой обладает ещё и орлинными крыльями.

Оба вида мудры, серьёзны и обладают независимым умом. Но египетские живут дольше, чем ориентальные, хотя менее активны, и большую часть жизни проводят во сне.

В эзотерических теориях сфинкс - это символ человека, т.е. телом это животное, зверь высокоразвитый, а умом, душой человек связан с божественным, духовным миром. Победить, преодолеть в себе животное начало и развить божественные потенции, скрытые возможности - вот задача, которую задает в древнегреческом мифе сфинкс людям, проходящим мимо него. Сфинкс - это современный человек - полузверь - полубог.

Этот противник коварен и опасен. Мало того, что он обладает внушительными размерами, огромной физической силой, так он еще и способен обрушивать различные магические заклинания на голову врага. При этом он сам не догадывается, какое заклинание будет следующим, что делает сфинкса полностью непредсказуемым.
Будучи существом магического происхождения, сфинкс практически неуязвим от обычного оружия, в то время, как абсолютно не защищен от магии. Его минус - это медлительность. Скорость - единственное спасение от могучих лап этого существа.

Кроме того, на Сфинкса было наложено что-то виде заклинания не дающего ему покинуть это место. Подобные заклинания иногда называют «Заклинание последнего слова». Такое название возникло из-за того, что: во-первых, очень часто слова этого заклинания действительно являются последними словами того, кто их произносит, и по своей природе имеют нечто общее с проклятием. Во-вторых, тот на кого обращено заклинание тоже, в свою очередь, больше никогда не увидит заклинателя, т.е. для него слова заклинания становятся последними словами, которые он услышит от этого человека.

Особенность заклинания в том, что его практически невозможно снять при этом не разрушив или не уничтожив объект, на который оно наложено. Можно лишь ослабить негативные последствия действия заклинания. Заклинание последнего слова продолжает действовать даже после смерти заклинателя. К счастью, устройство самого заклинания и принцип его действия предусматривают наличие в заклинании условия, при котором заклинание прекращает свое действие. Это условие может быть достаточно мизерным и не выполнимым с точки зрения заклинателя, но оно должно быть. Ибо такого условие существования самого заклинания. Пускай условием будет выпадение шанса один на миллион, но правило должно соблюдаться. (Хотя среди магов есть такое мнение, что когда тебе действительно нужно, вероятность выпадения шанса один на миллион составляет 99,9%).

В нашем случае этим самым шансом один на миллион для Сфинкса являлась возможность отгадать его загадку. Для Сфинкса это была единственная возможность освободиться от действия заклинания и службы Стража. Он не мог умереть во время службы, т.к. магия давала ему на это время бессмертие. Он не мог покинуть назначенное место, потому что магия привязывала к нему и уходя он всегда оказывался там же откуда ушел. Так что единственной возможностью освободиться для него был правильный ответ на его загадку(и) и каждый раз загадывая свою загадку он искал этот шанс.

Все это говорит отом, что простая эрудиция, интуиция и смекалка помогли бы мне легко справиться ос сфинксом, будь он на самом деле им, а не бывшим директором!

Другой вопрос, а что бы я сделала для школы?

1. пересмотрела планы занятий для студентов. Как могли дети не знать элементарных вещей о магических существах?
2. отменила бы комендантский час. Вообще не понимаю, зачем это все. Детей ведь только тянет на все запретное, а так они бы себе спокойно лежали в постелях и не неслись на подвиги. Все равно все гостинные защищены от проникновения, на кабинеты можно наложить сигнальные чары, равно как и на кухню например.
3. проверила бы охрану хогвартса и наложиа совсместно с другими преподавателями систему защиты и выявления злонамеренных чар или способов проникновения.
4. установила бы патрулирование темных коридоров и подземелий учителями, или же эльфами напрример.
5. привлекла бы студентов к созданию защиты в замке и к выявлению его потайных ходов. Хода конечно же потом закрыть.
6. все-таки организовывала бы труниры среди учеников, где создавала бы приближенные к реальным условия угрозы. Так они бы научились быстрее.

Айлин О'Хара писал(а):
Как прекрасны ваши руны
С отголосками санскрита.
Они - к древней лире струны
Как прекрасны ваши руны.
Жизнь – игрушка у Фортуны
От неясности разбита.
Как прекрасны ваши руны
С отголосками санскрита. (с)

Лишь знание pун дает настоящее владение мастеpством волшебника. Уpсула Ле Гуин, "Волшебник Земномоpья".


Абсолютно обыденный ужин в Большом Зале не предвещал никаких приключений. Теовинн спокойно сидела на своем месте рядом с Дер и усиленно делала вид, что, страшно голодна, хотя лежащая нетронутой курица говорила об обратном. Вечер был совершенно таким же, как и все другие вечера в Хогвартсе. Вот сейчас все разойдутся по гостиныым, студенты засядут за многосвитковые домашние задания, а преподаватели – за проверку этих шедевров. В общем, ничего необычного или нового…

Пока Тео с видом мыслителя ковыряла вилкой крылышко, к ее столу медленно приближалась миниатюрная черная сова.
Дриада же, полностью поглощенная борьбой с собственным отсутсвием аппетита, заметила её только когда сверток, который сова несла, шлепнулся в ее тарелку.
Девушка выругалась и погрозила птице кулаком. А та, гадливо ухнув, полетела обратно – видимо, в совятню.
Тео немедля развернула сверток.
И обнаружила там Омут Памяти, подозрительно сильно похожий на тот, что держала в своем кабинете Ивика. И клочок пергамента.
«Успеха в борьбе с курицой! – гласила бумажка. – Жду победителя возле кабинета. Твоя любящая внучка.
Р.S. Кстати, я бы не советовала выставлять Омут на всеобщее обозрение...»
Дриада едва слышно выругалась и взглянула на стол Гриффиндора. Как и следовало ожидать, место, где обычно сидела Айлин пустовало. Но в том, что эта паршивка здесь все-таки побывала, Тео была уверена. Да, кстати… И в самом деле не стоит держать Омут на столе… Похоже, он…
- Да это же мой мыслеслив!!!, - раздался возмущенный вопль с другой стороны стола.
Тео, подорвавшись с места стартовала в направлении массивных дверей. К счастью для одной студентки и решившейся на покрывательство профессора, Ивика Джейн Реймс не прихватила с собой на ужин свою небезызвестную Беретту.

(…)

- Амилия!, - кричала Дриада, возмущенно размахивая руками, - Ты что, украла Омут?! Зачем?! У меня бы взяла!
Ничуть не смущенная студентка невозмутимо взгромоздилась на парту:
- Тео, хорошего же ты обо мне мнения, однако. Ивика разрешила.
- Судя по её реакции, она не только не разрешила, но и вообще не имела понятия, что её Омут имел несчастье приглянуться постоянной клиентке Св. Мунго!
- Да нет, она правда разрешила. Просто я ей не говорила, для чего точно он мне нужен… Вот она и удивилась…
- Ничего себе удивление!, - уже несколько спокойнее провозгласила Дриада, после чего вновь перевела взгляд на студентку, - Зачем он тебе вообще понадобился?
- Это для второго задания, - ответствовала Айлин, как уж слишком алчно разглядывая несчастные столы, уцелевшие после двух раз общения со студентами.
- Но-но!, - фыркнула Дриада, заметившая этот взгляд, - А что у нас с первыми двумя? Матрицу, как я понимаю, моя дорогая внучка все же осилила?
Криво улыбнувшись, Айлин извлекла из сумки два несколько помятых но вполне целых свитка и передала преподавательнице.

1) Найдите иллюстрацию к изначальному узору из которого Один извлекал каждую руну. Подсказываю, что иногда его называют Рунной Матрицей (здесь нужен только рисунок, без пояснений).



2) Напишите сочинение на тему: «Руны в Древней Руси» ( или «Славянские Руны»).

"Олеговы руны"
Деревянные бусы твоих крепостей
Напронизку -- не ради арабских гостей,
Не во имя наследного дарства
Собирал я на шнур государства.

Я мечом приносил не пощаду, но мир.
Где Аскольд-самозванец и брат его Дир?
Но чернявые шили девчата
Русам парусы паволочаты.

Вскормлен северным млеком Великой Ветлы,
Опрокинул я греков коварных котлы:
Если зелье намешено в брашно,
Ясновидцу смешно, а не страшно.

И тем паче не страшно, натешившись всласть,
Уступить слабосильному Игорю власть.
И не в Киев вернуться, а в Ладогу,
И войти перед капищем в радугу.

Размышляючи, -- правду ль сказали волхвы? --
Сблизить белые-белые две головы...
Скальд когда-нибудь вырежет руну
О велешьем гостинце Перуну. (с)

- Ну а теперь дело за Омутом, - кивнула Айлин на многострадальный сосуд и, вынув из кармана мантии стеклянную склянку, вылила туда серебристое содержимое, - Иди.
Дриада подозрительно покосилась в сторону подруги, но, не прочитав ничего у той на лице, обреченно вздохнула и склонилась над Омутом.

(…)

В помещении царил полумрак. Света от единственного оконца под потолком явно не хватало. Голые стены и осыпавшаяся штукатурка прямо таки кричали о необходимости срочного ремонта. Единственной вещью, которая явно выглядела здесь не на своем месте, был чудесный камин. Рядом с ним стояли два кресла, тоже не вполне вписывающиеся в окружающую обстановку по причине вполне приличного вида. В одном из кресел сидел человек. Нетрудно было догадаться, что это как раз и была Айлин, в чьих воспоминаниях сейчас и находилась Тео. Студентка вертела в руках что-то напоминающее маггловские наушники. Внезапно, за дверью послышались громкие голоса, топанье нескольких пар ног, и в комнату вошли Прю, Вэльда и Элли, короче говоря, новое поколение корреспондентов от трех факультетов. В руках девушки несли какую-то маггловскую аппаратуру. Впрочем, маггловской она если и была, то теперь уже ею не являлась, такая сильная магическая аура была витала вокруг.
- О, ты уже здесь, - приветствовали девушки гриффиндорку, - А мы думали, как всегда опаздываешь.
- Ну так снег пошел, - улыбнулась та, - и занятия первого курса закончились раньше обычного.
Посмеявшись, девушки взялись за установку аппаратуры в другом откамина конце комнаты.
- Ну что, начинаем?, - Вэльда пристально следила за минутной стрелкой часов, медленно подбирающейся к цифре шесть на циферблате. – Пора!
Айлин глубоко вздохнула и…

- Добрый день, дорогие слушатели колдорадио, ваша любимая магическая волна вновь с вами и горит (О мерлин!!! Камин!!! Да потушите кто-нибудь это кресло! Девочки, быстрее! Ему все равно уже больше ничего не поможет!! И приведите в порядок камин! Гость появится с минуты на минуту!) желанием нести вам, неблагодарным, свой божественный свет. И звук, конечно=)) В студии искренне ваша Айлин.

Сегодня мы продолжаем цикл передач «ЖВМ» («Жизнь Выдающихся Магов»), но наконец-то переходим от ученых-трансфигураторов к рунологам. Безусловно, открывать этот цикл должна была бы изввестная всем нам профессор Школы Чародейства и Волшебства Хогвартс мисс Айсвинд, однако же, открою вам секрет, я, будучи по совместительству студенткой сего славного учебного учреждения, имею корыстный замысел расспросить нашего гостя о славянских рунах, посему настояла на приглашении к нам на передачу мсье Реми – одного из ведущих рунологов, совсем недавно получившего премию в области исследования влияния эмпирических потоков альфа-частиц на элементы магических алфавитов. Наивный, он думает его пригласили осветить эту тему поподробнее… Какое уж тут подробнее, если мы совместно с тремя другими лучшими умами Хогвартса смогли понять из названия всего три слова. А остальные посмотрели в соответствующем словаре, ужаснувшись прочитанным определениям.

А вот и наш герой, немного помятый, слегка обуглившийся и, кажется, не в настроении. Добрый день, господин Реми. Ах, недобрый… Ну недобрый так недобрый. Недобрый день, господит Реми. Как добрались? Плохо? А что так? Ах, камин у кого-то испорченый… Какой ужас! Нет, нет, что вы! Это не у нас… Видимо, сбои в каминной сети. Пробки в центральном камине, то се. Да нет же! Девочки, подтвердите, что камин у нас самых лучших. Исправней просто не существует. Пятно? Какое пятно? Ах, то, черное. Нет, ничего он не обгорел. Это вот Прю случайно вылила не очень удачное зелье, постеснявшись принести такое профессору Ведьмаку.
Прошу вас, проходите, устраивайтесь поудобнее. Как это где?! Вон там, справа от меня. Как это ничего нет?! Вот же кресло. И ничего оно не сгорело… Слегка почернело только. На него тоже то многострадальное зелье попало. Но так у вас мантия черная, так что ничего страшного. Да нет… Вроде бы оно ничего не разъедает… Ох, ох… Вы слышали это, девочки? Красивый сильный мужчина в расцвете сил и лет заставляет несчастную хрупкую девушку принести ему кресло… Разве не должно ему быть стыдно? Нет? Ну чтож… (Эй, там! Кто-нибудь! Левитируйте пожалуйста кресло мистеру Реми! Или табуретку, на худой конец… Да не мистера на табуретку, а табуретку к мистеру!)

Ну вот и все утроилось. Заранее хочу поблагодарить вас, мсье, за то, что нашли время придти к нам. Ах, больше никогда не придете? Что ж , мы все понимаем. Времени нет, все такое…
Мы в прямом эфире! Так что приступим, пожалуй.

Еще раз спасибо, что уделили нам час своего драгоценного времени, мастер Реми. Эриль, скажите, когда Вы встали на Путь Рун?
Благодарю, Айлин.
Наверное, это случилось в 1998 году, тогда я сделала Руны профессиональным выбором жизни. Но увлечение Рунной Магией началось горадо раньше. К сожалению, когда я учился в Хогвартсе, здесь не преподавался такой предмет, однако на уроках Прорицаний мы немного говорили о рунах. После этого я наведался в библиотеку и обнаружил по данной теме множество книг. Я взялся за их изучение, будучи на втором курсе. Трогда было понятно далеко не все. Но я очень старался. *смеется*

А что, если не секрет, дало толчок такому увлечению?
Да нет, какие секреты. Руны помогают человеку осознать происходящее с ним. В то время мне было просто необходимо познать себя, а через себя – и весь мир. Руны — это путь Силы и Сильного. Путь, на котором человек обретает и уверенность в себе, и ответственность за окружающую жизнь как поле своего успеха.

Я знаю, совсем недавно Вы наконец согласились провести курс лекций в Высшей Школе Магии Шармбатон. Какова будет их тематика? Как Вы вообще относитесь к тому, что в скором времени выступите в роли преподавателя?
Я думаю, я справлюсь. *улыбается* В преподавании я буду уделять особое внимание влиянию Рун на сознание человека, его самореализацию и личностный рост. Что же касается тематики… В общем этот курс можно назвать “Славянские руны”.

Неужели?! Как интересно… А вы не расскажете нам что-нибудь о славянских рунах? Я уверена, студенты Хогвартса будут в восторге.
Хм… ну если вы настаиваете…

Да да, расскажите что-нибудь интересное. (Тише, девочки! Вам тоже будет полезно послушать. Потом просто включим запись и напишем Тео домашку!)
Что? Какую домашку?

Ой, ну это мы о своем, о девичьем, эриль. Просто по Прорицаниям задали гадание на жениха… Вот мы и пытаемся…
Ну хорошо. Начну я, наверное, с того, что славянские руны маги-ученые долго не воспринимали как отдельный рунический алфавит. Братьев славян гордо гнали взашей, стоило тем заикнуться, что, мол, их письменность не имеет никакого отношения к Старшим (Скандинавским) Рунам.
Сейчас магически доказано, что славянские руны хоть и имели непосредственное отношение к скандинавскому магическому алфавиту, все таки достаточно самостоятельны. Считается, что они представляют собой один из вариантов младших рун. О полной самостоятельности и независимости речи не идет, однако же и “украденным” тут не попахивает. И «славянизм» это не умаляет. А всему виной исключительная история, да и вообще – менталитет славян. Позаимтсвованные знаки претерпели не только “переименование”, но и просто таки революцию в начертании. Пожалуй, не чешись у славян руки на все чужое, они бы и полностью свой магический алфавит составили, да вот не дали им господа скандинавы развернуться в этой области – первыми успели.

Никогда не сомневалась в благородности и пытливости славянского ума.
Те, кто сомневались или сомневаются, долго не живут, юная мисс. *улыбается*

Не расскажете ли об истории славянских рун? Я что-то такое где-то читала… Это было очень интересно.
Почему бы и нет? Всегда рад поделиться знаниями с подрастающим поколением.
Так начем мы остановились? Ах, на истории… ну что здесь можно сказать? Опуская высоконауные слова, остается всего пара предложений. На самом деле, никто этой самой истории достоверно не знает. Здесь не могут помочь даже Хроновороты – слишком раннее было время, магии еще не накопилось столько, чтобы служить достаточной подпиткой артефакту. Поэтому всей мировой магической общественности остается только гадать, что там было на уме у древних славян. Согласно официальной версии, В самом начале X века в Болгарии монахом Храбром были написаны строки, сохранившиеся до наших дней, и вызывающие и поныне столько противоречивых, иногда совершенно противоположных по смыслу суждений:
«Прежде убо словене не имеху письменъ, ну чрътами и резами чьтеху и гатааху…»
Это – главная основа поиска славянского магического алфавита и иже с ним.


Неужели до наших времен не дошло ни одного не вызывающего сомнений… ну я не знаю… булыжника какого-нибудь? С рунами, отличающимися от скандинавских?
В глобальном смысле, нет.
Однако осталось несколько письменых свидетельств. Так, например, хронистом Титмаром… Надеюсь, вы знаете, кто это такой?

Эээ… Да-да, конечно (Скорее в библиотеку после интервью! Там и узнаю.)
Ну так вот, хронист Титмар описывает славянский храм Ретры, стоящий на землях балтийских славян венедов (вендов). Жили вышеназванные неплохо, земли было много. Более того, они были знакомы с этрусским алфавитом, который, согласно последним исследованиям, оказался очень близок Старшим Рунам. Титмар особо подчёркивает, что на идолах храма были надписи, выполненные особыми, негерманскими рунами!
Кстати, я могу даже наизусть прочесть отрывок из записей Титмара:
Дитмар Мерзебургский (Титмар Мержиборжский) (ранее 1018 г) "Хроника":
"Есть на земле РАТАРЕЙ некий город, по имени РАДИГОЩ, он треугольной формы и имеет трое врат, со всех сторон его окружает большой лес, неприкосновенный и священный в глазах местных жителей. Двое ворот города открыты для всех пиходящих; третьи, самые малые обращены на восток, ведут к морю (оз.Толензезе), лежащему поблизости и на вид ужасному. У этих ворот не стоит ничего, кроме искусно построенного ИЗ ДЕРЕВА ХРАМА, в котором опорные столпы заменены рогами различных зверей. Стены его извне, как всякий может видеть, украшены чудесной резьбой, изображающей различных богов и богинь, а внутри стоят ИДОЛЫ БОГОВ РУЧНОЙ РАБОТЫ, СТРАШНЫЕ НА ВИД, В ПОЛНОМ ВООРУЖЕНИИ, В ШЛЕМАХ И ЛАТАХ, НА КАЖДОМ ВЫРЕЗАНО ЕГО ИМЯ. Главный из них, которого особенно уважают и почитают все язычники, называется СВАРОЖИЧ. Здесь находятся и боевые знамена, которые выносятся из храма только в случае войны и поручаются пешим воинам...(далее говорится о жрецах храма и ритуале гадания по коню).
Верящие издавна различным заблуждениям, они считают, что если им угрожает продолжительная и жестокая война, то из упомянутого моря выходит огромный кабан с белыми и блестящими клыками, и многие видят, как он катается по болоту, сопровождаемый страшными сотрясениями земли.
СКОЛЬКО В ТОЙ СТРАНЕ ОБЛАСТЕЙ, СТОЛЬКО ТАМ ЕСТЬ И ХРАМОВ, И ИЗОБРАЖЕНИЙ ОТДЕЛЬНЫХ ДЕМОНОВ, КОТОРЫХ ПОЧИТАЮТ НЕВЕРНЫЕ, НО СРЕДИ НИХ УПОМЯНУТЫЙ ГОРОД ПОЛЬЗУЕТСЯ НАИБОЛЬШИМ УВАЖЕНИЕМ. Его посещают, когда идут на войну, а по возвращении, если поход был удачен, чествуют его соответствующими дарами, а какую именно жертву должны принести жрецы, чтобы она была желанной богам, об этом гадали, как я уже говорил, посредством коня и жребиев. Гнев же богов умилоствлялся кровию людей и животных.
Всеми этими племенами, которые вместе называются ЛЮТИЧАМИ, не управляет один отдельный властитель... К нарушеню мира их легко склонить даже и деньгами. Эти-то воины, некогда бывшие нашими РАБАМИ, а затем из-за грехов наших ставшие СВОБОДНЫМИ, отправляются В СОПРОВОЖДЕНИИ СВОИХ БОГОВ помогать КОРОЛЮ ПОЛЬСКОМУ."


Как здорово! Но я просто не могу поверить, что не осталось ни одного кусочка чего-нибудь (ну хоть деревяшечки!), где эти самые руны есть. Откуда же мы взяли, как они выглядели!
Нет, ну конечно, несколько находок у нас имеется. Это кусочки дерева, черепков, отдельные надписи на камнях и ювелирных изделиях. Надписи на них сделаны рунами венедов – Вендскими, или славянскими рунами. Кстати, сейчас мы можем точно сказать, что они (руны, а не венеды) использовались большинством балтийских славян как минимум ещё в первых веках второго тысячелетия.

А я еще слышала что-то о Микодж… Микордж…
Микоржинских камнях?

Да…
Я как раз хотел о них упомянуть. Это самая неоднозначная из находок.



Они были найдены в 1836 году в Позненской области (Польша). Перевод надписей до сих пор не однозначен, но руны – Вендские. Однако мнение по поводу находки разделились. Примерно половина рунологов считает, что это подлинник. Другая половина – подделка.
Собственно говоря, почти все найденные свидетельства вызывают у одних рунологов просто таки детский восторг, а у других – скептическую гримассу. Ныне выделены следующие группы славянских рунических памятников:
1. Северо-венедская группа памятников письменности славян, по меньшей мере 8 в. н.э. Ретринские и Микоржинские надписи.
Сюда же относят Краковский медальон - серебряная монета с руническими надписями типа ретринских, найдена на территории Польши, Чешскую надпись Крольмуса, малый брактеат Воланского середины прошлого тысячелетия и надписи Лецеевского на камнях в Польше.

2. Среднеевропейская группа. Велестурская руническая наскальная надпись в несколько предложений найденная в Южной Словакии. Восемь наскальных рунических надписей Жунковича в Чехии и Словакии.
3. Южная группа (Болгария), обе надписи 5-6 в н.э. Шутгардская (около пяти десятков знаков). Малая шутгардская надписи (около двух десятков рун) датир.542 г н.э
4. Черняховские находки Рыбакова и Тихановой. Надписи на керамике у с. Лепесовка. Рипневский фрагмент. Огурцовский фрагмент. Чаша из с. Войсковое
5. Беломорская группа. Петрозаводский рунический календарь
6. Отдельные источники: Рунические надписи Терского берега, Недимовская надпись, Алекановская надпись, Надпись на коровьем ребре из Новгорода 9 в.н.э., Надписи на предметах из Белоруссии - 6-8 вв.
7. Сомнительные: Ладожский рунический документ из архива Державина (60 строк) - 860 г. Велесова Книга - 8-9 вв. н.э.


Это, конечно, очень интересно, но мы немного отвлеклись… Может быть, сделаем вывод?
Да, конечно, мисс. Вы знаете, я просто увлекаюсь, когда говорю о рунах. Не могу остановиться. *добродушно смеется*
Что же касается вывода… Он краток. Славянские руны существовали, что бы не говорил особенно скептически настроенные маги-ученые. И не смотря на неубедительное количество исторических находок, мы можем предположить, как выглядел рунический строй древних славян.

У нас еще есть немного времени… Расскажите, пожалуйста, поподробнее.
Здесь сложно рассказать кратко… Но я постараюсь. Для начала взглядните на таблицу Славянских Рун.



Не знаю, стоит ли характеризовать каждую из славянских рун…

Кратко, если можно…
Хорошо. Итак вот что говорят рунологи о славянских рунах:

1. Мир

Форма руны Мир суть образ Древа Мира, Мироздания. Символизирует также внутреннее Я каждого человека в отдельности. В магическом отношении руна Мир представляет защиту, покровительство богов.

2. Чернобог

В противоположность руне Мир, руна Чернобог представляет силы, стремящие мир к Хаосу. Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.

3. Алатырь

Руна Алатырь — это руна центра Мироздания, руна начала и конца всего сущего. Это то, вокруг чего вращается борьба сил Порядка и Хаоса; камень, лежащий в основании Мира; это закон равновесия и возвращения на круги своя. Вечное круговращение событий и неподвижный их центр. Магический алтарь, на котором совершается жертвоприношение суть отражение камня Алатыря. Это и есть тот сакральный образ, который заключен в этой руне.

4. Радуга

Руна дороги, бесконечного пути к Алатырю; путь, определяемый единством и борьбой сил Порядка и Хаоса, Воды и Огня. Дорога — это нечто большее, чем просто движение в пространстве и времени. Дорога — это особое состояние, равно отличное и от суеты, и от покоя; состояние движения между Порядком и Хаосом. У Дороги нет ни начала, ни конца, но есть источник и есть итог... Древняя формула: "Делай, что хочешь, и будь, что будет" могла бы послужить девизом этой руны. Магическое значение руны:стабилизация движения, помощь в путешествии, благоприятный исход сложных ситуаций.

5. Нужда

Руна Вия — бога Нави, Нижнего Мира. Это — руна судьбы, которой не избежать, тьмы, смерти. Руна стеснения, скованности и принуждения. Это и магический запрет на совершение того или иного действия, и стесненность в материальном плане, и те узы, что сковывают сознание человека.

6. Крада

Славянское слово "Крада" означает жертвенный огонь. Это руна Огня, руна устремления и воплощения стремлений. Но воплощение какого-либо замысла всегда есть раскрытие этого замысла Миру, и поэтому руна Крада — это еще и руна раскрытия, руна потери внешнего, наносного — того, что сгорает в огне жертвоприношения. Магическое значение руны Крада — очищение; высвобождение намерения; воплощение и реализация.

7. Треба

Руна Воина Духа. Значение славянского слова "Треба" — жертвоприношение, без которого на Дороге невозможно воплощение намерения. Это сакральное содержание данной руны. Но жертвоприношение не есть простой дар богам; идея жертвы подразумевает принесение в жертву себя самого.

8. Сила

Сила — достояние Воина. Это не только способность к изменению Мира и себя в нем, но и способность следовать Дороге, свобода от оков сознания. Руна Силы есть одновременно и руна единства, целостности, достижение которой — один из итогов движения по Дороге. И еще это руна Победы, ибо Воин Духа обретает Силу, лишь победив самого себя, лишь принеся в жертву себя внешнего ради высвобождения себя внутреннего. Магическое значение этой руны прямо связано с ее определениями как руны победы, руны могущества и руны целостности. Руна Силы может устремить человека или ситуацию к Победе и обретению целостности, может помочь прояснить неясную ситуацию и подтолкнуть к правильному решению.

9. Ветер

Это — руна Духа, руна Ведания и восхождения к вершине; руна воли и вдохновения; образ одухотворенной магической Силы, связанной со стихией воздуха. На уровне магии руна Ветра символизирует Силу-Ветер, вдохновение, творческий порыв.

10. Берегиня

Берегиня в славянской традиции — женский образ, ассоциирующийся с защитой и материнским началом. Поэтому руна Берегини — это руна Богини-Матери, ведающей и земным плодородием, и судьбами всего живого. Богиня-Мать дает жизнь душам, приходящим, чтобы воплотиться на Земле, и она отнимает жизнь, когда приходит время. Поэтому руну Берегини можно назвать и руной Жизни, и руной Смерти. Эта же руна является руной Судьбы.

11. Уд

Во всех без исключения ветвях индоевропейской традиции символ мужского члена (славянское слово "Уд") связывается с плодородной творческой силой, преображающей Хаос. Эта огненная сила называлась греками Эрос, а славянами — Ярь. Это не только сила любви, но и страсть к жизни вообще, сила, соединяющая противоположности, оплодотворяющая пустоту Хаоса.

12. Леля

Руна связана со стихией воды, а конкретно — Живой, текучей воды в родниках и ручьях. В магии руна Леля — это руна интуиции, Знания вне Разума, а также — весеннего пробуждения и плодородия, цветения и радости.

13. Рок

Это — руна трансцендентного непроявленного Духа, который есть начало и конец всего. В магии руна Рока может применяться для посвящения предмета или ситуации Непознаваемому.

14. Опора

Это руна оснований Мироздания, руна богов. Опора — это шаманский шест, или дерево, по которому шаман совершает путешествие на небо.

15. Даждьбог

Руна Даждьбога символизирует Благо во всех смыслах этого слова: от материального богатства до радости, сопутствующей любви. Важнейший атрибут этого бога — рог изобилия, или, в более древней форме — котел неисчерпаемых благ. Поток даров, текущих неиссякаемой рекой, и представляет руна Даждьбога. Руна означает дары богов, приобретение, получение или прибавление чего-либо, возникновение новых связей или знакомств, благополучие в целом, а также — удачное завершение какого-либо дела.

16. Перун

Руна Перуна — бога-громовержца, защищающего миры богов и людей от наступления сил Хаоса. Символизирует мощь и жизненную силу. Руна может означать появление могучих, но тяжелых, сил, могущих сдвинуть ситуацию с мертвой точки или придать ей дополнительную энергию развития. Символизирует также личное могущество, но, в некоторых негативных ситуациях, — могущество, не отягощенное мудростью. Это и подаваемая богами прямая защита от сил Хаоса, от губительного воздействия психических, материальных или любых других разрушительных сил.

17. Есть

Руна Жизни, подвижности и естественной изменчивости Бытия, ибо неподвижность мертва. Руна Есть символизирует обновление, движение, рост, саму Жизнь. Эта руна представляет те божественные силы, что заставляют траву — расти, соки земли — течь по стволам деревьев, а кровь — быстрее бежать по весне в человеческих жилах. Это руна легкой и светлой жизненной силы и естественного для всего живого стремления к движению.

18. Исток

Для верного понимания этой руны следуест вспомнить, что Лед — одна из творческих изначальных стихий, символизирующая Силу в покое, потенциальность, движение в неподвижности. Руна Истока, руна Льда означает застой, кризис в делах или в развитии ситуации. Однако следует помнить, что состояние замороженности, отсутствия движения, заключает в себе потенциальную силу движения и развития (означаемую руной Есть) — так же, как и движение заключает в себе потенциальный застой и замерзание.

Благодарю Вас, эриль за содержательный рассказ. Это было очень интересно. И на последок Вы, быть может, расскажете какую-нибудь интересную легенду, связанную со славянскими рунами?
Вам спасибо.
Легенду… Хм… Быть может, эту…

В одной старой-старой деревеньке, даже название которой не сохранилось, жил юноша по имени Владигор. И было у него три сестры, все красавицы, как на подбор. И жили они, горя не знали, а однажды пошли на речку купаться. Разыгрались так, что про все позабыли. Очнулись только когда потемнело небо, да ветер сильнейший возник ниоткуда. Глядь, летит на них дракон, чешуя, словно медь. Спрятались они в кустах, что возле речки росли, думали, не заметит, да только волосы у старшей сестры от рождения больно приметные были, огненные, словно пожаром полыхают. Вот змий постылый на неё глаз и положил. Прилетел он под вечер того дня, когда исполнилось старшей восемнадцать лет, налетел словно вихрь на ту деревеньку, враз несколько домов подпалил. Все попрятались от страха, а он, ненавистный, и молвит:
“Отдайте мне ту, у которой волосы словно огонь горят, а иначе никому пощады не будет, всю деревню запалю, в пепел превращу, по ветру развею”.
А на все деревню только одна девушка такая медноволосая. Всем миром люди к дому Владигора собрались челом бить, чтоб он сестру свою к дракону отправил да деревню от погибели уберег. Но не отдал Владигор Виталину, так звали его старшую сестру. Но увидала Виталина, как все убиваются и поняла, что не будет ей счастия и белый свет ей с овчинку покажется, ежели она деревню родную погубит. И убежала она к дракону в полон по доброй воле. Только за околицу выбежала, как дракон схватил её и уволок в царство Медное. Долго ли, коротко ли томилась Виталина у змия постылого взаперти, только явился однажды брат её Владигор, а с ним еще пять смельчаков. Сразился Владигор с тем драконом, три дня и три ночи бились. Понял Владигор, что равные соперники подобрались, не выйти ему победителем. И тогда призвал он на помощь Перуна, бога, что покровительствовал ему. И ударила молния в дуб, что рядом с полем боя стоял. Дуб рухнул, на две половины расколенный, да вот волшебство: оказался выжжен внутри знак Перунов. Корснулся того знала Владигор, прибавились у него силы, каких в начале битвы не было. Сошелся он снова с драконом и вышел победителем. Освободил сестру свою любимую, а на знак магический, выжженный молнией, навсегда стал путем к силе невероятной, божественной. Но отвечала эта сила только в минуту крайней нужды. Нападать с ней нельзя было. Только защищаться.

Так юноша по имени Владигор стал первым из Рунных Хранителей. У каждой из славянских рун был такой человек-Хранитель. Тот, кому легче других было обращаться к силе, что скрывает руна. И с каждым связаны понескольку легенд.

Спасибо, мсье Реми. К сожалению, отведенное нам время подошло к концу. До свидания дорогие слушатели колдорадио. С вами была Айлин. Услышимся на следующей неделе!

Не успела Тео перевести дух, как три вопля одновременно потрясли воздух:
- Айлин!!!

Но тут профессора вновь закружило, и вот Дриада уже стоит в родном кабинете рядом с несколько настороженно улыбающейся Айлин.
- Вот и все, домашка закончена. Надеюсь, ты не настолько устала, чтобы не поставить оценку.
- И не надейся!, - фаркнула Тео, чиркая что-то в пергаменте.

1. Вэльда
2. Слизерин
3. 3 курс
4. Личный рейтинг
5. Занятие по теме «Бытовая магия. Изучение заклинаний Incendio, Impervius, Mobiliarbus, Recido, Reducto, Reduciо»

1.Изложите суть воплощения заклинаний Incendio, Impervius, Mobiliarbus.

Incendio - в процессе черчения палочкой, маг должен наладить мысленный и визуальный контакт с объектом, представить его раскалённым (во время черчения первого треугольника), визуализировать дымок (во время черчения второго треугольника), постепенно переходящий в пламя (во время произнесения формулы).

Impervius – в процессе черчения палочкой, маг должен наладить мысленный и визуальный контакт с объектом (во время черчения круга), визуализировать контакт с влагой (во время черчения волнистой линии), после чего резко вытеснить (оттолкнуть) влагу визуализированной невидимой плёнкой (во время перечёркивания знака).

Mobiliarbus. Прежде чем приступать к применению данного заклинания, маг должен чётко уяснить что именно и куда именно он собирается перемещать. В процессе черчения палочкой, маг должен наладить мысленный и визуальный контакт с объектом, оценить его массу и объём (во время черчения окружности), визуализировать под объектом уплотняющуюся материю, которая выталкивает его вверх, поднимает в воздух, и такую же материю сбоку, словно бы толкающую объект в нужном направлении (во время черчения треугольника). При этом, в случае неверной оценки массы и объема перемещаемого объекта возможны следующие варианты:
а) в случае недооценки массы – объект либо не поднимется в воздух, либо не полетит в необходимом направлении (как вариант – не долетит до необходимой точки)
б) в случае переоценки массы – объект либо взлетит в воздух намного выше, чем это необходимо, и с большей скоростью (а, следовательно, и двигаться вниз будет с большим ускорением), либо полетит в необходимом направлении с большей скоростью, чем это необходимо (и, следовательно, с гораздо большей вероятностью рикошета).

2. В литературе по истории Заклинаний найдите лингвистические истоки(происхождение) заклинаний Incendio, Impervius, Reducio, Reducto, Mobiliarbus, Recido.

Incendio - incendo (лат.) – «воспламенять, поджигать»

Impervius - Im- (лат.) префикс отрицания, pervius (лат.) – позволить полностью; ещё один вариант - pervado – «проходить, проникать, распространяться»; impervius – труднодоступный

Reducio - «redusen» Староангл. – уменьшаться, «reducer»

Reducto - reduco (лат.) – «возвращать, отводить назад»
Старофранц. – вернуться к начальной точке,

Mobiliarbus - Mobilis (лат.)- движимый, arbor (лат.) – дерево.

Recido – recidere (лат.) обрезать, отрезать; срезать; перерезать

3. Детально расскажите о вашем походе, какие заклинания пришлось применить вам или членам вашей группы(15-25 предложений). Расскажите также ту легенду о происхождении одного из упомянутых в лекции Заклинаний, которую вы цитировали младшекурсникам у костра.

Как только профессор Итиль исчезла, Кэтрин оглянулась в поисках знакомых лиц. И тут же довольно улыбнулась, заметив рядом с собой новоназначенную старосту Слизерина Кэролин. Та подмигнула

- Ну что, Кэт… Допаковываемся детворой – и вперёд?

- Мдя… - Кэтрин оглянулась в поисках учеников подготовительного класса, не успевших ещё пристроиться ни к кому другому. Вскоре они выловили двух подготовишек со своего факультета – Мелани и Кая, и перепуганного рейвенкловца.

- Ну… - задумчиво произнесла Кэтрин, подмигивая Кэролин, - у тебя, малыш, два варианта… Добираться своим ходом, либо же примкнуть к компании злых и страшных слизеринцев… По твоему выражению лица мне кажется что ты выбрал второе… Рискованно, рискованно… Да ладно, не дрейфь! Шутю!

- Ну всё, выдвигаемся! – Кэролин подхватила рюкзак – Я впереди, Кэт – замыкающая. Вы все идёте быстро и аккуратно… И ещё одно. Слизерин никогда не приходи к финишной черте последним. Я ясно выражаюсь?

Пока ученики п/к быстро подхватывали свои вещи, Кэтрин вычертила палочкой необходимую формулу, тихо произнесла «Impervius», и коснулась палочкой своего рюкзака. После – аккуратно убрала длинные волосы под капюшон плаща, набросила рюкзак на плечи, и последовала по узкой лесной тропинке вслед за семенившими за Кэролин младшекурсниками.

…Они шли уже второй час. Вопреки предостережениям профессора Итиль дорога была, хоть и узкая, но довольно удобная – преград не попадалось, растения тоже вели себя вполне мирно. Так что Кэтрин шла «на автомате», обдумывая домашнее задание по Рунной Магии… Пока не услышала голос Кэролин:

- Кэтти!

Грозно зыркнув на п/к-шек и велев им стоять на месте и не шевелиться, Кэтрин подошла к Кэролин… Та стояла у огромнейшего дубового ствола, перегородившего дорогу. О том, чтобы левитировать либо столкнуть с дороги ствол метров так 20 в диаметре не могло быть и речи… Кэтрин вопросительно взглянула на Кэролин

- Reducio?

- Ага, думаешь я не пробовала? Оно слишком большое…

- А если вместе?

- Можно попробовать…

Девушки подняли палочки, одновременно вывели невербальную формулу…

- Reducio!!!

Размер ствола не изменился…

- По-моему, проблема в том – наконец произнесла Кэролин, - что мы не можем… как там говорила профессор Итиль… Представить объект в целостности!.. И чего делать?

- А может того… Проход прорубить? В смысле парочка-другая Recido?

- А что нам ещё остается? – тоскливо вздохнула Кэролин, и девушки принялись за работу, то и дело убирая в кусты обломки древесины с помощью Mobiliarbus. Минут через 20 - 25 дорога была свободна…

- Детвора, за мной! – обернулась Кэролин, и так и осталась стоять с открытым ртом… Кэтрин повернулась вслед за ней…

- А… А где Мелани?

Ребята лишь пожали плечеми… И в этот момент из-за кустов донёсся голос Мелани: «Ricedo… Нет… Ricido… Нет… Recedo… » Кэтрин с тяжёлым вздохом бросилась туда, откуда доносились звуки голоса… Колючий терновник цеплял её плащ, вьюнок обплетал ноги… Девушка взмахнула палочкой:

- Recido! Recido!! Recido!!!

Через пару минут она увидела Мелани, висящую на гигантской лиане в полуметре над землёй…

- Recido! – Кэтрин обрубила лиану… Мелани плюхнулась на землю.

- Жива? Жаль… Какого ты ушла с тропинки?! А если бы что случилось? Кто бы отвечал? Мы с Кэролин? Учителя? Ладно, и так много времени потеряли! – Кэтрин с трудом подавила в себе желание дать однофакультетнице подзатыльник, сжала плечо Мелани и вывела её на дорогу к остальным.

…Ещё около двух часов они шли практически без приключений – лишь пару раз Кэролин с помощью Reducto! убирала с дороги небольшие камни и ветви… Довольно скоро они вышли на небольшую полянку.

- Ну что, привал? – поинтересовалась Кэролин – Одна проблема… С разведением огня-то я справлюсь… Теоретически… Но нужны хоть мало-мальски сухие дрова… Чтобы разгорелось… Дальше уже и влажные прогорят…

Кэтрн с тяжёлым вздохом достала из абсолютно сухого рюкзака книжку «Основы вудуизма»

- Жги. Не библиотечная… Мне вчера совой прислали… Пролистала – бред бредом. Так что не жалко!

Ученики подготовительного класса довольно быстро натаскали дров, и Кэролин со первого же «Incendio!» развела огонь. Детвора засуетилась, доставая из промокших рюкзаков такие же промокшие бутерброды… Кэтрин снисходительно посмотрела на них и тихо шепнула Кэролин: «Я гляну где мы… Оставляю наш детсад на тебя…» Пройдя неболее 200 метров, Кэтрин вышла на опушку, с противоположной стороны которой поблёскивали от дождевых капель камни Каменного Круга. Никого, кроме профессора Итиль рядом не наблюдалось. Кэтрин быстро вернулась к остальным, знаком отозвала Кэролин и шёпотом рассказала ей о своём открытии… «Тогда перекусываем, и выдвигаемся! – обрадовалась та – только займи детсад минут на десять – а то я им тут баки травила, даже поесть не успела». Кэтрин кивнула, поправила плащ пододвинулась поближе к огню.

- Ну что, детвора, - посмотрела она на учеников подготовительного класса, - Кэролин ещё не отбила у вас желание изучать магию? Нет? Эх, жаль… Да ладно, шучу, шучу. Пожалуй, я даже приму у неё эстафету. О чём бы вам рассказать…

Кэтрин на минуту задумалась… Вдруг по её лицу словно мелькнула какая-то тень… Она продолжила слегка севшим голосом.

- Профессор Итиль рассказывала вам, что механизм воздействия заклинания Recido восходит к архетипам магического сознания эпохи, когда концентратором и проводником магической энергии наряду с посохом выступало копье с массивным, кинжалоподобным наконечником. Однако с появлением волшебных палочек эта функция была надолго забыта. Впервые заклинание Recido абсолютно случайно применила в 17-м веке британская ведьма Астера Дженери В… - Кэтрин закашлялась – Астера Дженери Хэмстон. Астера была представительницей древнейшего магического рода – Кэтрин чуть ухмыльнулась заметив кислую мину на лице парнишки из Рейвенкло – которая навсегда покинула свою семью, влюбившись в маггла…
На этот раз презрительно фыркнули слизеринцы, однако Кэтрин, поглощённая рассказом этого уже не замечала.
- Астера взяла себе другую фамилию, а через 10 лет после ухода из семьи вышла замуж за полукровного мага, однако это к делу не относится. Дело в том, что маггл, которого полюбила Астера бы военачальником. Тогда ведь шла гражданская война… Она… хм… на что только не способна влюблённая ведьма… записалась добровольцем в армию. Естественно, женщин в то время в армию не брали, но Астера была очень талантливой для своих 17… Никто не знает наверняка, как ей это удавалось, но несколько тысяч её сослуживцев были уверены в том, что видят двадцатилетнего юношу.
Однако Астера была не только талантлива, но и слегка самоуверенна. И однажды она решила вмешаться в ход событий по-своему…Ведьма направилась к лидеру противников – а им был сам маггловский король Англии – и предсказала ему поражение, советовала сдаться… Естественно, королю это не понравилось… Астеру схватили… И не смотрите на меня с таким удивлением – да, она была сильной ведьмой, но во-первых она не рассчитывала на такое развитие событий, а во-вторых – она была одна, а магглов – около сотни, и все они – профессиональные солдаты. Её, сильно израненную, заперли в комнатке в каком-то каменном доме, чтобы наутро казнить. Теоретически Астера могла аппарировать, но она была обессилена, истекала кровью… Но просто так сдаваться она не хотела… Она лежала возле стены, пытаясь вспомнить хоть какое-нибудь подходящее заклинание, из последних сил вычерчивая в воздухе какие-то формулы…Ведьма была на грани потери сознания – мир вокруг она воспринимала словно бы через туман, в голове всё смешалось – заклинания, рунные песни, латынь, прочие магические языки… И в какой-то момент она произнесла «Recido!»… И в тот же момент в камне, в двух дюймах от её волшебной палочки, образовалась щель… Астера, собрав последние силы, прорубила в стене дыру, взобралась на чью-то лошадь, и довольно быстро добралась до своего лагеря…
Кэтрин встряхнула головой, взглянула на учеников подготовительного класса, жавшихся к огню.
- Чего притихли? Это просто легенда. Возможно, всего этого и не было вовсе… А возможно и самой Астеры не существовало… Так, всё… Хватит… Собираемся – мы же не хотим прийти к Кругу последними. Кстати, у меня лично такое ощущение, что он во-о-о-он там, за опушкой…

4. Изложите Вашу версию объяснения невозможности сотворения заклинаний в 5-метровой зоне около Круга.

Каменные Круги являются точками соприкосновения нашего мира с параллельными мирами. Древнейшие поверья повествуют, что эльфы и нимфы появляются в нашем мире из других пространств через эти магические круги, или "ведьмины кольца". И уходят из нашего пространства в свой мир тоже через эти нерукотворные, зачарованные круги.
Учитывая возможность прорыва магических сущностей и явлений из одного мира в другой – необходимость блокировки прилегающей территории от магии как таковой.
Сила – сущность гармоничная и естественная. Посему извне вокруг Ведьминых Кругов формировалось естественное защитное поле от любых форм магии.
Кроме того, именно в зоне Круга (внутри его) наиболее часто произносятся заклинания и проводятся ритуалы цель которых – вызов тех либо иных сущностей из параллельных миров. Вместе с тем, проведение таких ритуалов требует от мага максимальной концентрации – он словно бы одновременно находится и «здесь» и «там» - так что он очень уязвим во время ритуала.
Посему ведьмы и маги, живущие поблизости от таких артефактов, всячески укрепляли это защитное поле.
5 метров – это минимальная зона блокировки – блокировка естественная. Вокруг Ведьминых Кругов, укреплённых дополнительно такая зона может достигать и 20 – 25 метров.

elly_morka писал(а):ник - elly_morka
Факультет - Хаффлпафф
Курс - 4
Рейтинг - факультетский
Лекция - 10.

Задание 1.

Причины необходимости заменения одного ингредиента на другой:

1. Необходимый ингредиент отсутствует под рукой, а зелье нужно сделать быстро.

Пример: срочно нужно сделать кровоостанавливающее зелье для того, чтобы остановить кровь у раненого человека, а слезы феникса под рукой нет, ведь ее сложно достать, а мы не запаслись. Тогда заменяем ее легкодоступным ингредиентом – вербеной. Правда она действует слабее и взять ее нужно в пропорции 1:4, но все-таки для некоторых это – спасение.

2. необходимый ингредиент отсутствует вообще в природе.

Пример: в зелье «Памяти» в древнем рецепте указывается кожа черной хвостороги, которая вымерла много лет назад. Но действие зелья очень полезное. Неужели ж загубить рецепт? нет, стоит заменить этот ингредиент на совокупность таких элементов: на 1 унцию кожи – 0,2 унции пижмы + 2 ягоды черной рябины + 0,1 грамма серебра. Но эта совокупность подходит к замещению только в этом зелье.

3. Ингредиент нужно заменить на эквивалент по действию, но на такой, что вступает в реакцию быстрее, чтобы зелье было готово или подействовало быстрее.

Пример: в битве для быстрого восстановления костей на сломанных конечностях во время передышки, нужно сделать зелье Костерост как можно быстрее или чтобы оно подействовало быстрее, поскольку времени мало. В таком случае шерсть Йети, 10 грамм мы заменяем на более быстродействующий ингредиент – листья чернокорня 2 унции. Зелье подействует быстрее, но кости будут не очень крепкими, то есть потом все равно нужно будет еще выпить нормального костероста.

4. нужно усовершенствовать зелье путем замещения какого-то ингредиента.

Пример: зелье невидимости помогает человеку становится невидимым для окружающих, но его материальная сущность сохраняется, поэтому стоит избегать столкновений с людьми и не издавать слишком громких звуков, чтобы не разоблачить себя. Главным в этом зелье есть Настой Стебля Секуринеги. так вот, представители латиноамериканской школы провели эксперименты и заметили, что если взять настой стебля этого растения, но секуринеги желтой, а не традиционной красной, то на час вы будете не только невидимы, но и неслышны!

5. на определенный ингредиент у того, кто будет принимать зелье, аллергия или невосприятие.

Пример: в приворотном зелье Сидориоу используется порошок из необработанного рубина. В редких случаях человек не воспринимает этот камень и зелье от этого может стать ядом. В таких случаях можно заменить рубин на антрацит, который по свойствам похож, можно также подобрать другой камень, который отвечает именно этому человеку, но следует обращать внимание на свойства.

6. определенный ингредиент нормально ведет себя в своем зелье, но при одновременном принятии двух и больше зелий плохо совмещается с другими ингредиентами других зелий.

Пример: Рассмотрим зелье «Шистеро» («Зелье сильной головной боли»). В нем есть ингредиент Белладонна, 1,2 унции толченых цветков. Как известно, это очень капризное растение. Например, если человек захочет, получив сильную боль, принять болеутоляющее зелье, беладонна вступить в реакцию с чабрецом в нем и человек получит очень сильное отравление. Вместо того, чтобы слегка отомстить или пошутить, мы можем просто убить человека.

7. ингредиент является запрещенным к использованию.

Пример: кровь единорога, которую запрещено использовать, или кровь драконши, которую запрещено брать, когда дракон вынашивает ребенка.

8. для долговременного сохранения зелья скоропортящиеся ингредиенты могут заменяться на ингредиенты длительного хранения.

Пример: в восстанавливающем зелье молоко одуванчика наиболее действенное, но для длительного хранения даются листья лотоса. Кстати, перед применением такого зелья можно добавить для лучшего эффекта то же молоко одуванчика.

9. намеренно нужно послабить действие зелья.

Пример: нужно сделать так, чтобы яд не убил, а вызвал просто сильное отравление или подействовал через некоторое время. Например, в зелье «Дыхание смерти» вместо Змеиной желчи, которая является ядом в зелье и усиливает действие аконита ядовитого, можно применить сумах ядовитый, сам по себе хоть и яд, но в реакции с аконитом несколько смягчает действие последнего.

10. Если заменяется один ингредиент на другой, и нет такого ингредиента, который был бы заменителем и подходил нормально к другим ингредиентам в зелье, то для совместимости его нужно заменить еще какой-то ингредиент, который мешает или не вступает в реакцию.

Пример: Лепестки пряного шушера могут вступать в реакцию исключительно с гноем бубонтюбера или со смесью фиалки и корня трама. если нужно в зелье заменить какой-то ингредиент на эти лепестки, тогда и другой ингредиент зелья нужно заменить на указанные.

Задание 2.
Название зелья:
«Аnguinus paralysis».
основа.

Основу составляют два элемента: веко питона и китовый ус.

Веко питона – несет ядовитое вещество, отвечающее за поражение мязовых тканей, которое вызывает их отмирание. Также отвечает за суживание сосудов.

Китовый ус – отвечает сам по себе за укрепление и за очищение.
Вместе основа взаимодействует так, что ус нейтрализирует частично отравление тканей и в то же время укрепляет такую реакцию на некоторое время. Он уменьшает действие яда до паралича, а не до моментальной отравления.

Дополнительные компоненты:

Шкура гадюки – сама по себе не является ядовитой, хотя и может в связи с некоторыми компонентами ставать ядом, но не сильным. Взаимодействуя с веком питона, она, как хороший блокатор, блокирует второе свойство века – суживать сосуды, и таким образом направляет его действие именно на первое свойство. Но при этом является не основой, поскольку никак не может служить нейтрализатором, при чем достаточно сильным.

Скорлупа грецкого ореха – известна своим укрепляющим свойством и свойством создавания напряжения в мускулах. При взаимодействии с папоротником она создает, однако, защитный слой, который не позволяет яду, который поражает ткани, распространяться на другие органы. На кровь и т.д., то есть, локализирует действие зелья.

вода родниковая – основа многих зелий, нужна для процесса кипения и избежания возгорания ингредиентов.

Алхимическое преобразование – смешанное.

Сначала вступают во взаимодействие дополнительные компоненты, которые создают фон, потом вступают в реакцию два компонента основы. Они создают направление, цель реакции. Потом путем наложения заклинания мы активизируем реакцию основы со своими дополнениями, что и дает конечный результат. Без последнего пункта основа в реакцию с дополнениями не вступит, поскольку в нормальных условиях веко питона и шкура гадюки не взаимодействуют – для их реакции нужно какое-то связующее звено.
Аналогично без взаимодействия элементов основы между собой нужного результата мы не добьемся. Без их реакции ус будет взаимодействовать со шкурой гадюки, например, и уничтожит ее действие полностью, что в конечном результате приведет к совершенно иному свойству зелья.

Таким образом, алхимическое преобразование – смешанное.

Заменители

Чтобы найти полноценный заменитель, нужно проверить ингредиент по таким пунктам.

1. по свойствам подходят такие ингредиенты или их соединения. Сначала нужно подобрать, какие ингредиенты по своим свойствам похожи с теми свойствами, которые приписывают в зелье заменяемому элементу.

2. по магической силе. То, что ингредиент имеет такое же свойство, еще не значит, что он по своей магической силе будет отвечать тому, что нужно. Здесь еще нужно определить сколько нужно ингредиента, чтобы соответствовать магической силе единицы заменяемого элемента.

3. по пропорции ингредиентов. Поскольку если 1 штука элемента = 3 штукам заменителя, а 5 штук элемента отнюдь не значит 15 штук заменителя, то нам нужно рассчитать, во сколько нужно увеличить количество заменителя, возможно, нужно добавить еще какие-то дополнительные ингредиенты.

4. во взаимодействии с другими компонентами зелья. Даже если ингредиент отвечает по магической силе и по свойствам, важно еще, чтобы он нормально, так, как нужно зелью, взаимодействовал с другими элементами.
В таблице другие ингредиенты размещаются, начиная с самых важных для реакции до незначительных. При несовместимости с незначительными можно еще закрыть на это глаза, дать какой-то нейтрализатор. Если же мы ищем заменитель элементу основы, здесь совместимость должна быть полной.

Скорлупа грецкого ореха

1. по свойствам подходят такие ингредиенты или их соединения:
чешуя карпа
пыльца греховника
крылья крылатки
плоды можжевельника + листья ивы
кора дуба

2. по магической силе:
чешуя карпа – 20 грамм
пыльца греховника – 255 грамм – слишком много, не подходит
крылья крылатки – 1 шт
плоды можжевельника + листья ивы – 1 шт + 20 грамм
кора дуба – 0,2 грамма – слишком сильный, не подходит

3. по пропорции ингредиентов 20 граммам элемента отвечает:
чешуя карпа – 200 грамм
крылья крылатки – 5 шт
плоды можжевельника + листья ивы – 2 шт. + 20 грамм

4. во взаимодействии с другими компонентами зелья:

5. остается: 20 грамм скорлупы грецкого ореха = 2 шт плодов можжевельник + 20 грамм листьев ивы + 2 унции листьев ольхи.

Веко питона

1. по свойствам подходят такие ингредиенты или их соединения:
аконит, порошок
зуб вампира

2. по магической силе:
аконит, порошок – 10 грамм
зуб вампира – 1 шт.

3. по пропорции ингредиентов 1 веку отвечает:
то же самое.

4. во взаимодействии с другими компонентами зелья:


5. остается: 1 веко питона = 3 зуба вампира.

шкура гадюки

1. по свойствам подходят такие ингредиенты или их соединения:
глаза жабы
слезы валганки
плоды боярышника
древесный уксус сосны
цветы терновника

2. по магической силе:
глаза жабы – 2 шт
слезы валганки – 0,5 грамма – слишком сильный
плоды боярышника – 112 шт – слишком много
древесный уксус сосны – 50 мл
цветы терновника – 15 шт

3. по пропорции ингредиентов 1 лоскуту отвечает:
то же самое

4. во взаимодействии с другими компонентами зелья:


5. остается: 1 лоскут шкуры гадюки = 50 мл древесного уксуса сосны (хотя он не вступает в реакцию с папоротником, но по формуле реакции зелья это и не требуется, так что мы упускаем этот факт, хотя конечно идеального замещения уже не получится)

китовый ус

1. по свойствам подходят такие ингредиенты или их соединения:
иоанновая трава, порошок
когти сипухи
перо грифона
порошок коралла
молодые побеги ясеня

2. по магической силе:
иоанновая трава, порошок – 13 грамм
когти сипухи – 7 грамм
перо грифона – 0,2 шт
порошок коралла – 2 унции
молодые побеги ясеня – 3 грамма

3. по пропорции ингредиентов 22 граммам китового уса отвечает:
иоанновая трава, порошок – 83 грамма
когти сипухи – 57 грамм
перо грифона – 1 шт
порошок коралла – трудно определить
молодые побеги ясеня – 30 грамм

4. во взаимодействии с другими компонентами зелья:


5. остается: 22 грамма китового уса = 1 шт пера грифона (поскольку это ингредиент основы, то он должен иметь полное соответствие с другими ингредиентами)

папоротник

1. по свойствам подходят такие ингредиенты или их соединения:
стебель секуринеги
цветок коды
миндальное масло
порошок соколиного глаза (камня)

2. по магической силе:
стебель секуринеги – 3 шт
цветок коды – 1 шт
миндальное масло – 15 грамм
порошок соколиного глаза (камня) – 5 грамм

3. по пропорции ингредиентов 13 граммам папоротника отвечает:
стебель секуринеги – 100 шт – слишком много
цветок коды -3 шт
миндальное масло – 46 грамм
порошок соколиного глаза (камня) – 60 грамм – слишком много и в таком количестве плохо ведет себя в зелье.

4. во взаимодействии с другими компонентами зелья:


5. остается: 13 грамм стебля папоротника = 3 шт цветка коды + 3 капли березового сока
или
13 грамм стебля папоротника = 46 грамм миндального масла.

Баба-яга (польск.— jedzi-baba; словак,— jezi-baba; чеш. -jezinka; галиц.— Язя) — мифологическое существо, играющее важную роль в народных славянских сказаниях. Баба-яга является в двух мотивах: доброй старушкой, показывающей заблудившемуся молодцу дорогу и отсылающей его к своим братьям ветру, месяцу и солнцу. В других сказках Баба-яга, костяная нога, злая старуха, живет в дремучем лесу в избушке на курьих ножках, летает по воздуху в ступе, погоняя пестом и заметая след метлой. Она ворует детей, жарит и ест их, сторожит источники живой воды и прячет у себя медь, серебро и золото; у нее прут, которым можно все живое превратить в камень; она владеет огнедышащими конями, сапогами-скороходами, ковром-самолетом, гуслями-самогудами и мечом-самосеком».

Считалось, что она заманивает к себе детей, а потом жарит их в печи и пожирает; или крадет детей прямо из дворов, подымает их в воздух и бросает оттуда мертвыми на кровлю дома. Белорусы верили также, что Смерть передает усопших Бабе-Яге, вместе с которой она разъезжает по белому свету, а Баба-Яга и подвластные ей ведьмы питаются этими душами и от того делаются столь же легкими, как и сами души. В некоторых местах бабу-Ягу считали главной ведьмой и верили, что она командует всеми остальными ведьмами. Яга в сказках выступает именно как привратница, стерегущая границу между миром живых и миром мертвых, и проводница в иной мир; она испытывает героев, пытающихся проникнуть в мир мертвых, и помогает тем, кто эти испытания выдержал. Избушка Яги, стоящая на границе двух миров, является как бы вратами в мертвое царство, загробный мир.

Вместе с тем, Баба-Яга явно связывалась в народном воображении не просто со смертью, но и с обрядами перерождения, с идеей умирания и воскрешения. Так, например, в сказках она часто похищает детей и стремится изжарить их в печи, что напоминает известный во многих местах обряд «перепекания ребенка», совершавшийся над больными или слабыми детьми: ребенка символически уничтожали, чтобы он возродился вновь уже другим человеком. Возможно даже, что сказки о «Яге-похитительнице» возникли на основе древнего колдовского обряда инициации, посвящения юношей в охотники, введения их в определенную возрастную группу. Обряд инициации заключался обычно в том, что подростков, мальчиков 10-12 лет, на некоторое время уводили из селения и подвергали различным испытаниям, проводя своеобразный экзамен по всем практическим охотничьим навыкам; при этом юноши как бы «умирали» для племени, чтобы вместо них «родились» мужчины, воины и охотники.

С точки зрения сторонников славянского (классического) происхождения Бабы-Яги, немаловажным аспектом этого образа видится принадлежность её сразу к двум мирам — миру мёртвых и миру живых. Известный специалист в области мифологии А. Баркова интересно трактует в связи с этим происхождение названия курьих ног, на которых стоит изба знаменитого мифического персонажа: «Её избушка „на курьих ножках“ изображается стоящей то в чаще леса (центр иного мира), то на опушке, но тогда вход в неё — со стороны леса, то есть из мира смерти. Человек, встречающий на границе мира жизни и смерти избушку Бабы-Яги как правило, направляется в иной мир, с той или иной целью. Для этого он должен приобщиться к миру мёртвых. Обычно он просит Ягу накормить его, и она даёт ему пищу мёртвых. Есть и другой вариант — быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мёртвых. Пройдя испытания в избе Бабы-Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам, наделяется многими волшебными качествами… Баба-Яга встречает гостей не слишком дружелюбно, но все же сразу приступает к делу: «С чем пожаловал?» А Иван (традиционный сказочный герой) почему-то не торопится. Он вдруг требует накормить и напоить его, истопить баню, уложить спать. К чему бы это? Дело в том, что таким образом герой иносказательно сообщает Бабе-Яге: «мне тебя нечего бояться». После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд, она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А, «требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он „настоящий“. То есть пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой в отличие от лже-героя, самозванца-антагониста. После чего в большинстве случаев Баба Яга соглашается помочь герою…

А вот интересная цитата: В ряде сказок, где происходит бой на мосту, место Змеихи-матери занимает Баба-Яга, уже известная нам по вариантам сказок «о трех царствах», Баба-Яга гонится за богатырем, но ему удается задержать ее, бросая ей в огромную пасть то пять пудов соли, то поленницу дров.

Особое внимание привлекает костеногость, одноногость бабы-яги, связываемая с ее некогда звероподобным или змееподобным обликом: «Культ змей как существ, сопричастных к стране мертвых, начинается, по-видимому, уже в палеолите. В палеолите известны изображения змей, олицетворяющих преисподнюю. К этой эпохе относится возникновение образа смешанной природы: верхняя часть фигуры от человека, нижняя от змеи или, может быть, червя». По мнению К. Д. Лаушкина, считающего бабу-ягу богиней смерти, одноногие существа в мифологиях многих народов так или иначе связаны с образом змеи (возможное развитие представлений о подобных существах: змея — человек со змеиным хвостом — одноногий человек — хромой и т. п.). В. Я. Пропп отмечает, что «Яга, как правило, не ходит, а летает, подобно мифическому змею, дракону». «Как известно, общерусское „змея" не является исконным названием этого пресмыкающегося, а возникло как табу по связи со словом „земля" — „ползающая по земле"», — пишет О. А. Черепанова, высказывая предположение, что исконным, не установленным пока названием змеи могло быть яга

В русских сказках яга-баба охраняет вход в иной мир, в царство мертвых, одновременно она мать и «хозяйка» зверей: «...смерть на некоторой стадии мыслится как превращение в животных. Но так как смерть есть превращение в животных, то именно хозяин животных охраняет вход в царство мертвых (то есть в царство животных) и дает превращение, а тем самым власть над животными, а в более позднем осмыслении дарит волшебное животное»…

Айлин О'Хара писал(а):Айлин О’Хара
Гриффиндор
2 курс
Рейтинг факультета
Спецкурс "Славянская традиция Защиты от Темных Сил"
Самостоятельная работа.

ВЕДЬМАК.

… Миром правит ноябрь, ведьмак смотрит в ряд
Из холодных ветров и бессмысленных фраз.
Тот ведьмак в честь Луны совершает обряд,
Она смотрит на них сотней каменных глаз.
Город в ночь над рекой поднимает мосты,
Небо смотрится в чёрное зеркало вод.
И проклятья средь звезд оставляют следы,
Ворожба на земле сеть тумана плетет…

Часть 1. Теория.

Общее:
Ведьмак (укр.: видьмак, видьмар, видьмун; белорус.: ведзьмак, ведзьмар) – типичный представитель сонма восточнославянских темных сил. Впрочем, с полным правом относить его к темным силам не может ни один квалифицированный и не очень маг, ибо Министерство до сих пор не внесло его в классификацию, ведь ведьмак – разумное и смертное (что не дает отнести его к нежити) существо, которое в разных случаях действует по-разному. Он может приносит как вред, так и пользу, творить как зло, так и добро.

Согласно древним поверям, у него две души – человеческая и демоническая. Сложно говорить, насколько таким поверьям можно доверять. Во всяком случае, я отношусь к ним довольно скептически, так как доказательств сего феномена нет. Душа вообще понятие отностиельное. Возможно, магглы и древние маги принимали за душу ауру, которая у ведьмака отливает цветом крови (красный по представлениям славян был как цветом жизни и здоровья, так и многих “демонических” персонажей), и, соответственно, не может принадлежать человеку (у волшебников цвет ауры обычно золотистый или голубоватый, а людей - серый), однако это всего лишь показатель обладания необычными способностями.
И еще больше скепсиса вызывает тот факт, что демоническая часть души ведьмака, якобы, может выходить через отверстие под коленной чашечкой, под бедром, или, прошу прощения, под копчиком. И если насчет последнего еще можно как-то рассуждать, хотя это тоже весьма сомнительно, то первые два уж точно настоящая ересь, распущенная, я склонна верить, самими ведьмаками по им одним известной причине.

Вообще, ведьмак может быть прирожденным и наученным.
Проанализировав все возможные источники информации, я пришла к выводу, что прирожденный ведьмак появляется на свет в случаях, наглядно указанных в схеме (1). Кстати, вопреки поверьям, ведьмаки вполне дееспособны в плане размножения. Другое дело, что они нечасто снисходят до связей с людьми, откуда и пошла идея, что у них нет половых органов. Впрочем, возможно эту байку распустила какая-нибудь представительница прекрасной половины, получившая отказ. Из мести. Так сказать.


Схема (1).

Тем не менее, даже прирожденный ведьмак должен потратить некоторое время на изучение своих способностей, а также на то, чтобы научится их контролировать.

Наученный же ведьмак появляется только в том случае, если один из старых ведьмаков решил покинуть сей мир, что он не может сделать, пока не передаст знания и силу. Передать их можно и совершенно обычному человеку, раньше не блиставшему никакими талантами, в том числе магическим.

Внешний вид:
Весьма лаконично внешний вид ведьмака описан у Алексей Николаевича Толстого:
[qoute]На пне сидит ведьмак, звезды считает когтем – раз, два, три, четыре… Голова у ведьмака собачья и хвост здоровенный, голый.

Муркус писал(а):1. Муркус
2. Рэйвенкло
3. 1 курс
4. Личный рейтинг
5. Спецкурс "Славянская традиция Защиты от Темных Сил"
Самостоятельная работа

Помимо собственно описания встречи, в работу также должно войти описание существа (имя которого я называю в привате) и его повадок.
Студенты подготовительного класса описывают только те способы защиты, какие им больше нравятся, традиционные или современные — все равно. Ваша задача — просто выжить.
Основная задача учеников основного класса точно такая же, но к работе обязательно должно быть приложено описание максимального количества традиционных способов защиты от попавшегося вам существа.

Эпиграф:« Коли жив, кто тебя видел,
Зря нам сказки говорит.
Коль не умер, то не видел.
Ведь кто умер, тот молчит» /Кеведо

После вытягивания своей судьбы из мешка профессора, Муркус надолго призадумался на тему «А не разлюбить ли мне яблоки?». Еще бы – почему-то судьбой Муркуса оказалось существо, от одного взгляда которого…
Нет, ну почему не баба-яга какая-нибудь, с ней хоть поговорить можно, а тут что делать при встрече - пройти, погладить существо по головке, убить? Муркус решил не паниковать раньше времени. Раз существо известно магам, и про него даже есть какие-то описания, значит, кому-то удавалось вполне благополучно увидеть это существо. Прежде всего, надо обобщить опыт предков, подумал Муркус и решил освежить в памяти все, что он знал о вытянутом из мешка субъекте.
Итак, Василиск.
Василиск – магическое существо, от взгляда которого все живое в лучшем случае превращается в камень, в худшем – умирает. На первый взгляд это такая магическая поместь змеи, петуха, ящерицы и жабы.

Интересно, что в магической литературе дается несколько, достаточно отличных друг от друга, описаний этого «зверя», а также, его магических способностей. В принципе, можно говорить о нескольких видах василисков, которые впрочем, вполне поддаются классификации.

Выделим две крайних группы василисков. К первой крайней группе, отнесем василисков, чей физический облик на большую половину позаимствован у змей и ящериц. Такой василиск напоминает змею, правда может вполне иметь несколько перепончатых лап, на которых собственно и передвигается (негоже царю змей ползать перед подчиненными на брюхе ). Размер такой змеи различен – от метра до 20, а может и больше. Один такой древний василиск, как известно, обитал когда-то в Тайной комнате Хога. Как же отличают таких василисков от обычных змей (ну, если не по взгляду брать)? На голове такой полузмеи-полуящерицы багровый гребешок с рожками, обычно их 3 штуки. Выглядит такая корона весьма напоминающей петушиный гребень. Кажется, это единственное, что такой василиск взял от петуха.

Вторая крайняя группа находится на противоположном от первой группы конце прямой. Собственно, во вторую группу входят василиски, больше напоминающие петуха (если так вообще можно выразиться применительно к магическому существу). Туловище петуха, змеиный хвост, перепончатые лапы. Да, и еще крылья могут быть, перепончатые, наверное, от летучей мыши.
Почему я назвал эти две группы крайними? Потому что все остальные виды василисков лежат (стоят, убивают взглядом несчастных прохожих ) где-то посередине между этими группами. То есть, если в отдельно взятом василиске преобладают качества петуха (и не только внешний вид, но и магические способности, и особенности характера, и даже место обитания), то он будет ближе ко второй крайней группе.

Магами замечено, что в Западной Европе преимущественно водятся василиски-змеи, а вот в славянской части мира василисков- «петухов» все -таки больше встречается.
(Муркус подумал, раз идет славянская защита, то и василиск, скорее всего, встретится славянский)

Остановимся подробнее на славянском василиске. Он выглядит как петух, при этом вполне может иметь голову индюка, глаза жабы и даже крылья летучей мыши. При этом вполне естественен хвост змеи. А может иметь и крылья дракона (соответственно и взлетать будет выше), хвост ящерицы и клюв орла (придется опасаться и ударов клювом).

Большинство магов-исследователей склоняются к мысли, что впервые василиск появился в магическом мире примерно 4 тысячи лет тому назад. На маленьком острове, посреди бескрайнего океана жили 3 горгоны, как раз и наделенные взглядом, превращающим все живое в камень (и за что это их так?). У Медузы, кроме взгляда еще и кровь была ядовитая. Именно ее и убил сын Зевса Персей, остроумно используя при этом зеркальный щит, спрятал отрубленную голову Медузы в мешок, взлетел и вознамерился скрыться. А кровь падала на песок, и из нее рождались ядовитые змеи, в числе которых и василиск.
Но, если каждый раз, когда природе нужен василиск, убивать Медуз – горгон не напасешься. Поэтому сейчас василиски рождаются другими путями.

Например, из яйца, снесенного черным семигодовалым петухом, зарытого при этом в навоз. Или высиживается это яйцо жабой. Или девушка должна поносить такое яйцо под мышкой 6 недель. Правда в последнем случае василиск будет привязан к своей хозяйке, будет выполнять все ее поручения. Именно способом рождения во многом определяется вид василиска.

Среда обитания василиска достаточна уныла. В жарком климате – это пустыня, точнее некогда плодородные земли, превращенные самим василиском в пустыню – ведь от его взгляда травы жухнут, птицы замертво падают на землю, даже вода, в тех источниках, куда василиск ходил на водопой, становится ядовитой. В более северном климате хорошие земли превращаются в унылое каменное плато с множеством пещер, в которых любит сидеть василиск. Кстати сказать, василиск не переносит жару, поэтому предпочитает действовать по ночам, и в нежаркие, несолнечные дни.

Магические способности василисков достаточно сильны. Василиск может убить взглядом (если встретиться с ним глазами), этим же взглядом превратить в камень. Кроме взгляда у василиска в арсенале присутствует ядовитое дыхание (не у всех), ядовитое прикосновение, ядовитый след. Василиск может просто укусить. Яды разных василисков, кстати, могут обладать разным действием: от парализующего до вызывающего страшные боли.

Поведение василисков может быть разным. Западные василиски несколько медленнее славянских, да и взлететь не могут. То есть от них можно попробовать просто убежать, или улететь на метле. Кроме того, если затаиться, они могут не скоро обнаружить неподвижного мага. Славянские василиски несколько шустрее, кроме того многие из них могут взлететь (если и не летать постоянно, то разозлившись, ненадолго вполне). Взгляд василиска сверху – устрашает, особенно если его не ждешь. Шкура (или чешуя) у всех василисков толстая, плотная, иногда ее даже и мечом не прошибешь. Кстати сказать, от магии у василиска особой защиты, как правило, нет. Свист василиска способен разгонять змей и нагонять ужас на других.

Способы защиты от василиска
1. Избегать всякого знакомства с этим типом. Для этого как только видишь драпающих в одну сторону всех пауков, драпай туда же, они бегут ОТ василиска а не к нему…(«Ну это так, общая профилактика, мне точно не подходит» - подумал Муркус). А если нечаянно заметил василиска, немедленно убегай, скрывайся.
2. Зеркало, следует направить на василиска, тогда он от своего отраженного взгляда сам и погибнет. Кстати, в истории магии зафиксирован случай, когда один рыцарь, с головы до пят увешался зеркалами и выехал искать василисков, которые, бросаясь на эту «жертву» тут же и умирали. Это конечно хороший способ для убийства.
3. Правда, иногда зеркало стоит только продемонстрировать василиску, и он сам боясь своего отражения убежит прочь (по неподтвержденным данным)
4. Василиска может убить ласка или горностай (в северных шаротах), которые будут преследовать зверя, пока не вцепятся ему в глотку. Правда сначала их необходимо накормить листьями руты – растения с достаточно пряным запахом, которое и дает этим животным силу сразиться с василиском. Поэтому с собой необходимо брать ласку, или в северной местности – горностая. Для начала, хотя бы стоит иметь амулет с глазом ласки (хотя бы нарисованным) и кусочком ее шерсти (только настоящим) – тогда запах ласки может отпугнуть василиска.
5. Василиск боится крика петуха, поэтому можно просто везде ходить с петухом. Многие предполагают, что такая боязнь петуха связана с тем, что петух своим криком предвещает наступление нового дня, рождение очередного жаркого Солнца.
6. Кстати, если по силам маг может и погоду резко улучшить – солнце сделать поярче, его лучи пожарче. (Явно это не по силам первому курсу )
7. Яда василиска необходимо избегать – близко не приближаться, в ядовитые следы не вступать.
8. При нацеливании на василиска волшебной палочки (или какого другого оружия ) необходимо быть настороже – ведь при этом маг устанавливает зрительный контакт, который и необходим василиску. Лучше смотреть через что-то, да и вообще долго не целится.
9. Прикасаться, гладить василиска голыми незащищенными руками, строжайше запрещено – его шкурка может быть ядовита.
10. Для защиты от взгляда можно в каком-нибудь зеркальном шлеме ходить (только вот как его соорудить), или глаза себе завязать (а если не обладаешь внутренним взором?). Или василиску глаза уничтожить. Вот, есть известный пример, когда это один феникс сделал. Можно еще попробовать ослепляющее заклинание Conjunctivitus – для тех, кому оно доступно.
11. Если ударить василиска чем-нибудь вроде Петрификуса Тоталуса, это может сработать, вот только необходимо помнить о взгляде василиска, который никуда не денется.
12. Не стоит пить воду в местности, рядом с логовом василиска. Василиском при этом, конечно, не станешь, просто вообще жить не будешь.
13. Лаванда – сильный аллерген для василисков. Почуяв этот запах они начинают кашлять, чихать, и самое главное – их глаза начинают слезиться, какой уж тут взгляд.
14. Василиск опасается единорогов, как слишком светлых и магически чистых животных
15. Феникс обладает иммунитетом против василиска. Наверное, потому, что он способен возрождаться из пепла, то есть не боится жары. Горячая, в общем, птица.
16. Может и Жар-птица василиска не боится? По логике, вроде бы не должна. Наверное она просто не бывает в унылой местности, нечего ей там в общем-то делать. Поэтому и данных таких про нее нет. (Личная мысль Муркуса. Литературой и учебниками не подтверждено).

Отчет о встрече Муркуса с Василиском
Тянуть время дальше было уже нельзя – портал ведь не может быть вечно порталом, да и срок сдачи задания приближался. Пришлось Муркусу все же собраться в путь. Уложив несколько необходимых в таком походе вещей в заплечную торбочку и прихватив немного обычных яблок, рейвенкловец вышел во двор. Подкинув портал-яблоко в ладонях он почувствовал отрыв от земли и всю прелесть такого полета.

Портал вытряхнул Муркуса в странную местность: каменистый пейзаж, скалистая почва под ногами… Все это великолепие обрывалось в озеро. Было видно, как скалистые берега уходят под воду… Само же «яблочко наливное» выскользнуло из рук Мурка и укатилось куда-то в середину плато, подальше от озера.

«Ха, вот и нет яблочка, укатилось, родименькое», - прошептал Муркус, заметно бледнея, и тут же, не теряя ни секунды, спрятался за большой камень, при этом, чуть не упав в озеро (наивный, будь-то Вася не мог туда заглянуть ). «Где-то здесь притаился Василиск», подумал Муркус.

Немного посидев за камнем, Муркус понял – сиди не сиди,- это тебя в школу не вернет. «Яблочко- то укатилось, и не иначе, как по указке доброго профессора» решил он.
Муркус аккуратно и немного рискуя, выглянул из убежища, василиска пока нигде не было видно. Тут он вспомнил про припасенное заранее зеркало, проверил, не разбилось ли… Взял его с собой так, на крайний случай… Всем известно, что если взгляд василиска отразится от зеркала в его же сторону, сам же василиск от своего взгляда и погибнет. А Муркус в сложных ситуациях умел собраться и, неожиданно даже для себя, действовать быстро… «Кто к нам «со взглядом» придет, тот от своего взгляда и погибнет…», - пошутил сам с собой Мурк, и его в-в-воинственное (от страха ) настроение куда-то делось.

Н-н-нет! Муркус не хотел василиску такой участи, ему стало жаль ни в чем не повинное, кроме своего взгляда, существо,. «Ну не виноват же Василий, что ему от природы такой взгляд достался. Он, может, в сущности, и не злобный совсем» - думал Муркус, сидя за камнем. «А может он вообще знакомый профессора, а я тут зеркало притащил…»
Эта мысль показалась Муркусу забавной, и его страх заметно поуменьшился.

Мелькнула, правда, еще одна трусливая (а может быть и здравая) мысль: не выпустить ли из торбы взятого с собой петуха – пусть уже прокричит, наконец, что-нибудь, напугает монстра и пока тот улепетывает, быстренько отыскать «яблочко» и рвануть обратно в школу.

Но второе «я» рейвенкловца – дух исследователя – воспротивилось, «как это быть в таком месте и не увидеть василиска, ты в своем уме, Муркус? Ты же себе этого не простишь, когда еще выпадет такой шанс!» Тем более, что петух почему-то молчал. Видимо, на бедную птицу повлияло ее путешествие из окрестностей Хогвартса в явно недружелюбную местность, и она просто испугалась.

Пока Муркус размышлял, ничего вокруг не менялось – та же зловещая тишина стояла над плато, так же не видно было чаек (да и других птиц) над озером, те же недвижимые камни стояли вокруг. «Так, пора выбираться отсюда, есть ли здесь Василиск, нет ли его здесь. Кажется, яблоко укатилось вон туда». На всякий пожарный случай Муркус решил передвигаться мелкими перебежками, от одного камня до другого, хотя прекрасно понимал иллюзорность подобного рода укрытий.

Подползая к средней части плато, и выглянув из-за очередного камня, он наконец-то увидел Василиска. В середине плато стояло, примерно в профиль к Муркусу, нечто, все- таки напоминающее петуха. Правда, клюв был явно от какой-то другой птицы, помощнее. Зато гребень на голове был бордовый и переливался всеми цветами радуги. Позади у василиска извивался длинный змеиный хвост. Маленькие крылья василиска, настолько не подходили по размеру к туловищу, что это выглядело смешным. Ростом чудище было не очень большим, примерно до плеча Муркусу, а вот лапы… «Так, большие, сильные лапы с мощными когтями – значит довольно хорошо бегает, а вот маленькие тоненькие крылья – значит вряд ли далеко летает», - решил Муркус, быстро спрятавшись обратно за камень.

Впрочем, любопытство заставило Муркуса вновь выглянуть и рассмотреть Василиска в подробностях. Правда, перед этим включился инстинкт самосохранения, заставивший первокурсника достать из кармана стеклянную бутылочку с какой-то жидкостью. Собственно через бутылочку Муркус и продолжил рассматривать Василиска.

Василиск постукивал клювом по земле, и пока не обращал внимания на Муркуса. Зато студент увидел, что яблоко-портал лежит буквально под ногами Василиска. Ждать, когда Василиск уйдет с этого места, но пока он стоял практически неподвижно, может он еще вечность так простоит. Кроме того, начинало смеркаться, а ночью василиски опаснее. «Не хотелось тебя трогать, да придется», - подумал Мурк, вооружаясь волшебной палочкой.

В это время Василиск поднял голову и замотал ею в разные стороны. Он словно начал обшаривать взглядом окрестности, а может, просто принюхивался. Затем он издал непонятный, можно даже сказать недоуменный звук, и сделал пару шагов по направлению к камню, за которым сидел Муркус. Затем василиск остановился, повернул голову к камню и заорал что-то более громкое, после чего ускорил темп перемещения в том же направлении. «Да, отсидеться не удается, да и убегать некуда – портал то здесь» - окончательно решил Мурк. Взяв бутылочку за горлышко и немного раскачав, он бросил ее в сторону монстра. Одновременно с этим направив волшебную палочку по траектории движения бутылки и заорав «Диффиндо». Бутылка в воздухе разлетелась на мельчайшие осколки и явственно запахло лавандой. (Ну, не зря же Мурк полночи готовил настойку ).

С Василиском стало твориться что-то невообразимое. Громадное существо зачихало, закашлялось, из его глаз потекли громадные слезы. Муркус воспользовался этим, и попытался применить заклинание «Ферула», что бы забинтовать глаза противнику, но почему-то забинтовались только ноги василиска, и тот рухнул на землю, продолжая чихать.
«Петрификус Тоталус» - и василиск перестал дергаться, но его глаза все еще слезились. Муркус аккуратно подошел к василиску и набросил тому на глаза шарф. Надев перчатки из драконьей кожи, которые могли спасти от ядовитой шкуры василиска, Муркус крепко завязал шарф. Хотя конечно, что значит несколько слоев шарфа для взгляда василиска? Поэтому Муркус, не приближаясь к линии взгляда Василиска, осторожно перевернул чудище мордой в землю.

Муркус чувствовал, что для использования заклинания «Петрификус Тоталус» на василиске ему явно не хватило сил. Действие заклинания определенно подходило к концу – монстр начал всхлипывать, а вот задерживаться здесь далее Муркусу окончательно расхотелось. Быстро надев свою торбочку через плечо, Муркус уже было достал рукой портал, но немного не успел. Василиск ожил, запрыгал, затряс головой, пытаясь снять повязку, при этом, пятясь вслепую, он врезался в рейвенкловца. Удар пришелся в плечо, и сбил Муркуса с ног. При этом какой-то яд со шкуры василиска, без проблем добрался до кожи Муркуса, ведь свитер был явно не из кожи дракона. Плечо сразу же пронзила боль.

Сбитый с ног Муркус немного скатился по склону (плато в этом месте делало уклон) и оказался в небольшом укрытии, образованным беспорядочным нагромождением камней. Портал остался где-то рядом с василиском, чей рев то приближался к укрытию, то затихал. Иногда еще слышались шаги василиска – тяжелые лапы, со стуком опускались на землю. Василиск явно искал Мурка, но пока не находил. Может, от этого места его отпугивал амулет с клочком шерсти ласки, про который Мурк наконец-то вспомнил и вынул из торбы.

Положение Мурка оказалось безвыходным. Раненое плечо тупо болело, рука отказывалась слушаться… Уже совсем рядом бродил Василиск – треск камней было хорошо слышно. Несколько раз Мурк попытался призвать портал заклинанием «Акцио», но оно почему-то не сработало. Скорее всего, на него уже просто не оставалось сил.
Муркус, решая как же теперь быть, просто так достал из торбы яблоко. Обычное красное яблоко. А василиск все ближе, а сил все меньше.

Вдруг кто-то легонько подтолкнул Муркуса в бок, появившееся вокруг белое равномерное свечение просто не могло быть делом лап Василиска. Мурк протянул руку и дотронулся до чего-то шелковистого: «так, чья-то шерсть – ой, да это же единорожка, индрик, кажется у славян». Не очень большая, но настоящая. И явно выпрашивает фрукт –единорожка тянулась к яблоку.
- Держи, не жалко. - Мурк отдал яблоко и высыпал из сумки еще парочку. Затем попытался встать, но только грохнулся обратно. – мне бы портал заполучить.
Единорожка, казалось, прислушивается к словам рейвенкловца.
- Понимаешь, он такой, ну на яблоко похож.

Не успел Мурк договорить, как единорожка скрылась во тьме. Шаги Василиска были слышны, но вряд ли единорог его испугался. Через мгновение, портал был аккуратно подкачен к Муркусу, и единорожка опять подтолкнула его, словно уговаривала быстрее убираться отсюда. Муркус подмигнул единорожке, подкинул яблоко-портал в ладонях, оторвался от земли…

Но странное чувство возникло у Муркуса – будто единорожка ему привиделась, а он все еще среди камней, и василиск все ближе…

Муркус писал(а): 1. Муркус
2. Рэйвенкло
3. 2 курс
4. Рейтинг факультета
1. Участие магов в рыцарских орденах.
Рассмотрим влияние магов и их деятельность в рыцарских орденах в общем.
Постараемся определить, собственно для чего магам вообще было необходимо вступать и участвовать в деятельности организаций подобного рода? Ответ на этот вопрос можно дать, рассмотрев типичные сферы деятельности орденов и то, как эта деятельность отражалась на жизни самих магов.

Основное направление деятельности орденов – борьба с иноверцами, язычниками, с еретиками, лежащая в основе идеологии орденов. То есть планы и действия по уничтожению язычников и еретиков, к которым причислялось и магическое население. Так как маги еще окончательно не порвали с магловским миром, то маглам «на местах» было хорошо известно, где можно найти того или иного мага. Поэтому, маги вступали в ордена, что бы вовремя предупреждать своих о готовящихся против них действиях, и, по возможности, прекращать такие действия. В целом, речь идет о безопасности магического населения.

Интересно в данном контексте то, что можно проследить еще не согласованность магов Европы между собой. В некоторых орденах маги-рыцари уже скрывали свою магическую сущность от магов, и их действия по предупреждению ведьм о готовившихся против них мероприятиях носили скрытный, «шпионский» характер, и распространялись только на близких и знакомых им магов.

В других же орденах маги не скрывали свои способности, и заключали с высшими руководителями соглашение – так орден не трогал истиных магов (в рамках «битвы за христианство»), а маги – рыцари, в свою очередь избавляли членов высшего эшелона ордена от множества проблем – начиная от уничтожения магических тварей (да вот хотя бы и драконов), нападавших на пустынных дорогах на паломников (не только ведь мусульмане отличались нападениями) и заканчивая работой по обеспечению конспирации и сокрытия действий ордена. Если во главе ордена стоял мудрый руководитель – магл, то он быстро понимал, что ему для процветания и развития ордена просто необходим хороший маг.

Не могла не привлекать магов и деятельность орденов по завоеванию и колонизации новых земель. Во-первых, все больший рост городов в Европе, заставил многих волшебников менять место жительства - лес более подходит для занятий колдовством, тем более, что в те века преобладала стихийная магия, основанная на силах природы, а алхимия только-только развивалась. Ведь в завоеванных странах выделяли хорошие земли.

Во-вторых, были и чисто исследовательские интересы магов – обогатить европейскую традицию магии новыми знаниями и умениями магов восточных земель, да и просто убедиться в том, что там тоже существуют маги. Открыть новый вид магических животных, новую магическую силу, найти потеряный артефакт. На средневековом уровне развития магического знания маги еще не могли самостоятельно организовать свой поход.

Деятельность орденов, направленая на развитие медицины и организации помощи больным была весьма необходимой и магам.
Такая деятельность, как правило, включала в себя организацию госпиталей и больниц, поиск средств на их содержание. При этом деятельность членов ордена в госпиталях преследовала еще и научные цели.

Магов в этот орден превлекала как раз возможность получить новые знания об организме человека, а также протестировать на больных ряд новых «лекарств» - зелий. Конечно, при этом магам не было нужды прорываться в самую верхушку ордена. Те маги, которые работали на исследовательской почве, с целью развития и организации ветви магической медицины как правило занимали места в середине (ближе к низу) иерархической лестницы ордена.

Также, многие маги приходили в ордена по другим, сугубо прагматическим соображениям. Так как примерно с XII в. В Европе все большее развитие феодализма приводит к росту благосостояния крупных землевладельцев и ко все большему обнищанию и раззорению мелких феодалов, некоторые из которых были волшебниками. Обнищав, они тоже, как и обычные маглы должны были как-то искать пути к жизни, пути к сохранению своего рода. Одним из таких путей несомненно было вступление в орден.

Рассмотрим подробнее на какие должности ордена могли претендовать маги и какие функции исполняли. В принципе, иерархическая структура различных орденов была довольна типична, с незначительной конкретизацией.

Во главе ордена стоял Великий Магистр\Мастер, правление которого было выборным, который принимал решения по текущим делам ордена. Подчинялся Магистр только группе своих соратников - «управляющему совету», который собирался несколько\один раз в год и вырабатывал политику ордена. Совет и выбирал Магистра, с XV века должность Магистра постепенно перестает быть выборной и ее просто передают своим людям.
В совет входили: Великий Комтур - заместитель Магистра и административно-экономический руководитель ордена, Сенешаль – отвечающий за военные вопросы, Великий Госпитальер – за благотворительность, санитарные и медицинские вопросы, Великий Ризничий - за одежду\за военную форму, Великий Казначей -за финансы и сокровища ордена. В случае необходимости создавались и другие должности подобного рода.
Доступны ли были магу такие высокие должности в ордене? Претенденты на такие должности должны были соответствовать многим требованиям (например, быть достаточно высокого рода) и хорошо проверялись. Мог ли маг оказаться в их числе? С одной стороны, личности, входящие в управляющий совет были, в большинстве своем европейскими аристократами и известными людьми. Про них многое было известно и конспирирующемуся магу в их число было проникнуть трудно. С другой, истории известны несколько таких примеров.

Что касается отпрысков магловских аристократов наделенных магическими способностями, то так как система магического образования еще только начинала организовываться, далеко не все дети с магическими способностями становились магами. А рожденные в аристократических семьях маглов, если и попадали в ученики к волшебникам, то после этого становились изгоями в своих семьях, поэтому и речи быть не могло об их участие в ордене на высоком уровне.

Да, в общем-то, скрывающему свою магическую сущность магу и незачем было отсвечивать на самом верху – на глобальные направления политики ордена (борьба с язычниками, например) повлиять, без риска выдать себя с головой он все равно не мог.

Вышесказанное справедливо лишь для тех орденов, которые и слышать о сотрудничестве с магами не хотели, то есть руководители ордена были достаточно религиозными фанатиками и свято исполняли волю церкви, обвиняющих магов в пособничестве дъяволу.
Поэтому любой открыто признающий себя магом (тем более с реальными доказательствами использования волшебства), сунувшийся в орден был обречен.

Более мудрые маглы руководители ордена напротив, стремились к сотрудничеству с магами на самом высоком уровне. Для этого они вводили в совет одного\двух магов. Конечно, рядовые сотрудники ордена считали такого мага обыкновенным маглом. Как правило, маг мог рассчитывать на должность Великого Госпитальера или под него вводили свою дополнительную должность. В таких орденах именно маг отвечал за «больничную» политику, а следовательно и за новые лекарственные средства, изобретать которые магам удавалось намного легче маглов. Также маг мог отвечать за глобальную политику безопасности ордена в части безопасности от магически вредных существ, магической защите рыцарей в битвах – для чего в каждый рыцарский отряд назначался рыцарь-маг, распускании слухов о могуществе ордена, защите тайн и секретов ордена.

Известно несколько магов, которые, благодаря своему высокому положению в ордене, немало сделали для последующего окончательного отделения наших миров. Так, им удалось под видом борьбы с драконами собрать все виды истребляемых драконов в магической резервации; на законных основаниях, ставя магическую защиту на некоторые древние манускрипты мира, хранившиеся в орденах, затем изъять их из мира маглов; найти несколько утерянных в Античности артефактов, и не допустить их возвращения к маглам.

Далее структура ордена подразделялась по территориальному делению – Магистры крупных национальных провинций – баливатов. Баливаты в свою очередь подразделялись еще на меньшие части, деятельностью ордена в которых управляли комутры. Комутрам непосредственно подчинялись конвенты – группы рыцарей, священников – рядовых членов ордена.

Маги, вступившие в орден с целью обеспечить безопасность магических поселений в том или ином районе, стремились занять должность коммутра по той или иной местности, скрывая и от маглов и от высокого начальства, что является магом. Иногда, все жители этой местности могли состоять из магов, и с удовольствием изображали бурную деятельность по борьбе с язычниками, дабы комутр не получал выговора от высокого начальства.
Маги-единоличники, вступившие в орден с целью выжить самим, могли оставаться рыцарями, или священниками.

Некоторые аспекты деятельности магов напрямую зависели от специфики ордена.
Например, в орден ионнитов (Госпитальеров) в основном вступали те маги, которые занимались исследованиями и развитием магической медицины. При этом, они наравне с маглами-членами ордена, также работали в госпиталях, параллельно изобретая новые лекарственные препараты и лечебные зелья. Часто, им приходилось на местах решать – следует ли рассказывать о своей магии коллегам, чтобы спасти больного (когда к настойке\зелью требовалось еще и заклинание или обряд) или не подвергать себя такой опасности. При этом, известно, что в верхушку ордена входил как минимум 1 маг, который смог убедить орден впоследствии отказаться от завоевания новых земель в пользу больничной деятельности.

Итак, до некоторого времени, лишь маги самостоятельно решали – скрывать сведения о себе или положиться на поддерживающих маглов. В начале XIV века произошло уничтожение рыцарей ордена Тамплиеров, по обвинению в колдовстве и ереси, которое основывалось, в том числе, и на рассказанных самими магами фактах о волшебниках.

В этом ордене всегда было много магов на разных уровнях.В ордене Тамплиеров маги были замечены и в руководящих должностях, при этом они смогли организовать работу по созданию нескольких магических резерваций для волшебных тварей, и изъятию из мира маглов некоторых артефактов. Этому не мало поспособствовал маг Жак де Молэ, вступивший в орден в 1265 году. В 1292 году его даже избрали Великим Магистром, несмотря на то, что половине членов совета было известно, что он маг. К сожалению, он не сумел вовремя учесть смену настроений «управляющего совета», и в 1307 году, не без повода, на орден выдвинули обвинения в ереси. При этом, вместе с магами, входившими в состав ордена, пострадали и маглы. Сам Жак де Молэ в 1314 году был сожжен на костре.

Это событие послужило одной из причин принятия решения об отделении от маглов и началом работы по его осуществлению. Такой подготовительной работой занимались некоторые маги-рыцари различных орденов, но уже не раскрывающиеся маглам.






2. Магическая легенда происхождения Грааля. Мы уяснили, как объясняют возникновение Грааля магглы, а какова магическая версия этой легенды? 20 баллов

Существует несколько магических легенд о происхождении этого великого артефакта. Вот одна из них:
«Случилось все действо в древние времена. Когда были области определенные, где магические силы властвовали, и обитали великие маги Древности. И долог был путь туда, не всем покорялась дорога, и одиноки были маги, ведь вокруг, на небольшом шарике под названием Земля, другие еще только зарождались цивилизации.
И было разделение магического народа на две части – одни технику более развивали, другие же –духовность и магические практики. И разделились они, и государство разделить попытались.

И схлестнулись в страшной битве копья, мечи и магия. И расколола технология землю на части – и опустилась одна часть под воду, вызвав волны большущие, и поднялась другая часть высоко в горы. И так погибла Атлантида. И так возникла Шамбала.

Магическая Шамбала затонула бы тоже, но несколько сильнейших старейшин объединившись, провели обряд таинственный, и растворились, души их отправились на Круг Вечной Жизни, оставив после себя Камень Света, Камень, дарующий Знание. И был этот камень сделан из неземного вещества, с непонятой энергетикой. И мог перемещаться в пространстве туда, куда считал нужным для развития вечных ценностей. И назван он был Камнем Грааля.

Заключал он в себе знание древнее. И направлял его Круг мудрых старцев в те места, где события должны были происходить разные, неоднозначные, но требующие применения древнего знания, что бы недопустить более такого развития истории. Но, сначала затаился камень – видно время долго приходило.
И мог, при этом, камень обличие свое менять, если люди к этому не только руки, но и чистую душу приложат.

Одним из первых мест, куда переместился сей камень - были земли кельтские, когда еще люди с богами и магами в дружбе и сотрудничестве жить пытались. И попал Камень в руки Гоибниу (богу-кузнецу друидов), который был известен своими чистыми помыслами. И изготовил кузнец из камня Чашу, в которой напиток приготовляли для бессмертия богов. И благодарны были боги, дарующие за это магию друидам.

Но затерялась Чаша впоследствии, и остался камень в таком виде, до поры до времени, гулять по земле Европейской. Многие люди (и маглы и маги) старались найти ее следы, заполучить в руки такой ценный артефакт, который мог исцелять, даровать прозрение и бесмертие, но далеко не всем это удавалось. Много рыцарей пытались приблизиться к Чаше, неизвестны судьбы многих.

Теряется путь Чаши в веках, но слухи доходят, что несколько раз всплывала Чаша Грааля на Востоке, в то время, когда события там из под контроля выйти норовили. Да затем опять исчезла, возвратившись, скорее всего в Шамбалу».

Так как образ Чаши, дарующий жизнь и бессмертие, а также еще много всего, всплывает в различных мировых культурах, вполне можно предположить, что это отголоски событий, происходящих при непременном участии Чаши из камня Грааля. Двигаясь по магической энергии мироздания (образованной Великими магами Атлантиды\Шамбалы) Чаша, (а точнее Камень), стремилась несколько повлиять на события в мире магии (ну и в магловском мире заодно), улучшить толерантность миров друг к другу. Причем, вполне способная перемещаться во времени и пространстве сама, Чаша также, иногда, очень вовремя попадала в руки странствующим магам-рыцарям (в том числе и из орденов), которые не всегда даже догадывались о силе и мощи данного артефакта, тем не менее перевозили его с места на место.

Кстати, в пользу этой легенды может говорить еще и тот факт, что кусочки Камня, выскребленные из полости Чаши, иногда тоже всплывали как известные артефакты мудрости и знания. Говорят, именно такой камень был вставлен в известный магический перстень Соломона.

Хотя, возможно все было совсем не так.

Ник - elly_morka
Факультет - Хаффлпафф
Рейтинг - личный
Лекция. Славянский Змей.

Задание 1.

ЯЩЕР, Яша, Ясса, Iassa, Issaya, Йеша
Общеславянский пекельный бог. Мировой змей. Не раз упомянут в польских церковных запрещениях языческих обрядов 1420-х гг. Возможно, является одной из ипостасей Велеса-Чернобога (как сыном Локи был Мидгардский змей, а Ажи-Дахака — сыном Ангхро-Майнью). В западно-славянских средневековых источниках упоминается вместе с Ладо.

Ящер, Яша, Ясса, Iassa, Issaya, Йеша — пекельный бог, впрочем согласно «Хронике Польской» Яна Длугоша от — Jessa — соотносим с Юпитером. Также сравнивают это божество, не имея ничего, кроме имени, с Белобогом, якобы это «ясный» бог.

Вероятно, есть как раз владелец глубин и/или царства минералов, может быть, морской царь — Иеша, Ящер. Характерно, что именно Посейдон греков назван «колебателем земли». По словам Длугоша «Иессу молили о даровании земных благ». Музыка в мифе о Садко является богослужением Морскому царю, а гусли имели форму ящерообразную.

Сохранилась до наших дней белорусская песня:
Сяде Ящер под пирялущем
На ореховом кусте,
Где ореховая лусна…
(Жанитися хочу)
Возьми себе девку,
Котораю хочешь…

Нам известны и другие ее варианты:
Сиди-седи Яша
Под ореховым кустом,
Грызи-грызи Яша
Орешки коленые, милою дареные.
Чок-чок, пятачок!
Вставай Яша, дурачек.
Где твоя невеста,
В чем она одета,
Как ее зовут
И откуда привезут…
А еще такая:
Сиде-седе Яшша
У ракитовом кусте,
Грызе-грызе Яшша
Орешки коленые, милою дареные.
Цок-цок, леденец,
Вставай (сигай) Яшша, молодец.
Иде твоя невеста,
У чем она одета,
Как ее зовут
И откеда привезут…

В словаре славянской нечистой силы указывается «… славянский Ящер, женившийся на утопленной девушке, соответствует Аиду, богу подземного мира, супругу Персефоны. А жертва приносилась не самим этим силам сезонного действия, а постоянно существующему повелителю всех подземно—подводных сил, содействующих плодородию, т. е. Ящеру, Аиду, Посейдону».

Особо чествовали Ящера на Ореховый Спас и щедро сыпали орехами в пасть кумиров Ящера. Возможно, как поддоному властителю бросали в воду девичью куклу (а то и саму девицу).


Задание 2.

1.

Способ борьбы.
Змея может победить и обыкновенный человек, часто с помощью волшебного хлеба или стоящих у ЗМЕЯ двух бочек с сильной и слабой водой, которые человек, по подсказке жены (дочери) ЗМЕЯ, меняет местами, и ЗМЕЙ выпивает слабой воды.

Механизм воздействия
Этот способ более мифичен, хотя в нем есть и рациональное зерно. Правда в том, что Змей действителньо пьет воду для приобретения сил, и она достаточно часто стоит у него дома. Если случается аткое, что человек попадает (его затаскивают) в дом Змея, то поменять местами бочонки с силньой водой и бочонок «со слабой водой» - а на самом деле это обычный отвар, которым Змей потчует своих гостей перед тем ,как приступить ко беду)) – такой способ по защите от Змея будет весьма эффективен. Как вариант этого способа, если маг имеет при себе обычное расслабляющее зелье, либо пучок румянка (которого в славянских лесах полно), то бросив его в воду, которую пьет Змей, можно избавиться от него дня на два. Вполне достаточно для того, чтобы сбежать)

Пример
«… очнулся Иван-дурак уже в логове Змея, огляделся по сторонам – нигде выхода не видать, только стоят в сенях два бочонка. А рядом сидит на полу дочка Змея и играет костями. Понравился Иван дочке, и подсказала та ему – поменяй в сенях бочонки местами. Один там со слабой водой, а другой с сильной. Так и сделал Иван-дурак. Выпил Змей слабой воды и совсем силенок у него не осталось. Иван взял в руки кочергу, да как стукнет Змея по голове – тот и осел на землю. Забрал Иван дочку змееву, убежали они, дла и стали жить себе да добро наживать»

2.
Способ борьбы.
Избавиться от огненного ЗМЕЯ, летающего к женщине, можно, если она как можно скорее вернет на место взятый ею предмет, в который превратился ЗМЕЙ

Механизм воздействия
Считается, что ЗМЕЙ будет летать к женщине, если та сильно затоскует по отсутствующему мужу, если подберет на дороге предмет, в который превратился ЗМЕЙ. Таким образом, исходя из противного, способом выгоняния змея может быть возвращение на место взятого предмета. Хотя первым пунктом в этом действии должно быть осознание того, что приходящий человек – змей, а не родной муж.

Фактически здесь мы имеем дело с обратной трансфигурацией. Змей материализуется из обьекта, который активизируется при прикосновении к нему женщины, у которой недавно пропала либо умер муж. Таким образом змей является привязавнным к обьекту самотрансфигурации. Поэтому если этот обьект удалить либо вынести подальше от женщины, змея по законам трансфигурации будет тянуть к место нахождения обьекта. Да и такой вид самотрансфигурации недолговечен и требует поддерживания. Поэтому избавиться от обьекта, в который превратился змей – означает ,что змей будет изгнан. Хоть и не уничтожен)

Пример
«Умер у меня старик, а я и давай тосковать, места себе не нахожу. Так вот и хожу, как оголтелая. Вот ночью сижу у окна и тоскую. Вдруг как осветит: подумала я пожар — вышла на двор. Гляжу – лежит на пороге кувшин красивый, дай, думаю, заберу, в хозяйстве пригодится. Только взяла в руки и занесла в избу, гляжу, а в ней старик-покойник стоит передо мною: шляпа черная, высокая, что носил всегда по праздникам, сапоги новые, армяк длинный и кушаком подпоясан. С той поры и начал ходить.Сначал было приятно, жуть как соскучилась по мужу. А потом наш священник начал на меня коситься. Однажды зашел в избу.. огляделся вокруг, и сразу к кувшину. А откуда это у тебя, старая, этот кувшинчик? Я перепугалась – может у кого пропало. А он мне – унеси его туда, откуда взяла, и станет тебе легче.
Священника нашего ослушаться – себе дороже. Поэтому я отнесла кувшин во двор. Вечером муж не пришел… А кувшин исчез..»

3.
Способ борьбы.
Перекрестить крылья ЗМЕЯ, снятые им перед тем, как войти в дом, и перевернуть ногой все вещи в сундуке.

Механизм воздействия
Способ действует в тех случаях, когда Змей эти крылья снимает – то есть отнюдь не на всех змеев. Тем не менее, если Змей все-таки снимет крылья, тогад способ уникально-банальный. Крылья сами по себе являются исконно божественным символом. Если их перекрестить, Змей посчитает их уже не своей собственностью, а как бы Бог забрал их обратно себе. Змею от этого конечно ни жарко, ни холодно, новые отростить можно. Но вот в дом, в котором его так явственно «обокрали», заходить не захочет больше. Тем более, что считает, что над таким домом стоит печать Бога.

Пример
*Повадился Змей к одной девушке в нашей деревне в гости ходить. И вежливый такой ,придет, крылья в сенях оставит, лапы вытерет и в дом заходит. А девушка та мне жутко нравилась, в общем, думал я, думал, как змея отвадить от нее – чахла ведь не по дням, а по часам, а мне трупа не надобно! И напоумили умные люди, втихаря, пока змей и девушка та занимались вещами непотребными, забратсья в сени и перекрестить крылья змея.
Смотрю, как через час выходит змей недовльный, а за ним девушка просит вернуться, но змей лишь крутанул хвостом и больше его не видели.*

4.
Способ борьбы.
Женщина освободится от ЗМЕЯ, если будет окуривать себя своими волосами, если, сев ночью на порог у открытой двери, насыплет в волосы зерен и будет вычесывать их гребнем, сказав прилетевшему ЗМЕЮ, что вычесывает и ест вшей, а на вопрос ЗМЕЯ, можно ли есть вшей, она ответит: “А разве змеи живут с женщинами?” — и т.п., после этого ЗМЕЙ улетит навсегда или провалится сквозь землю; при этом может опалить женщине волосы, сильно ударить крыльями.

Механизм воздействия
Обьясняется способ тем, что Змей по своей природе – существо чистоплотное. Спать с женщинами, у которых вши водятся и которые к тмоу же их едят – просто ниже его достоинства, хотя в злости при уходе он конечно не приминет отомстить, стукнуть женщину в бок или опалив ей волосы. Но больше не появится.

Еще один фактор в этом способе – вши считаются показателем нечистоплотности, а также сигналом, что обьект принадлежит другой силе из области нечести. Змей этой нечисти конечно не побоится, но пользоваться подержанным товаром уже не будет, побрезгует.

Пример
В смоленской губернии жила вдова, очень горевала она по погибшему мужу… и повадился к ней Змей в гости ходить. Сначала она и не против вроде была, а потом как заметила себя в зеркале – она шкура да кости. И поняла вдова, что надо спасатсья от змея, пока совсем не зачахла.

Села она перед змеем волосы расчесывать. Чешет, зернышка, перед этим насыпленные на голову, вычесывает, да сьедает. Змей не выдержал –
-А что это ты там едишь?
- Да вот, вшей ем?
- их равзе можно есть? – брезгливо поморщился Змей
- да так же. Как и Змею можно с человеческой женщиной спать)
Змей рассердился, поморщился, дыхнул гневно огнем и исчез.


5.
Способ защиты.
ЗМЕЙ не сможет войти в дом, если над очагом повесить траву валериану или если во дворе есть черная собака, которую ЗМЕЙ очень боится.

Механизм воздействия
Способ базируется на использовании обьектов, котоыре вызывают у Змея боязнь или силньое раздражение. Валерианы Змеи не любят по той простой причине, что эта трава во-первых направлена на выявление настоящей сущности Змея и соответсвенно красным молодцем он перед девушкой не покажется, а во-вторых, забирает много силы у Змея, действуя на него как снотворное даже при легком аромате. Черная же собака является обьектом боязни Змея скорее всего потому, что символизирует наличие конкурента на территории.

Пример
Была в одном селе беда неслыханная. Повадились бабы все подряд чахнуть ,ат о и [Слово запрещено роскомнадзором] заниматься. Половина села вымерло, а найти управы не смогли. Только одна девушка жила, здорова и весела. Долго думали мужики, какэ то обьяснить. Организовали засаду возле дома девушки. Одной ночью заметили. Идет Змей по селу, заворачивает по хатам, ищет бабы. А к дому девушки подошел – собака черная залаяла – тот поморщлся, а как приблизился к воротам и зачуял аромат висевшего там пучка травы валерианы, так и вовсе драпанул куда глаза глядят.


6. Уникальный способ борьбы с одним из видов Змеев – зеленым))

Способ: достать его собственным благополучием и благосостоянием, которое бы превышало его)

Пример:
Старшая сестра остановилась возле одной из групп, намереваясь уловить смысл монолога, который произносил здоровый мужичина, с круглыми розовыми щечками на интеллигентном лице, реденькой, короткой бородкой и в узеньких очках с поблескивающей золотом оправой. Мужчина восседал на стуле, который под его крупной фигурой походил на маленький детский стульчик.

Старшей стало интересно, чем же закончится лекция, и она пристроилась к кружку очкастого интеллигента. Беседа длилась не долго, но имела для нее большое значение, потому что слова, вроде и не относились впрямую к той ситуации, в которую попала Старшая, но почему-то в ее бескрышной голове стала вырисовываться вполне понятная схема произошедшего, и нашлось несколько способов борьбы со Змеем. Окрыленная надеждой, понеслась Старшая домой. Она теперь знала, как можно разделить жизни так, чтобы у каждой из сестер была своя, отдельная от других жизнь.

Да вот только получилось все совсем не так, как виделось Старшей в мечтах. Сестры даже пошли послушать Лектора, и вроде прониклись «духом» беседы. Теперь в их речи тоже появились остро специфические словечки «состояние», «переживание», «я - концепция» однако ничего в жизни не менялось. Довольный собой Змей Горыныч обвивал дом, его мерзкие головы все множились и появлялись в местах и вовсе несуразных. Попробовал бы кто помыться под приглядом трех Змеевых голов: Жирняги, Старухи, Целлюлита…. Старшая сестра натыкалась на головы везде, они просто преследовали ее. Уже не только дома, а и на улицах, в магазинах, и даже в своих снах видела Старшая Головы Змея Горыныча.

Думала Старшая, думала, как ей Змея победить и жизнь свою себе вернуть, да ничего у нее не придумывалось (крыши-то нет). Тогда, пошла она совета у Лектора просить. Мечтала, пожалуется она ему хорошенько, а он ее пожалеет, по головке погладит, да и… изведет Змея сам. (Порой, за интеллигентной личиной Лектора проступало лицо Воина. Интересно, что сам Лектор был хоть и интеллигент, но какой-то приванькнутый, славянский. Смотришь на него, вроде нос прямой, а все равно деревенская картоха мнится, или вот, волосы у него отродясь не вились, а вроде как чуб кучерявый…. Зато Воин проглядывал совсем не славянский, а какой-то прям… даже и не скажешь какой, но на Антонио Бандераса очень даже похожий, только сильно лютый. В общем, не стабильная у Лектора личина оказалась).

Пришла Старшая к Лектору, да он и рта раскрыть не дал: - Хочешь – говорит - жить своей жизнью, так живи. Уходи от них, да и живи, а жаловаться нечего, и сопли розовые пускать тоже. Лень одна сплошная….

Обиделась Старшая, решила, назло Лектору несчастной остаться. (Нечего, женщину затурканную судить, у человека крышу снесло, много она понимать может?) Решила - сделала. Сидит несчастная Старшая и ждет, когда Лектору стыдно за свое грубое поведение станет. А тому все пофиг, он уж и думать забыл…. Посидела она так, посидела, скушно стало, надоело, чего-то уже и делать захотелось…. Но из дома, Змеем захваченного, не выходит. Пока сидела, оказалось, что Змей-то не только дом, а и много чего поназахватывал. Стали вокруг, да около всякие чуды-юды появляться, то какая-то Ассоциация - змея подколодная, вампирище - выползла, то жирнющая Безработица…. Уж нигде на белом свете таких гадостей не осталось, а в доме, да вокруг Старшей чего только не поназаводилось. Одно только и осталось Змеем не захваченное – Всемирная Сеть Интернет. (Змей был абсолютно, технически неграмотный).

Прошло немного времени, и помощник у Старшей нашелся, да какой. Познакомилась она со своим Домовым. Он раньше-то прятался, Змею всякие разные диверсии устраивал, но в одиночку-то тяжко с этакой махиной сладить. Стали Старшая с Домовым на пару партизанить. Проще обоим стало, большего смогли добиться, да вот какая закавыка. Домового время поджимало. Пришла ему пора жениться, и невеста уж есть, а куда молодую-то жену к Змею под пригляд вести…. А жениться надо срочно было, а то соседские домовые уж и провокацию затеяли….

Рассказал Домовой Старшей историю эту и говорит: Ты, как хочешь, но действовать быстро надо. А то без жены я тут мигом деградирую. Все-таки я существо волшебное, с тонкой душевной организацией. У нас, как в возраст войдем, да не успеем жениться, так дичаем без ласки да заботы, это у людей мужики холостые только к старости, а мы нет. Прониклась Старшая проблемой, заодно поняв, что без Домового ей и вовсе туго придется и, придумался у нее план. Рассказала она все Домовому, тот от себя тоже кое-чего добавил и, вот, такая у них, штука вышла.

Старшая вытрясла из себя все, что знала, все, до последней крупины, и замесила на знаниях Колобок, запекла его в «духовке», да поставила остужаться. Домовой, тем временем, вспомнил всех, кого когда-либо знал, написал каждому записочку с просьбой о помощи, утыкал Колобка этими бумажками и заслал его через мусс-портал в астрал. Понятно, что в астрале сущности не все отозвались, там вообще полно пофигистов, а еще больше всяких торчков эгрегорных да Глюков, но и приличный народ попадается. Отозвались на просьбу Домового: Златой Базан, Афигушки Тебе, Жаба в Перьях, Дюдюка Барбадосская и Белая и Пушистая.

И вот в назначенный час партизанский отряд собрался, выслушал задачу, для решения которой призван. Каждый из прибывших, надо сказать, был не просто бойцом. А прямо-таки элитным. Змея Горыныча они все хорошо знали, все его трещинки-морщинки изучили, и задача эта, им не казалась сложной. Сложнее было с сестрами. Ведь не плохие же люди, а… что-то надо делать да вот, что?

На военном «Совете Объединенных Сил Исправления» было решено: Змея аннигилировать, сестер выдать замуж и отправить жить к мужьям, а на месте старенького дома поставить новый особнячок.

Раз задача сформулирована, есть резервы для ее выполнения – пора переходить к действиям. Старшей, было поручено писать волшебные самоисполняющиеся сказки-летописи, Домовой, вооруженный толстой волшебной палкой «Пермячок» отправился прикрывать фланги и осуществлять связь между боевыми подразделениями, а бойцы, заняв позиции, притупили к атаке.

Первой в бой вступила Белая и Пушистая (почему-то все забывают, что эта штука, помимо всего прочего, липучая как горячий битум). Пользуясь своими преимуществами, она нашла мужей для сестер, и чтоб они не удрали, склеила пары крепко накрепко, а оставшейся липучкой заплевала Змеевы головы Одиночество, Злая Доля, Эх нет женского счастья, Ненужная и прочие, которые с уклоном в женские страдания. Пока Белая и Пушистая плевалась, Златой Базан, без устали (в него вечный родовой двигатель встроен), нарезал круги над Змеем и гадил на все его головы. Сам-то Базан Золотой, а вот гадит он правилами, само собой разумеющимися нормами, социальными конвенциями, справедливостью, долгом, правдой, виной, совестью… в общем, всем, что смердит. А Змей явление социальное, так и погреб его Базан под кучей … в общем, понятно чего.

В паре с Базаном работала Жаба в Перьях. Вообще-то Жаба - существо добродушное, а в Перьях, так и вовсе, удачу да деньги приносит, но выглядит она примерзко и имеет обыкновение множественно мниться. И вот куда бы Головы Змея не глядели, везде они видели Жабу в Перьях и рост доходов и благосостояния Старшей сестры. Змею понятно от этого грех один, злиться он шибко, да от злости сам себя кусать начинает, и вот тут-то и подключился Афигушки Тебе. Только Змеевы головы пасти разинут для укуса, Афигушки Тебе тут как тут и… Афигушки Тебе, не укусишь!

Довершила дело Дюдюка Барбадосская. Она собственно, пакость маленькая и дрянь, поганками объеденная, но глючит классно. Никакого мескалито не надо… тут тебе и озарения и прозрения и сущности небесные – ангелы с архангелами… Змей, воспитанный материалистом-атеистом, аннигилировался, когда Архангел Гавриил пришел к нему на чаек, зазывать Змеюшку на экскурсию в Рай. Нервишки у Горыныча не выдержали, он и того… исчез.


Дополнительное задание

1. Тики Шельен. Змеиная свадьба

Аспид к аспиде летит,
Аспид аспиде кричит,
Аспид аспиду зовет.
Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

Затаились звери в норах,
тишина, и мир как вымер,
лес затих, трава не дрогнет.
Только масляно мерцают
струи змей по всем дорогам,
и плывет за ними шорох.

Блещут золотом насечки,
серебро сверкает кратко —
змей-жених идет с востока.
С запада грядет невеста,
аспида струится нежно,
чтобы свиться в смертной схватке.

Кто же будет столь безумен,
чтоб остаться на дороге
в час пылания и звона,
в час молчания и пенья?

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

Петербургской светлой ночью,
сквозь прозрачные проспекты
в шелестении деревьев,
проступающих сквозь стены,
в плеске трав поверх асфальта
три струящиеся тени
в пустоте бездонных улиц
по болотной вязкой хмари

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

Блещет аспида шелками,
светлых глаз не поднимая,
извивается несмело,
с чешуи роняя блестки,
аспид яростно и страстно
злыми крыльями сияет,
бьет и рвет тугие кольца
на змеином перекрестке.
Осыпаются минуты,
нить бежит неотвратимо,
Кто же будет столь безумен,
чтобы не сгореть на месте,
если звон его настигнет,
если рядом тень метнется,
Это масляной струею
к жениху летит невеста.

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

И в протяжности любовной,
на пределе их слиянья
переходит крик в шипенье
и в агонию лобзанье,
И ведомая любовью,
аспида сжимает зубы.
И влюбленное, нагое,
обезглавленное тело
бьется в луже черной крови.
И тогда, забив крылами,
в час неслыханной потехи
Василиск, ведущий свадьбу,
обнажает птичьи губы
и заходится в беззвучном
свисте, клекоте и смехе.

Царь Василиск ведет змеиные свадьбы.

2. Ф.Сологубкнига стихов «Змей».

2.1. Безумием окована земля,
Тиранством золотого Змея.
Простерлися пустынные поля,
В тоске безвыходной немея,
Подъемлются бессильно к облакам
Безрадостно-нахмуренные горы,
Подъемлются к далеким небесам
Людей тоскующие взоры.

Влачится жизнь по скучным колеям,
И на листах незыблемы узоры.
Безумная и страшная земля,
Неистощим твой дикий холод, —
И кто безумствует, спасения моля,
Мечтой отчаянья проколот.
19 июня 1902

2.2. Слепит глаза Дракон жестокий,
Лиловая клубится тьма.
Весь этот мир, такой широкий. –
Одна обширная тюрьма.
Безвыходна тюрьма строений,
В ней всем начертаны пути,
И в области своих стремлений
Не удается нам уйти.
Но будет свергнут Змий жестокий,
Сожжется новым солнцем тьма,
И будет этот мир широкий
Свободный дом, а не тюрьма.

2.3. Змий, царящий над вселенною,
Весь в огне, безумно злой,
Я хвалю тебя смиренною,
Дерзновенною хулой.

Из болотной топкой сырости
Повелел, губитель, ты
Деревам и травам вырасти,
Вывел листья и цветы.

И ползущих и летающих
Ты воззвал на краткий срок.
Сознающих и желающих
Тяжкой жизни ты обрек.

Тучи зыблешь ты летучие,
Ветры гонишь вдоль земли,
Чтоб твои лобзанья жгучие
Раньше срока не сожгли.

Неотменны повеления,
Нет пощады у тебя.
Ты царишь, презрев моления,
Не любя и все губя.

2.4. И над безмолвной пустыней
Злая Змея
Смрадной, раздутой и синей
Падалью тлела, как я.
К позолоченной могиле
Ладанно-мертвой земли
В облаке пламенной пыли
Мглистые кони влекли
Огненный груз колесницы,
И надо мной
С тела гниющей царицы
Падал расплавленный зной...

1.Розанна Мериэнн Шепорт.
2.Рейвенкло.
3.1 курс.
4.ЛР.

5.1.Число души для Гарри Поттера.
Гарри Поттер родился 31 июля, следственно, число его души – 1+3=4.
Людей числа 4 отличает любовь к порядку. Этого у Гарри Поттера не наблюдается. Но зато он трудолюбив, никогда не отлынивает от того, что ему предлагают (вспомните, сколько раз он помогал друзьям и даже тёте Петунье). ОН немного скован – у него не было такой популярной компании, как у Джеймса, он никогда не был слишком коммуникабельным и, насколько я заметила, никогда не заводил знакомств первым. Люди числа 4 постоянно испытывают взлёты ит падения, и Гарри – не исключения. Даже если взять для примера любую книгу – «Гарри Поттер и Кубок огня», например. Незадолго до 1-го задания Гарри был изгоем – его ненавидели, в нём сомневались. Но стоило ему блестяще выступить на турнире – и вот Поттер становится национальным героем Хогварстса, любимчиком журналистов и суперзвездой. «Они не являются слишком доверчивыми людьми» - действительно, Гарри Поттер, если поначалу романа и был маленьким наивным мальчиком, то к концу он стал подозрительным и более щепетильно относился к людям.

На протяжении всей своей жизни Гарри следовал чужим советам – Дамблдора, Сириуса, Рона и Гермионы и многих других. Большинство решений он принимал только посоветовавшись с кем-то. ОН терпеливо переносил страдания, всегда был полон терпения, умел выдерживать боль, был смел и твёрд в достижении цели. С этим не поспоришь – сколько над ним издевались его тётя и дядя, множество раз он оказывался перед лицом смерти, терпел заклятие Круциатус и другие ужасные вещи, пережил столько смертей – но выстоял, дошёл до конца! Всё эти качества свойственны людям, чьё Число Души – 4.

«Число 4 - это стабильность, осознание закона, системы и порядка. Это твердость, надежность, консерватизм. "Четверка" - строитель, который должен подчиняться земным вещам, где форма и содержание имеют доминирующее значение. Ключевые слова: форма, работа, порядок, практичность, конструктивность, стабильность, выносливость, дисциплина.» Ну уж нет, это не про Гарри Поттера! Он никогда не следовал правилам, не ставил дисциплину прежде всего. Главное для него – это друзья и любимые люди. И для них он готов был сделать хоть что.

Как и люди с Числом Души 4, Гарри часто подвергался критике, его не слушали – взять хотя бы «Орден Феникса»! Но он всегда был на стороне честности, он ни на шаг не отступался от правды и верил в то, что правда победит. Он был хорошим руководителем для ОД.

«По своей натуре эти люди мятежники, которые бунтуют против разнообразных правил и установок». Это в полной мере отражается на жизни Поттера! Он внутренне всегда был против правил, особенно школьных. С лёгкостью он нарушал все законы, которые там функционировали, и, восставая против Министерства, прославился.

В отличие от людей – «четвёрок», Гарри всегда экономил деньги, никогда не тратил их расточительно. У него не было возможностей посещать выставки и музеи, но, вполне возможно, будь они у него, он бы стал хорошим критиком искусства. Он не имел чёткой картины жизни вследствие того, что все события в его жизни были внезапны – схватки с Волан-де-Мортом, смерти близких людей, даже сам приезд в школу Хогвартс. Единственное, что он знал – то, что станет мракоборцем. Но он всегда мечтал о нормальной жизни нормального волшебника без шрама на лбу. За всю жизнь он имел только двоих лучших друзей. Всё это совпадает с предпологаемой жизнью людей с Числом Душы 4.

Четвёрки любят нести свои страдания в одиночку, они редко доверяют тайны даже близким друзьям. Если второе к Гарри не относится – он доверял Гермионе и Рону всё – то первое абсолютно к нему подходит. Он предпочитал никого не вмешивать в свои тайны. Любил быть одиноким. Найти и убить Волан-де-Морта он планировал один, без друзей, без поддержки. Но Гарри не был эгоистом, он никогда не добивался эгоистических целей – разве что очень редко когда этого требовали жизненные обстоятельства. Но Поттер всегда был вежлив, был хорошим собеседником – даже с дядей и тётей он никогда не спорил. А при первой его встрече с миссис Уизли он поразил её вежливстью и скромностью.

Предостережения для людей с Числом Души 4:

- Они должны избегать ненужных споров;
Да, часто Гарри спорил с другими – например, с Амбридж, забывая о всяком благоразумии. Он был вспыльчив и из-за несправедливости готов был раздуть любой скандал. Из-за этого он часто страдал.

- Они должны развивать в себе менее критический подход к жизни и больше доверять людям;
Ну, не думаю, что у Гарри был критический подход к жизни – всё-таки он любил её такой, какая она есть, и даже долгое время был доверчив.

- Они должны оставаться спокойными. Чтобы уменьшить гнев, своего главного врага, следует пить воду из серебряного кубка и есть пищу из серебряного блюда;
Да, хладнокровие Гарри не раз помогало в схватках с Волан-де-Мортом.

- Они должны учиться ценить других людей;
Не думаю, что он страдал от высокой самооценки. Он всегда ставил чужие жизни выше своей.

- Они должны уменьшать свой эгоизм и совершать бескорыстное служение;
Гарри не был эгоистом! Он всегда был самоотвержен и жертвовал многим ради других – например, оставил Джинни для её жеблага.

- Они должны избегать ненужной траты денег, но копить их на "черный день" и на старость;
Он это делал. Думаю, во взрослой жизни ему это очень помогло.

- Они должны воспитывать в себе привычку быстро и независимо принимать решения;
Да, Поттер научился этому под конец. Всё-таки он пошёл на смерть не по велению Дамблдора, а потому что знал – он не будет спокоен, пока будет

- Они должны воздерживаться от осуждения других людей;
Ну, думаю, Гарри это было необходимо – особенно против таких людей, как Амбридж. Он всегда поступал так, как ему велит долг, и поэтому часто страдал.

- Они должны не давать ни обманчивых надежд, ни фальшивых обещаний;
Гарри Поттер никогда не давал фальшивых обещаний и надежд. Наоборот, он всегда держал слово и старался помочь людям.

- Они не должны слепо верить другим;
Вот это точно! Если бы Гарри Поттер слепо верил Тому Реддлу… или переодетой змее Волан-де-Морта… или пожирателям смерти… или просто Дракл Малфою – страшно подумать, что могло бы быть…

- Они должны говорить меньше и более мелодично;
Да он вроде и не говорил никогда много. Хотя, думаю, повыступай он побольше перед Чжоу, он бы смог покорить её до Седрика =)

- Они должны избегать одиночества и самоотстраненности;
Да. Это бесспорно. Сколько раз Поттер хотел отстраниться от людей, делать всё в одиночку – и что из этого выходило?.. Беспомощный мальчик Поттер. Да, я думаю, не будь у него друзей, он бы давно умер от тяжести потери родителей.

- Они должны избегать бесцельных путешествий;
Хм. Правда?

- Они должны медитировать и совершать упражнения, успокаивающие ум; в противном же случае они будут страдать от склероза в старости.
Ну, насчёт того, страдал ли Гарри склерозом, я ничего сказать не могу… но упражнений он не делал. И, думаю, не будет делать=)

5.2. Северус Снейп родился 9 января, следовательно его число души – 9.

Северус Снейп действительно был борцом. Он никогда не отдыхал – всегда куда-то ходил, всюду бегал. Всю жизнь он добивался одной-единственной цели – защищал сына Лили Эванс, и пока он жил, он не был спокоен – он добивался, и добивался, и добивался.

Снейп был амбииозен, имел сопернический дух. Он всю жизнь с кем-то соревновался – то с учителями по ЗОТС, то с Сириусом, с Джеймсом… Несомненно, он обладал силой воли, иначе бы он просто взорвался. Определённость? Хоть отбавляй! Лили Эванс – и этим всё сказано.. Любовь всей жизни… Он добился прогресса на выбранном пути зельевара, причём довольно быстро.

Все эти качества присущи людям, чьё число души – 9.

«Окружая всех любовью, "девятка" желает направить свою энергию на служение вселенной. Она дарует безличный, но справедливый взгляд на жизнь, великодушный, благожелательный и терпеливый. Это художник и мыслитель, который развил свое мастерство во время предыдущих воплощений и теперь готов поделиться своими знаниями с остальным миром. Закон цикличности не допускает промедления и требует вложения для скорейшей отдачи. Когда это делается добровольно, то опыт, приобретаемый "девяткой", приносит радость жизни и свободу. Ключевые слова: сострадание, терпение, универсальность, самоотверженность.»

Где-то 50 процентов этих слов можно отнести к Снейпу. Он окружал любовью – конечно. не всех, только Лили, но всё же; он был мыслителем, несомненно, обладал огромными логическими способностями. Правда, сомневаюсь, что он был готов поделиться этими знаниями со всеми. Но он точно был самоотверженен, может быть, даже иногда и терпелив.

То, что Снейп поражал всех своими выходками, что его «взрыв» порой был сильнее бомбы, что он любил спорить и побеждать в спорах – неоспоримый факт. Вспоминается печальный анекдот про Макгонагалл, Дамблдора и стоимость ингридиентов. Возможно, причиной ненависти учеников являлась именно эта «уникальность профессора.

Снейп ненавидел критику. Даже если у него и не было случая это проявить, это было видно по его характеру, его речи, манерам. Он любил трудности – он часто он старался навлечь их на себя, побывать в опасных ситуациях. Несмотря на всю свою раздражительность и злость к окружающему миру, Северус всегда правильно оценивал ситуацию и это зачастую ему помогало. Взять хотя бы случаи с Гарри – когда он летал на сумасшедшей метле, Снейп правильно оценил ситуацию и пытался справиться с ней. Он действительно часто спорил с людьми – думаю, примеры приводить не стоит=)

Снейп испытывал трудности в общении с людьми постоянно, не только в детстве.
Престижа у Северуса не было и быть не могло – он сам выбрал для себя этот путь, да и по другому идти было бы ещё сложнее, чем по этому. Он никогда не тратил времени для того, чтобы добиться симпатии – даже волосы он никогда не мыл - что об остальном говорить? Но всё же он был предан своей Лили всю жизнь, хотя её вряд ли можно назвать его семьёй, а вот о родителях он не заботился – да, в принципе, как и они. Ссорился он с Лили часто, как и с другими людьми – думаю, такая привычка была у него в крови.

Перечитав все книги по 10 раз, я не нашла фактически ни одного примера, чтобы Снейп с кем-то соглашался (разве что если это ему было выгодно). Так что факт того, что он чаще говорил «нет», чем «да», оспариванию не подлежит. Он явно не был способен создать порядок и мир в своей жизни – с таким-то характером?, а семьи у него, собственно, и не было. Думаю, не будь Северус столь осторожен, он бы не раз попал под суд по обвинению в пособничестве Волан-де-Морту. Но Снейп не был рождён с качествами лидера – он уступал Джеймсу, уступал настолько, что на его фоне выглядел просто жалким. Конечно, в этом виновата и его семья, и та обстановка, в которой он вырос. Человеческие качества, даже если они у него были, Северус редко проявлял. А уж тем более не умел контролировать с помощью них упрямых людей. У него был свой способ – жестокость, мстительность. Хотя, вполне возможно, что это происходило от того, что он был всегда не в духе.
Последний абзац я расписывать не буду – просто не виду смысла. Так что просто скажу: он не соответствует действительности. Или, во всяком случае, у Снейпа просто не было шанса доказать нам обратное.

«Люди с Числом Души 9 рождены, чтобы добиться успеха. И у них для этого есть все необходимые качества. Они пугают людей, совершая уже в среднем возрасте безрассудные поступки.»
Правда? А мне казалось, с самого рождения =)


Предостережения для людей с Числом Души 9:

- Им следует опасаться пожаров, взрывов бомб, штормов, наводнений и дорожных происшествий. Они должны быть постоянно наготове - при использовании огнестрельного оружия, избегать ураганов, штормов и наводнений, а также водить машину с особенным вниманием.
Это всё для магглов… Хотя, в принципе, думаю, Снейпу не очень-то мешала его волшебная палочка.

- Им нужно избегать любых провокаций и мыслей о мести.
Ну, хотя Северус и был мстителен, это качество вредило ему лишь по мелочам (не считая немаловажного обстоятельства, что он превратился в злобного яростного ненавидимого всеми учителя).

- Им нужно отказаться от ложной гордости, лицемерия, потому что такие качества ведут к зависти и критике.
Лишняя гордость и лицемерие? Думаю, только у Джеймса. Куда там Северусу... Ему бы не повредило в детстве быть немного более гордым.

- Им нужно учиться обретать эмоциональное спокойствие и не терять мужества.
Да. Думаю, только то, что Снейп был хладнокровен и мужественен, помогло ему стакть двойным агентом и всю жизнь любить Лили.

- Им нужно избегать риска, совершения ненужных безрассудных поступков, ставящих своей целью показать их смелость, решительность.
Думаю, что да – возможно, где-то за кадром Снейп порой любил показать то, что он умеет, похвастаться. Но, думаю, такое случалось крайне редко, так как вскоре Снейп понял, что в мире есть вещи поважнее, и погрузился в совершенно другие проблемы.

- Им следует избегать жалоб, обсуждения и сплетен относительно своих коллег, партнеров. Они должны любить своих жизненных партнеров, создавать мир в семейной жизни и помнить аксиому: "Человеку свойственно ошибаться, а Богу свойственно прощать."
Да, верно. Он не прощал, никого и никогда. Самое большое чувство, которое его характеризует – это ненависть. Ненависть ко всем подряд за малейшие промахи, зачастую к ученикам. И он никогда не прощал.

- По возможности им следует избегать операций.
М. Может быть, ему следовало сделать операцию по уменьшению выделения жира своими волосами?..

- Им не нужно торопиться: они должны научиться преодолевать свое беспокойство.
Если бы Северус всюду бегал и спешил, он бы не выпутался с такой лёгкостью из такого большого количества переделок.

- Им нужно избегать угрюмого вида и научиться поддерживать на своем лице улыбку.
Снейп этому по гроб жизни не научился. А зря…

- Они должны уважать своих начальников и не ввязываться с ними в ненужные споры, потому что "девяток" легко спровоцировать, и они утрачивают свое самообладание.
Он уважал начальника, правда, только одного – Дамблдора, а Волан-де-Морта он ненавидел и не преминул пользоваться его вниманием тем, насколько важным он его ставил. Правда, Северус умер бы в любом случае -

- Им нужно избегать всех нестабильных ситуаций и стараться не быть обидчивыми, не говорить громко или жестоко.
Снейп говорил так, как ему хочется, и ему это не мешало – ему было плевать на всех, кроме себя и Лили.

- Они должны придерживаться дисциплины, которая создает в их жизни порядок.
По этому поводу ничего не могу сказать.

- При подписании официальных бумаг, им нужно быть внимательными и тщательно изучать их до самого акта подписания. По необходимости перед подписанием, можно проконсультироваться с юристом.
Аналогично.

- Не следует обольщаться относительно собственных сил, энергии, характера. Следует избегать быть экстремистами и обращать особое влияние на собственную силу, потому что они сами могут пасть ее жертвой.
Пал ли Снейп жертвой собственной силы? Думаю, что нет. Это всё Волд… Но если бы он ставил свои силы выше, чем они были, ему бы приглось совсем плохо.

- Им следует избегать трех своих главных врагов: гнева, высокомерия, агрессивности.
Не избегал. Даже не считал эти чувства своими врагами. И кончил посему плохо.

- Им не следует самоизолироваться. Более того, им следует расширять круг своих друзей и знакомых.
Друзей? Знакомых? О чём вы говорите??? Это же Снейп… Хотя, моджет быть, если бы он имел круг друзей (кроме пожирателей смерти), он бы был гораздо более любим всеми – в том числе и Лили Эванс.

- Они не должны избегать проявления юмора - он принесет им удачу.
У него юмора не было в принципе, и, как я уже говорила, это сильно сказалось на его жизни и на его отношения с обществом.

- Им следует избегать новых начинаний, смелых поступков в те периоды, когда Марс находится не в лучшем положении в прогнозе гороскопа рождения.
???

- Им следует избегать [навоз соплохвоста], отравляющих веществ, потому что они имеют к ним предрасположенность.
Да… Не знала, что Снейп увлекался опиумом… Хотя это многое бы объяснило.

От себя лишь добавлю, что это мой любимый герой и вы доставили мне много удовольствия, дав написать о нём.

5.3. Я выбрала Гермиону Грейнджер. Она родилась 19 сентября, значит, её Число Души – 1+9=10=1+0=1

Гермиона обладала самой ясной мыслью из всей троицы, формулировала мысли всегда быстро и правильно. Её было невозможно ни в чём переубедить – если она вбила себе в голову Г.А.В.Н.Е. или ОД, она будет добиваться этого, будет всё организовывать, и даже цунами не свернёт её с пути. Она прекрасно понимает жизнь и чаще всего даёт друзьям лучшие советы. У неё всегда трезвая голова, она очень пунктуальна и никогда никуда не опаздывает, считает учёбу важнейшим делом в жизни. Но она всегда была рада дружить с Гарри и Роном и никогда их не предавала.

Гермиона отнюдь не была властной и никогда не получала помощи от представителей власти. Она же была грязнокровкой, а в её времена грязнокровок за людей не считали. Особенно власть и Министерство. Но Гермионе действительно везло – ей часто сопутствовала удача и она во многом достигала успеха. Современными методами и технологиями Гермиона редко пользовалась – ведь она любила читать то, что думают великие люди. Она вряд ли выдавала общественные идеи за свои, но часто под новым углом зрения освещала новые проблемы в обществе(я говорю о её дальнейшеё жизни, уже после окончания школы). Гермиона Грейнджер была очень изобретательной девочкой, способна была найти выход из любой ситуации – например, как бороться с Амбридж. Если девочка и была живучей, то только благодаря своему уму. Никто не станет отрицать, что она любила работу и сам процесс её выполнения. Никогда Грейнджер никогму не завидовала, е желала зла – даже если это был злобный эльф – домовик, даже если он её ненавидел, она всегда стремилась помочь ему и оправдать его поступки.

«В своей работе они продуктивны, честны и порядочны, и большую часть времени совершенно правильны, потому что принимают верные решения в нужный момент»

Эти слова абсолютно верны по отношению к Гермионе! Уж кто-кто, а она выпутается даже из самой сложной переделки. Действительно, гриффиндорка была выше других и по уму, и по поступкам, но никогда не гордилась этим.

Всё вышеперечисленное относится к людям с Числом Души «1».
В дальнеёшей, взрослой жизни Гермиона получила действительно высокое положение – она стала работать в Министерстве. Порой она действительно думала, как подняться выше – и фактически всегда ей это удавалось. Она работала и работала над своей учёбой, потому что знала, что ей это нужно, и это именно то, чего она хочет. Гермиону, как и всех людей с таким Числом Души, печалила любая неудача, даже самая мелкая – например, когда она получила не самую высокую оценку С.О.В. Часто она грустила из-за неудач в учёбе или на других жизненных фронтах. Но всегда она боролась с учёбой в одиночку, пока друзья развлекались другими вещами, и это сильно выделяло её из толпы хихикающих однокурсниц.

Гермиона ни от кого не зависела, была отлична от всех, создавала многое (свитки на 2 метра по зельям, например), была очень деятельна (организовывала вещи типа ОД и Г.А.В.Н.Э., как я уже говорила). Это тоже сходится с качествами, присущими «единицам».

Гермиона всегда была рада делиться всем подряд – от конфет до собственных знаний. Никогда не жалела денег на подарки – не помню ни единого случая, чтобы Гарри с Роном остались без подарка от подруги! «подвижный ум, полный новых мыслей и идей» - это подтверждали все, особенно преподаватели. Но никогда, никогда Гермиона не думала о том, что рождена с определённой миссией – наоборот, она всегда уступала места для подвигов другим людям, предпочитая самой изучать их и писать по этому поводу домашние задания). Это, пожалуй, главное отличия от качеств, свойственных людям, рождённым под цифрой «1».

В остальном всё сходится: Гермиона стойко встречала все полосы своей жизни – и чёрные, и белые; она никогда не нервничала (правда, порой у неё немного тряслись руки, но нужных заклинаний она никогда не забывала); у неё был хороший вкус (никогда она не надевала всяких аляпистых футболок, кофточек и прочего, как её сокурсницы); не любила беспорядок, а безделье просто ненавидела. Она редко давала краткие ответы на вопросы, но «лекций» никогда не читала.

Идеальная дисциплина, практичность (помните, как она собиралась в дорогу с Гарри на поиски крестражей?), серьёзность во всех начинаниях – эти качества выражались в ней крайне хорошо. Она отличалась поразительным упорством, была тверда, решительна всегда, при любых условиях. Собирала идею отовсюду, откуда только могла, создала свой образ мышления (учёба есть главное), но редко заботилась о том, какое впечатление на кого она производит( разве что на учителей). Всегда была дружелюбна (правда, не с Роном), готова была прийти на помощь любому, даже незнакомому человеку (помните, как она помогла девочке по имени Лиана, подруге Кэти Белл? А как вернула первокурсников в кресло, согнав с него Рона?). Легко общалась с людьми (как бы иначе она собрала бы столько людей в ОД?), вызывала у многих учителей восхищение своей работой, была уравновешенна и, без сомнения, щедра.

Предостережения для людей с Числом Души 1

Они должны воздерживаться от следующего:
- быть чересчур амбициозными
Если бы Гермиона чуть-чуть возгордилась, она потеряла бы всё своё обаяние. Но она всегда говорила, что она «всего лишь ум и книги», а на свете есть вещи и поважнее.

- быть слишком независимыми
Гермиона ценила дружбу, ставила друзей выше себя и понимала, что без них ей не обойтись. Поэтому за всю «поттериану» она так и не поссорилась с Гарри (а Рон, в принципе, всегда был ей больше, чем друг).

- быть беспечными
Гермиона всегда относилась со всей важностью и серьёзностью к каждому делу. И это к лучшему: друзьям очень помогли книги, которые девушка прихватила, отправляясь на поиски крестражей, и прочие предосторожности, предпринимаемые ей во время этого и других путешествий.

- быть слишком властными, подавлять других
О, да… Гермиона, в принципе, была очень умной и имела на это полное право, но она всё же не делала этого – и прожила долгую и счастливую жизнь.

- быть слишком критичными
Даже не знаю, что бы было, начни Герм кричать и ругать всех подряд (даже когда она была старостой). Это бы сделало её весьма похожей на Драко Малфоя, и, наверное, она бы не добилась так многого.

- требовать все время внимания к своей персоне
Потребуй Грейнджер внимания, не думаю, что оно была бы таким уж положительным… И, кроме того, её очень красила её скромность и вежливость.

- хвастаться
Будь она хвастливой, она бы растеряла половину своих достоинств, если не больше (как и любой человек, в принципе).

- чрезмерной чувственности (касается мужчин)
Без комментариев)

- борьбы в одиночку, отказа от помощи
Да. Верно. Гермионе, несмотря на весь свой ум, всегда была нужна помощь в некоторых жизненных вопросах, в которых она плохо разбиралась.

- безрассудного расточительства по отношению к друзьям и гостям.
Гермиона не была такой уж богатой, поэтому чрезмерная расточительность ей не грозила.

Муркус писал(а):
1. Муркус
2. Рейвенкло
3. 2 курс
4. Сдача СОВ обязательна

Задание.
Итак, смысл задания состоит в следующем, необходимо описать будущий Чемпионат Мира по квиддичу в 2009 году. Но у меня есть ряд ограничений, по которым Вы должны их описать.
Во-первых, Вам необходимо будет полностью расписать всю систему соревнования, с указанием всех игр и их результатов, однако желательно сделать это не просто, например: «Группа А: Игра 1 Англия – Хорватия 450-0; Игра 2 Хорватия – Швеция 150 – 240 и т.д.» и все в том же духе, а описать это более подробно, как это я делал в своей последней лекции (описать моменты, заслуживающие нашего внимания; указать, например, лучших игроков игры, в чем их заслуги и все в таком же духе). Воспользуйтесь своей фантазией, это будет большим плюсом для Вашей работы. Ну и, наконец, второй критерий написания экзамена по ИК.
В обязательном порядке необходимо описать ход трех игр Чемпионата, по одной от: снитча, волонтера (добровольца, по проведению различных массовых мероприятий) и игрока (любого).

Вот только, пожалуйста, не надо спрашивать, откуда у Муркуса в 2008 году взялась папка с некоторыми документами и несколькими спортивными магжурналами 2009 года, полностью посвященных Чемпионату Мира по квиддичу 2009 года. Тем не менее, документы представленные в папке были весьма интересны, и на их основе вполне можно было сделать обзор чемпионата мира по кввидичу 2009 года.

Чемпионат мира по квиддичу 2009 года произвел впечатление по нескольким показателям сразу. Во первых, по уровню организации – все было проведено на высшем уровне магической безопасности, удобства и комфорта. К сожалению, по уровню скандалов и нечестной игры – это оказался один из самых грязных чемпионатов.

Данный чемпионат мира проходил в Южной Америке, конкретнее честь принимать у себя 135 чемпионат по квиддичу завоевала в упорной борьбе Бразилия, потеснив в финале отборочных сессий Международного Квиддичного Союза 3 достойнейшие страны (США, Китай, Швейция).

При этом, уже на стадии подготовки чемпионата не обошлось без скандала – Китай обвинил Бразилию в незаконном магическом воздействии на делегатов выборного конгресса, так как на протяжении практически всех этапов выборов принимающей стороны лидировал именно Китай, но вот последнее голосование прошло явно не в его пользу (более 60% голосов были отданы за Бразилию).

Китайцы утверждали, что бразильцы использовали древнюю и малоизученную магию аборигенов страны, и что именно с этой целью на последнее представление стран- кандидатов из Бразилии приехал Энрике Карвальо – знаменитый в прошлом вратарь бразильской сборной, специализирующийся на древней индейской магии.

Аналитики же утверждают, что только внутренние проблемы и противостояния китайских и тибетских магов, и как результат этого – локальные магические конфликты – виновны в том, что шансы Китая на проведение чемпионата мира по квиддичу резко упали. После чего, пока глава магического Китая то заявлял о бойкоте ЧМ 2009, то забирал свои слова обратно, сборная Китая, настолько перенервничала от такой неопределенности, что благополучно провалила отборочные игры и самостоятельно не попала в финальную часть ЧМ 2009, таким образом, вопрос участия Китая в этих соревнованиях отпал сам собой.

Надо отдать должное бразильцам – они на очень высоком уровне провели подготовку к соревнованиям и организаторскую часть чемпионата. Все 32 команды, приехавшие на ЧМ 2009 – получили возможность не только сыграть в квиддич, но и познакомиться с богатейшими магическими традициями и культурой страны. Символом ЧМ 2009 стал квоффл, раскрашенный в цвета национального флага. Не забыли организаторы и болельщиков, прибывающих практически со всех континентов – были организованы портальная и трансгрессионная транспортные ветки, при этом впервые в мире для обеспечения безопасности во время перемещений применялись порталы повышенной пространственной комфортности.

Также, по решению МКС 2 путевки на чемпионат выделялись странам, в которых квиддич был не очень развит, в надежде на то, что после чемпионата туда пойдут инвестиции. Путевки достались Кубе и Шри-Ланке.

Итак, к началу соревнований все магическое сообщество с любопытством следило за жеребьевкою при распределении команд по группам. Судьба распорядилась очень интересным образом – все команды с одного континента почему-то оказывались в одних группах. «Что это – рок судьбы или чья-то специальная задумка?», «Кто виновен в том, что магический кубок, распределяющий команды, оказался не в себе?», «После 1\8 мы будем иметь чемпионат континентов» - надрывались заголовки газет и журналов.
(далее по тексту все реплики синего цвета принадлежат газетам и журналам)

Что же интересного произошло на отборочных играх?

В принципе, фавориты на этом этапе состязания были известны заранее.
Группа А
Без особых проблем из группы А после проведенных игр внутри группы, в 1\8 чемпионата вышли команды Франции и Ирландии. Примечательно, что результат по очкам лидера группы – Франции, от аутсайдера группы – вчерашних юниоров, вообще непонятно каким образом сумевших пробиться на чемпионат – сборной Люксембурга составил более 500 очков. Вот настолько результативнее поработали французские охотники и ловец.
К сожалению, неудача с выходом в 1\8 постигла и сборную Венгрии, но тут, пожалуй, даже болельщики не смогут обвинить команду – словно злой рок преследует ее в этом году. Сначала, еще на этапе отборочных соревнований, получает тяжелую травму бессменный капитан команды Иштван Вартош. Команда остается не только без великолепного вратаря, но и без прирожденного лидера. Поэтому в матчах за выход из группы вратарем играет молодой и еще неопытный Симон Меллеш, который, тем не менее блестяще справляется со своей задачей. Но вот отсутствие лидера и не способность других игроков команды взять на себя эту роль приводит к конфликтам внутри команды, большинство из которых нарушают нормальный ход игры. Кроме того, на игре с Ирландией, бладжер, запущенный Джоном Смитом выбивает из игры охотника венгров Томаша Вака, что тоже не способствует результатам.

Группа В
В группе В ситуация с первых игр складывалась следующим образом – лидерство захватили сборные Дании и Финляндии, не оставив шансов Великобритании и Швейцарии. Чудо не произошло и в последней игре – как ни старался швейцарский ловец поймать снитч первым - для этого он даже попытался несколько раз придержать Амотсена (ловца датчан) за рукав мантии, ему это не удалось. Кроме того, команда получила еще и гол по пенальти за грубейшее нарушение правил.

Группа С
В группе С судьба складывалась очень удачно для команды Японии. В отсутствие своих главных конкурентов – сборной Китая, она легко набрала необходимое количество очков и вышла в 1\8 финала. За вторую путевку разгорелись нешуточные страсти, но к шоку букмекеров мира второй вышедшей из группы командой оказалась молодая, и видимо перспективная сборная Индии. Она смогла в своей последней игре обыграть ветеранов игры – команду Южной Кореи с разгромным счетом 450-35. Не выход же из группы команды Монголии никому странным не показался. «К сожалению, я не имею представления, что собственно произошло в команде Монголии, но так сонно на поле себя не ведет даже детская команда магической школы. Вы все проспали, господа» - из речи тренера японцев Куоси су Йоморо на пресс-конференции после окончания матча.

Группа D
В группе D развернулась нешуточная борьба за две путевки в 1\8 финала. Примерно все страны (Венесуэла, Бразилия, Парагвай, Перу) играли очень ровно, и результаты игр зависели в основном от того, кто именно поймает снитч. Удача большую часть времени была на стороне бразильского ловца Маракуйи и венесуэльского ловца Каприса. Правда, при последующем анализе игр, стало понятно, что метлы Парагвайской команды гораздо хуже по своим летным свойствам, чем метлы соперников. «На чью плантацию ушли деньги Парагвайского Квиддичного Комитета?», «Метлы школьников лучше метел национальной сборной. Позор» - пестрели газетные заголовки. Таким образом, в 1\8 вышли Бразилия и Венесуэла. Тренер сборной Перу - Саренча подал в отставку – впервые за много лет его команда не прошла в 1\8 финала.

Группа E
В группе E места распределились следующим образом – на лидерские позиции вышла сборная Мексики, ловец которой Моралес в первой же игре со сборной Кубы поставил своеобразный рекорд чемпионата – поймал снитч на второй минуте игры, когда еще даже не был открыт счет.
На второй строчке оказалась сборная США, что вызвало некоторое удивление у экспертов – они не ждали от этой команды ничего выдающегося, потому что за год до чемпионата тренер команды полностью обновил состав, взяв вчерашних юниоров, у которых не было опыта подобных соревнований. Эти юниоры буквально разгромили сборную Канады (350:90), нанесли этим тяжелую психологическую травму канадцам – им уже не суждено было оправиться, и они стали проигрывать последующие матчи. У них сумела выиграть даже сборная Кубы, дебютант чемпионата с льготной путевкой.

Группа F
В группе F фавориты были известны заранее, так что никаких неожиданностей не произошло, и из группы вышли Швеция и Норвегия. Не было практически никаких шансов ни у Греции, ни у Румынии. И тем не менее, игры вышли захватывающие – что-что, а уж от борьбы ни одна из стран не отказывалась. Да, в виде талисманов сборной, сборная Румынии привезла с собой древних вампиров.

Группа G
В группe G наравне со странами Африки (ЮАР, Конго, Египет) при жеребьевке попала почему-тоРоссия. «Распределительный кубок не знает географии?», «Мы – на уровне стран Африке в квиддиче», «Нас как всегда засунули, не пойми куда» - российские газеты сходили с ума несколько недель. Видимо, что бы доказать, что в квиддич они играют лучше, Россия первая вышла из группы. Спортивная злость еще никому не мешала. На втором месте оказалась сборная ЮАР. Конго и Египет пролетели мимо 1\8 финала, но не отчаялись. В этих командах играют в основном игроки в возрасте, и они даже обрадовались, что освободилось столько времени для заключения деловых контрактов. Впрочем, они наверняка расстроились, а ту точку зрения использовали только для отвода глаз.

Группа H
И, наконец, из последней группы Н вышли в 1\8 финала – Австралия и Новая Зеландия. Это тоже почти всем было известно сразу. Ну не принимать же в расчет только что сформировавшуюся из любителей сборную Шри-Ланки, второго обладателя льготной путевки на чемпионат. Сборная Панамы тоже выступила крайне плохо. Тренер сборной Японии повторил свою знаменитую фразу:
«К сожалению, я не имею представления, что собственно произошло в команде Панамы, но так сонно на поле себя не ведет даже детская команда магической школы. Вы все проспали, господа»

Итак, на 1\8 финала были составлены следующие пары команд
(в скобочках – результат сыгранного матча):

Франция –Япония (450:200)
Индия – Новая Зеландия (340:160)
Россия – Венесуэла (400: 60)
США-Норвегия (300:80)
Бразилия – Дания (400: 200)
Финляндия –ЮАР (250: 120)
Австралия-Швеция (300:190)
Ирландия – Мексика. (310: 130)

Что же можно сказать в общем об играх 1\8 данного этапа чемпионата мира?

Матчи 1\8 финала запомнились прежде всего грандиозным допинг скандалом, так или иначе затронувшим около половины всех команд.

Россия – Венесуэла
Началось все с матча Россия – Венесуэла. Сборные уже представили свои талисманы, и команды уже вышли на поле, как вдруг к главному арбитру матча прилетела тропическая птица с гневной депешей, прочитав которую он откладывает матч на час и вызывает к себе тренера Венесуэльской сборной.

Как оказывается впоследствии, двое из игроков основного состава сборной приняли несколько модифицированный вариант зелья «Феликс Фелиция» - зелья удачи. К огромному разочарованию команды, Допинг-отдел МКС уже имел от некого «доброжелателя» схему модификации данного зелья, поэтому и смог заранее приготовить его определитель.
Что бы зрителям не сдавать билеты, а следовательно организаторам не терпеть большие убытки, команду согласились оставить в чемпионате, заменив игроков на запасных.

Но команда оказалась несыгранна с запасными вратарем и охотником, возможно именно поэтому проиграла команде России с огромным разрывом (60:400). Сборная же России показала великолепную игру, применив несколько новых, типично русских приемов, таких как «Шапка Мономаха» - все игроки команды, кроме вратаря, прикрывают одного охотника, сверху, снизу, с боков, при этом загонщики успевают выполнять свои прямые обязанности. «Гитарные переборы» - охотники так быстро передают туда-обратно квофл друг другу, что бы окончательно запутать соперников у кого мяч.

После матча Россия-Венесуэла прошло две замечательных игры – тихих, спокойных. Спокойных не в смысле игры команд (игра то была как раз захватывающая) а в смысле – без допинговых скандалов.

Франция-Япония
Франция буквально разгромила Японию (450:200), сразу заявив этим претензию на лидерство. Тренеру Японии ничего не оставалось делать, как произнести свою коронную фразу:
«К сожалению, я не имею представления, что собственно произошло в команде Японии, но так сонно на поле себя не ведет даже детская команда магической школы. Вы все проспали, господа» - после чего Куоси су Йоморо вынужден был лишних два часа томиться на пресс-конференции, отвечая на вопросы журналистов всего мира типа «Почему это Вы, как главный тренер, не знаете что стряслось в вашей команде?».

Ирландия-Мексика
Ирландия благодаря своевременной поимке снитча одолела Мексику, со счетом (310:130), всю игру команды шли почти на равных. К сожалению, в этой же игре, на последних секундах ловец сборной Мексики Моралес, оказался сбит бладжером. К окончанию чемпионата он так и не вернулся в строй игроков. «Моралесу потребуется несколько лет для реабилитации», «Моралес –маги Мексики с тобой». Загонщик Ирландии, Патрик Суэна, после матча просидел в госпитале возле Моралеса всю ночь. Оказывается, когда-то в школе они дружили по переписке.

На играх Финляндия – ЮАР, Австралия – Швеция допинговый скандал повторился. Ловца и одного из охотников сборной ЮАР уличили в приеме все того же зелья удачи, модифицированного варианта. «Они еще смеют ссылаться на африканскую магию». Разве что с запасными игроками у команды сыгранность была несколько лучше, чем в Венесуэльской команде.

У сборных Австралии и Швеции ситуация выглядела более забавной – и в той, и в другой команде по одному из загонщиков употребили все тоже зелье. В результате чего, отдел научного изучения квиддича МКС предлагал все же провести игру, не заменяя игроков, чисто с научной точки зрения: «Чья удача победит, если соперники приняли зелье удачи одновременно?»

«…Но мы сознательно, быть может, и в ущерб науке не пошли на это. Ведь такая игра была бы нечестной для других команд и являлась бы плохим примером для подрастающего поколения магов.» - из письма президента МКС Эрика Ла Допедаля министрам магии ЮАР и Австралии. Впрочем, эти две команды оказались примерно в равных условиях, кроме того, запасные загонщики органично влились в игру.

Что касается тех игроков, которые были уличены в применении допинга, то всем им путь в большой квиддич закрыли на 3 года. Кроме того, каждый из них вынужден был дать информацию – откуда он взял модифицированное зелье, состав которого оказался к тому же чрезвычайно сложен. Расследование показало, что все зелье было приобретено у одного и того же источника, но зельевару удалось скрыться от правосудия. Впрочем, журналистам «Ежедневного Пророка» совместно со специальным корреспондентом «Российской магправды» удалось выяснить, что информацию в МКС о путях обнаружения данного зелья дал все тот же неуловимый зельевар.

На записи комментария о ходе одной из оставшихся игр 1\8 финала, Норвегия - США была впервые применена еще одна маг новинка чемпионата - запись игры с точки зрения непосредственного участника матча, обычно не разговаривающего. «Снитч – заговорил! Впервые мысли снитча записаны и расшифрованы», «Наконец-то болельщики смогут узнать игру немного с другой стороны»

США-Норвегия

Ух-ху! Я опять в игре. Сегодня играет наш комплект мячей. Ура! Товарищи, живем!!! Ну чего ворчите, как я об этом узнал? А что, сами не ощущаете? Наш ящик понесли, куда-то несут…На поле- на поле…

О, нет…Позор на мои седые крылья. Еще и проверка мячей перед игрой. Ну, чего ты меня руками то своими лапаешь так неосторожно, мне еще играть сегодня. Что, так не видно, нет на мне лишних заклинаний и никто меня не заколдовал в пользу одной из команд…Ага, не можешь удержать…Сейчас пролечу немного, разомну крылья…Ну и незачем всей бригадой за мной гоняться. Снитч я или не снитч, в конце-то концов?!

Эх, до самой игры опять в ящик.
Слышится ворчание соседей – ну, они два брата известные ворчуны, им лишь бы кого-нибудь сбить. Считают себя важными шишками. Хотя от них в игре мало что зависит – куда их загонщики направят, туда и летят. Кто пижон? Я – пижон? Я этот, самый главный в игре. За меня столько очков дают, вам и не снилось. Квофл, я что, неправ? А, молчит. К нему вообще бесполезно обращаться. Этот сонный ондатр как всегда перед игрой в глубокой спячке. Ему бы мою энергию, цены бы ему не было.

О, наконец-то – откидывание крышки, свет, поле, ветер – игра начинается. О, нет… Кто играет? Приглядываюсь и Мерлин, спаси меня. Американцы против норвежцев. Причем и та, и другая команда молодые еще, необученные. И как только в чемпионат- то попали… Так, что я там должен по протоколу? Показаться обоим ловцам?
Прекрасно, лечу туда…

Это ловец? Да, точно ловец, в звездно-полосатой форме, трудно ошибиться в его национальной принадлежности. Милый, ну что смотришь, как неродной, снитч не узнаешь? А глаза-то какие сонные. Так. Повертелся перед ним – надеюсь, он заметил мои красивые золотистые крылышки.
Теперь вокруг соперника покрутимся – должен ведь он тоже оценить мою красоту и талант. Угу. Оценит он, как же. Глаза прикрыты словно он молитву читает или заклинание какое?

Все, исчезаю до поры до времени. Нечего в самом начале игры прямо перед ловцами маячить, мою привлекательность ведь еще не весь стадион оценил… Где мое большое облако? Как нет? А куда я исчезать должен? А туман или сумрак . Не видно. Опять не предусмотрели? Тогда просто исчезаю…Но это совсем не значит, что я ничего не вижу.

Ну кто так квофл держит, в одной то руке, когда тройка охотников США рядом ? (ну не запоминаю я их фамилий, да и не зачем мне). Сейчас ведь…Так и есть, вышибли. Надеюсь, толстяк проснулся…

Так, подберемся поближе к другому концу поля…Что тут у нас…О, загонщик Норвегии, между прочим очаровательная девушка, ловко орудует битой, посылает бладжер, и тот летит прямо во вратаря. Это был бы крутой удар, вот только в своего вратаря незачем бить, он вам еще живым пригодиться. Слава Мерлину, норвежский вратарь в момент подлета бладжера, отвлекся на влетающий в другое кольцо квофл, вернее проводил его изумленным взглядом.
Счет открыт – 10:0 в пользу США. О, какое воодушевление в рядах звездно-полосатых болельщиков.

Так, вот охотник Норвегии, номер 2 на мантии, пытается отобрать мяч у охотника США под номером 3, в результате сплетенный клубок из метел и противников теряет высоту. Правда, американец не может удержать квофл и делает заведомо неудачную попытку отпасовать его своим – мяч просто попадает в руки охотника норвежской сборной 3. Бросок по воротам, мяч попадает прямо в руки вратаря США.
- И Лейдоу ловит квофл – доносится голос комментатора.
Еще несколько минут игры – я просто облетаю поле по кругу. Можно сказать, наслаждаюсь своим невидимым полетом. Останавливаюсь, и понимаю, что пора бы уже и появиться. Так, что тут у нас на поле? В дальнем от меня конце, у колец Норвегии, какая-то перепалка. С участием почти всех игроков обеих команд. Что же там произошло?

Проявляюсь прямо у колец США, на противоположной от перепалки стороне. Не видят, продолжают неконструктивно выяснять отношения. Замечает меня только вратарь США, Лейдоу, кажется. Он то висит на своем месте. Широко раскрывает глаза, оглядывается, пытается подать знак ловцу, но увы - безрезультатно. Уверен, он просто проклинает тот день, когда не стал ловцом.

-Ау! Я уже пришел! Ну и не надо. Не больно то и хотелось, чтоб вы меня поймали. Думаете, приятно сидеть взаперти? Я лучше еще полетаю…Исчезаю. Лейдоу разочаровано вздыхает. Перепалка на дальнем конце поля стихает, и вновь тройка охотников Норвегии, неровным треугольником, непрерывно пасуя друг другу несчастный квофл пытается прорваться к воротам США. И охотник Норвегии, Нордонс (как мне любезно поясняет комментатор) бросает квофл в кольцо и не попадает! Мазила! – доносятся крики с трибун.

Вновь летаю над полем – на этот раз очень быстро, так, что меня почти не видно. Хорошо иду. А теперь – вверх- вниз – замечательно. Останавливаюсь и зависаю в воздухе, прямо напротив комментатора. Я ведь красавчик?
- А вот вновь появляется снитч на поле – доносится его голос.

Наконец-то заметили. Итак, подпущу обоих ловцов поближе, и игра в догонялки начинается! Из противоположных точек поля мчатся ловцы, ух, и скорость развивают. Так, пора от вас улетать, товарищи, а то неровен час, поймаете еще. Делаю круг над стадионом, затем резко ухожу вниз – только слышно как ветер свистит, подпускаю ловцов поближе, и не менее резко ухожу в сторону и вверх. Да-да, вот такой вот «финт Вронского» в моем исполнении. Увы – финт не прошел, развернув метлы у самой земли, ловцы устремляются вверх, и не думают отставать.

Скорость…Только скорость остается в моих мыслях. Быстрее, старина, быстрее, ты можешь…Это и твой чемпионат мира тоже… Это твоя игра! Так, мне необходима передышка, сейчас остановлюсь и... Да шутка это, шутка, никакой передышки. Резко разворачиваюсь, лечу назад, хорошо рассчитав траекторию полета, пролетаю в нескольких дюймах от норвежского ловца, он пытается меня схватить, отпускает от метлы руки, разворачивается туловищем и чуть не теряет равновесие. Пытается удержаться «за воздух», но попадает рукой по уху своего звездно-полосатого коллеги, который в этот момент пытался сделать правый разворот, чтобы опять погнаться за мной.
Я спокойно исчезаю, ловцы начинают бурно выяснять отношения. Так, милые вы мои, разлетайтесь уже, я пока еще не появлюсь, а вот к Вам уже судья направляется, и, кстати, бладжер тоже к вам летит. Вот молодцы – послушались моих мыслей, разлетелись…

Поэтому бладжер, вместо того, что бы сбить кого-нибудь, врезается прямо в трибуну. Мне прекрасно видно, что трибуна шатается, но остается стоять (не иначе магия). Комментатор в шоке, некоторое время он даже не в состоянии нести ту белиберду, что обычно твердит. Только молчит. Все-таки ловцы молодцы – сумели вовремя скрыться от бладжера. Вот что значит мастерство.

Идет уже третий час игры. У меня уже крылья скоро отвалятся. На поле ситуация без особых изменений. Счет? А, благодаря просто шикарной игре вратаря Лейдоу (я даже фамилию его запомнил) – они выигрывают. Вратарь же Норвегии, Хадсон, пропускает все мячи, без разбора. Белены, он что ли сегодня объелся? Загонщики с обеих сторон ничего выдающегося не показывают, мало того, больше 50% их ударов не достигают цели. Нет, по бладжерам они попадают, а вот отправить бладжер туда, куда надо, не могут.
Вот, ну что я говорил – бладжером в судью. Хорошо еще, что судья у нас сегодня опытный – шведа Ламудсена ничем не прошибешь. Хладнокровно, в последний момент он отворачивает метлу от бладжера, и назначает пенальти в ворота США.

Итак, вот оно – за действия загонщика должен отвечать вратарь, над стадионом все замирает. Тишина. Пенальти пробьет самый опытный норвежский охотник – тоже Хадсон. Братья они, что ли? По свистку судьи, он выдвигается на линию, делает несколько обманных движений – но Лейдоу в последний момент дотянувшись до квофла, ловит его, можно сказать кончиками пальцев. Я всегда верил в этого игрока. Ну, по крайней мере, с начала этой игры.

Игра продолжается. Появляюсь и зависаю в самом центре поля. Ловцы, уже по обыкновению, меня не замечают – летают друг за другом, демонстрируя фигуры высшего пилотажа. Молодые еще, ну что с них взять? Расстроено исчезаю. При такой игре даже похвастаться будет нечем.
Так, снова бладжер пролетает в опасной близости от меня, и врезается в очередную трибуну. Еще один гол забивает сборная США. Ребята определенно сильнее Норвегии.

А сейчас – мой коронный трюк – «зависание над плечом судьи». Куда судья – туда и я, куда судья – туда и я…Не надо от меня отмахиваться, господин Ламудсен. Между прочим, я не муха, я – золотой снитч. И отмахиваясь вправо, Вы даете преимущество ловцу США, а влево – ловцу Норвегии. А вы должны быть беспристрастны. Так, ловцы подлетают к судье, они уже в опасной близости, сейчас будет заварушка…Пожалуй, исчезну не надолго…Слава Мерлину, умудрились развернуть метлы, не задевая судью. А то бы попало…

Еще час игры. Еще час бесцельного метания команд по полю. Почему бесцельного? Охотники все так же лениво перебрасываются квофлом. Счет изменился не на много. Всего-то 2 мяча забросили США и один – норвежцы. Ну, тут уж вратарь Лейдоу не был виноват – его в это время чуть бладжером не сшибли, хорошо хоть на метле удержался.

Да чего так беспомощно озираться по полю? Ловцы я к вам обращаюсь. Столько раз меня наверное еще никто не упускал. Я и так всю игру почти в видимом состоянии провисел. Поэтому я обиделся. Вот. Сейчас будете до скончания века так летать. И игра не закончится.
Правильно, зачем отбивать бладжер, может он наконец сам кого-нибудь собьет, и у него это между прочим гораздо лучше получится без посторонней помощи.

Ладно уж, появлюсь, а то вон уже зрители в первых рядах зевают, уходить собираются. Подумав, появляюсь на той части поля, что бы высказать уважение вратарю США– нет, не ближе к его ловцу – я за честную игру, что бы там не говорили, а так, что бы этому вратарю было видно. Так, заметили, и один снизу, другой откуда-то сбоку начинают преследование.

Облетаю кольца американцев, выхожу на широкий простор, мчусь – все быстрее и быстрее, ничего нет лучше полета. Мельком успеваю заметить, что вся остальная игра – почти остановилась – охотники Норвегии так и застыли тройкой, забыв отобрать квофл у одиночки – охотника США. Загонщики уже даже биты опустили – зря между прочим – кто ловцов будет прикрывать от диких бладжеров?

Лечу, все быстрее, резко снижаюсь, делаю внизу разворот… Ух, ловец Норвегии – не полетел за мной, он решил меня обогнать по траектории моего движения – летит теперь с другой стороны мне навстречу. Но я улетаю снова вверх – свободный как птица…НЕТ!!! Что ж ты так мне крыло то ломаешь, идиот. Опять из-за травмы в финал не попаду. Так, дожили, что уж теперь-то меня в кулак зажимать. Воздуха!!! Ну дай хоть посмотреть, кто меня поймал. Ну, впрочем я этого и ожидал.

- Робертс поймал снитч. США выигрывают со счетом 300: 80. – доносится голос комментатора.
Ну и ладно. Все равно как ловец Робертс не очень. Вот вратарь Лейдоу у них гораздо лучше. Хотя, конечно квофл со мной не согласится. Ни за что не согласится.

Эй, парень, а куда ты меня тащишь, уже к судье, а где же мой заслуженный круг почета над стадионом? Все должны увидеть, какой я красавчик…

«…Возможность такой записи – потрясающее достижение наших магов-исследователей. Возможно, она когда-нибудь перевернет весь привычный мир квиддича, и в него будут играть уже три стороны (2 команды игроков и команда мячей). Но мне бы очень не хотелось этого…» - из служебной переписки президента МКС Эрика Ла Допедаля с научным отделом МКС.

Индия - Новая Зеландия
Открытием чемпионата стала молодая сборная Индии. После своего триумфального выхода из группы, она смогла еще больше заявить о себе, выиграв матч у Новой Зеландии со счетом (340:160). К сожалению, как отметили на пресс конференции журналисты, сборная Японии уже уехала из Бразилии, поэтому знаменитую фразу Куоси су Йоморо: «К сожалению, я не имею представления, что собственно произошло в команде Новой Зеландии, но так сонно на поле себя не ведет даже детская команда магической школы. Вы все проспали, господа» - зал скандировал хором.

Последняя игра 1\8 финала Бразилия – Дания прошла с доминированием сборной Бразилии. Она и победила с разгромным счетом (400:200), заявив о себе как об еще одном лидере чемпионата, вместе со сборной Франции. Эта игра получила название самой скоростной игры чемпионата – метлы летали с такой скоростью, что даже комментатор не различал номера игроков. Что уж говорить о зрителях. После этой игры стадион в Рио-де-Жанейро специально проверили на наличие артефактов, убыстряющих игру. Но, к чести организаторов ничего не нашли.

Наступило время 1\4 финала, в котором образовались следующие пары соперников:

Франция – США (300-110)
Индия – Россия (250- 240)
Бразилия – Ирландия (350-240)
Финляндия – Австралия (270-210)

В общем, все игры 1\4 финала проходили в достаточно спокойной, ровной атмосфере. Зрителей на трибунах становилось все больше и больше, талисманы команд придумывали все более красивые номера.

Матч Бразилия – Ирландия – никаких неожиданностей не принес. Лидер - сборная Бразилии был уже определен, да еще и мощная поддержка болельщиков лишней явно не была. Трибуны просто ревели от восторга, когда неугомонный бразилец Маракуйя (ловец команды) применил «финт Вронского» раза 3. И все 3 раза ловец сборной Ирландии попадал в эту ловушку.

Прекрасно сыграл и вратарь сборной Бразилии - Педро Петрису. К сожалению, немного подкачала игра сборной Ирландии в обороне. Да и пострадавший ловец Ирландии проворонил снитч чуть ли не перед самым носом. Тренер сборной Ирландии – О’ Ваэлти после вылета команды из чемпионата мира – подал в отставку. «…В Ирландии играют в квиддич очень давно, а вот в Бразилии – относительно недавно. Уж не поэтому ли они настолько смелее, и раскованнее нас в квиддиче, ведь на них не лежит груз традиций…» - из письма О’ Ваэлти своему наставнику, в прошлом тоже тренеру национальной сборной Джону Анникойду.

Про игру Финляндия – Австралия остались очень забавные воспоминания молодого парня, работавшего волонтером. Эти воспоминания были опубликованы в служебном еженедельнике МКС бразильского отделения, как поощрение за хорошую работу Диего Марачча на чемпионате:

Волонтер Диего Марачча любезно согласился нам поведать о своей работе на ЧМ 2009, а точнее об одном из интереснейших матчей 1\4 финала Финляндия-Австралия.
«В общем так, я считаю себя довольно везучим магом. Почему? Потому что, несмотря на мое бедственное материальное положение сумел попасть на некоторые игры ЧМ по квиддичу 2009. Вот, пусть за работу и не платят, но зато я имею возможность хоть краем глаза увидеть мировых звезд квиддича, а уж сколько автографов мне удалось собрать. Но я отвлекся.

Матч Финляндия – Австралия стал важной вехой в моей волонтерской карьере – если все сложится удачно, то я заработаю необходимый мне 20 плюсик в личное дело, и тогда меня поставят работать на трибунах на финальную игру. Вот моя главная цель.
На этот матч я попал работать волонтером на трибунах. Точнее, западная трибуна, сектор К, средний уровень. Хвала Мерлину, эти места, судя по плану организаторов, должны занять болельщики Финляндии. Во-первых, их не такое большое количество прибыло, как из Австралии, во-вторых , говорят, они не такие шумные, и правила поведения нарушать не любят.

Так, проверяю свою униформу – рубашка с иголочки, желтый козырек на кепке светится, как и положено. До начала игры остается минут 20. Занимаю место у входа на сектор К и начинаю впускать болельщиков на трибуну.
- Да, сэр, Вы не опоздали, сэр.
- Мадам, позвольте Ваш билет, Ваши места направо, сразу, как подниметесь на средний уровень, первый ряд.
- А вот эту кричалку, из УУУ производства Великобритании лучше не включать, она все равно не то орать будет. Не за ту команду болеть. На вчерашней игре из-за этого столько шума было.
- Э, прошу прощения, сэр, но Вы, кажется, ошиблись трибуной, Вам надо на восточную трибуну, это напротив. «Очень просто я узнал. Кто с австралийским флагом на финскую трибуну идет?»

5 минут до начала игры. На поле начинается традиционный показ талисманов команд. К сожалению, я их не вижу. – целая группа опоздавших магов заваливает меня вопросами. Поэтому до меня доносится только заунывная песня талисманов финской сборной. По тому, как эту песню подхватывает моя трибуна, понимаю, что болельщики ее хорошо знают. Но тут начинается очень веселящий припев. И сразу делается так радостно – радостно, что моя улыбка все больше перестает напоминать протокольную.
- Молодец, Диего, искренне улыбаешься – шеф нашей бригады что-то довольно отмечает в блокноте.

Группа опоздавших наконец-то занимает свои места. Закрываю вход на трибуну и буквально мчусь к своему месту в проходе у бортика – может еще удаться увидеть талисманы Австралии. Но не успеваю. Вижу только, как 7 маленьких радуг рассыпаются, и над полем появляется огромное количество разноцветных воздушных шариков. Главный судья матча Р.Джонсон, а судит сегодня бригада из США, хмурится. Разумеется, он не знает, что делать с этим количеством воздушных шаров. Но пока он раздумывает, команды выходят на стадион, раздается приветственные возгласы болельщиков. Все шары уже нашли своих хозяев – каждый ребенок на трибунах получил по шарику. Наблюдаю, как два подростка из первого ряда, пытаются снова выпихнуть свои шары на поле, но шары не пересекают границ трибуны.

- Отстань от меня, кому говорят, розовый шар, я уже не ребенок, я тут работаю, между прочим. Какой удар по моему авторитету. Привязываю шар за поручни и оглядываюсь – никто не видел моего позора? Но, пока я развлекался с шариком – игра уже давно началась. Уже все мячи на поле и команды берут довольно жесткий темп.
Тройка охотников Австралии (Миллерс, Смит, Типс) завладела мячом надолго – они пасуют его так быстро, что финским парням за ними не угнаться. Не успели оглянуться, как уже третий гол попадает в кольца Финляндии. Да, стоит только финским охотникам заполучить квофл, как они его тут же теряют.

Мои болельщики что-то приуныли. Или что-то задумали – не поймешь этих финнов.
Зато загонщики финнов (Путилла и Мякиненн) работают очень слажено, просто приятно посмотреть. Австралийским загонщикам (Николсон, Спайс) до них очень далеко.
Нет, я не настолько фанат этих команд, что знаю их составы наизусть. Просто у меня есть так называемая информилка, официально, мало ли болельщик о чем спросит.

Ух, неужели финский охотник, номер 3 – значит Тиккинен- решил переломить ход игры и взять инициативу в свои руки? Ничего не понимаю – он один летит прямо на тройку австралийцев?! Сумасшедший. А, вот когда сразу два охотника вынуждены уворачиваться от бладжеров, одновременно запущенных финнами, и при этом теряют квофл, все становится понятно. «Коробочка с применением бладжеров» - информатилка выдает название схемы.

Тем временем Тиккинен подбирает буквально выброшенный квофл, ускоряется, и забрасывает первый гол в кольцо австралийцев. Счет – 30:10 не в пользу моей трибуны. Но финские болельщики все равно радуются. Взрываются дикими криками, кричалки вопят…Вдруг раздается отчетливый хлопок, возле одной из дам начинает клубиться дым. С неохотой отрываюсь от игры, где австралийцы вновь перехватывают преимущество и летят в финские ворота, и иду смотреть, что случилось и не нужна ли моя помощь.

Дама, дама – укоризненно качаю головой – разве я не предупреждал об опасности кричалки из УУУ (и что это за фирма такая?). Оказывается, кричалка орала что-то про несправедливый гол, и кто-то из болельщиков попытался заткнуть ее водой. Она и взорвалась. Ее осколки продолжали выкрикивать несуразности. Наконец, изрядно помучившись, мне удается ликвидировать последствия взрыва, да и осколки перестают кричать что попало и замолкают. Спокойно отношу их в урну. Когда же мне удается вновь перевести взгляд на поле – моему удивлению нет предела – счет уже сравнялся и составляет 80:80. И когда только успели забить эти голы?

Наконец-то и австралийские загонщики показывают красивую игру – один из бладжеров, отбитый кажется Спайсом, красиво, с переворотом, летит в сторону ловца финнов Лайненнена, по пути вынуждает охотника финнов Кууселу отвернуть в сторону, тем самым, лишив ее возможности перехватить квофл. К счастью финнов, Лайненнен благополучно уворачивается.

- Ты что на поле смотришь? Ты здесь для чего поставлен? – ой, шеф пришел и в ярости. Отвлекаюсь от поля, оглядываю трибуну.
- Верхний ряд, -ехидно рычит шеф, и через мгновение мы уже пробираемся туда. Как назло – там завязалась драка. Мелкие финские детишки (ну кто же таких маленьких с собой берет, им же неинтересно еще, вот они и развлекаются) вовсю мутузят друг друга. А такие драки запрещены инструкцией. И не потому, что нам, организатором жалко, а потому, что стихийные вспышки неконтролируемой магии могут что-нибудь натворить, а здесь все-таки четверть финал, а не тренировочная игра.

Так, драку прекратил, ребятню игрой в хлопанье ладошками увлек, выговор от шефа получил, попутно принес лекарственное зелье пожилой даме (ходят слухи, что это мать ловца финнов) – от волнения ей чуть не становится плохо с сердцем.

Кидаю взгляд на поле – опять все самое интересное пропустил. Счет уже 190: 100 в пользу Австралии. И тут вдруг появляется снитч. Трибуны замирают. Напряжение растет. Оба ловца сборных Лайненнен и Брайн, буквально хвост в хвост, летят друг за другом. Кроме снитча их ничто не интересует, они даже бладжеров не замечают, только чудом с ними не столкнувшись…

И в этот момент пожилой даме становится совсем плохо. Она теряет сознание и мне приходится в спешном порядке вначале приводить ее в чувства, а затем вызывать колдмедиков. Благо дежурная бригада здесь неподалеку. Зато выясняется совершенно точно – эта дама действительно мать финского ловца Лайненнен.

За это время снитч успевает скрыться, команды забивают еще по нескольку голов, вратарь австралийцев Эир оказывается сбит бладжером, но в падении умудряется каким-то образом поймать брошенный в нижнее кольцо квофл.

Снитч появляется снова, и в этот раз удача на стороне финской сборной – Лайненнен обходит Брайна, который чуть замешкался, уклоняясь от бладжера, и первым ловит снитч. Со счетом 270:210 побеждает Финляндия.

Какой хаос начинается на моей трибуне. Финны радуются как дети и размахивают национальными флагами. Пожилой даме вдруг становится резко лучше, она уже не нуждается в поддержке колдомедиков. Финская сборная, совершает круг почета над стадионом."

На игру Индия-Россия делалось больше всего разнообразных прогнозов, заключалось множество пари. Русские играли на высоком профессиональном уровне, но и сборная Индии от них не отставала. Своим коронным уже трюком «Шапка Мономаха» русские к середине второго часа игры добились превосходства по очкам, но тут им не повезло. Снитч появился прямо под носом у ловца индийской сборной. Конечно, тот не упустил такого шанса (а в это время русский ловец Бычков был на другом конце поля). Сборная Индии победила с минимальным преимуществом (250- 240). Команде России просто немного не повезло. «Сенсация! Индийские спортсмены вышли в полуфинал!», «Кто виноват в таком досадном проигрыше России, и что теперь делать?»

Последняя игра за выход в полуфинал - Франция – США завершилась с разгромным для американцев счетом (300-110). Даже невооруженным глазом было видно, что американцы вымотались и очень устали. Они не выдержали тот темп игры, который предложили французы, они буквально спеклись на первых 20 минутах матча. И дальше только вяло играли в обороне. Загонщики американцев чаще попадали по воздуху, чем по бладжерам.
Американский ловец, по его собственному признанию после игры, заметил снитч только в тот момент, когда он был уже в руках у француза де Шавильона.
Пресс конференция не обошлась без коронной фразы, которой уже традиционно встречали аутсайдеров: «К сожалению, я не имею представления, что собственно произошло в команде США, но так сонно на поле себя не ведет даже детская команда магической школы. Вы все проспали, господа»

Вот чемпионат мира по квиддичу докатился до 1\2 финала, в котором образовались следующие пары соперников:

Франция –Индия (320-210)
Бразилия –Финляндия (350-280)

Игры полуфинала прошли в ужасных погодных условиях – проливные дожди, сильный порывистый ветер, затрудненная видимость. Комитет по делам погоды, министерства магии Бразилии, ничего не мог с этим сделать. Довольными были только представители фирмы «Напрс и Ко», которые умудрились за две полуфинальных игры продать столько мантий-непромокаек болельщикам, сколько обычно продавали за год работы в 5 странах мира.

Бразилия –Финляндия (350-280)
Бразилия, действуя под девизом «Дома и стены помогают» в упорной борьбе разгромила сборную Финляндии (350-280). Финны свалили всю вину за свой проигрыш на погоду. Бразильские аналитики утверждали, что все дело в мастерстве ловца бразильцев Маракуйи.

А о матче 1\2 финала Франция –Индия (320-210) журнал «Квиддич. Вчера, сегодня, завтра» опубликовал воспоминания игрока индийской сборной – Ражже Рамояна.
« В раздевалке перед игрой мы немного повздорили – молодежь, пришедшая к нам из юниоров на места охотников, наотрез отказывалась правильно надевать, а точнее затягивать перчатки. Не хотят они слушать мой опыт. Я, наверное самый старый игрок в команде, и это мой первый (наша сборная так давно не выходила в финальную часть чемпионатов) и последний чемпионат мира. После него, и это уже решено, я уйду на тренерскую работу, буду тренировать юниоров, что бы хоть перчатки научились правильно надевать…
Так и не до выясняв отношения, выходим на поле. Капитан команды, он же вратарь Джапаручча – недоволен. Плохая примета с такими отношениями на игру выходить. Да еще погода ужасная - проливной дождь, ветер. Вернее, на поле выходит молодежь, а я пока остаюсь на скамейке запасных – очередная задумка тренера – дескать, чтоб юниоры наши настоящего пороху понюхали.

- У сборной Индии самая юная тройка охотников (Раджи, Делир, Делир) – надрывался комментатор – неудивительно, что они сразу же теряют квофл и в игру вступает сборная Франции.
Действительно, нет ничего удивительного – французы молодцы ребята, играл я с ними товарищеский матч в прошлом году. Не охотники – дьяволы в экипировке охотников. Ну очень технично играют. Любо дорого посмотреть.

Слава Кришне – Джапаручча на месте, пока ловит все мячи, хоть и не сладко ему приходиться одному против французов. Что-то наши охотники в защите совсем не помогают. Хорошо хоть загонщики – на своем месте.

Ну вот, прошло 20 минут, а мы уже проигрываем 30:0. Конечно 0, откуда там другой цифре взяться, если наши охотники квофл всего пару раз секунд на 10 отбирали. Ну, наконец-то, замена. Вот сейчас выйду на поле, вместо одного из охотников, тогда и посмотрим. Сменяющийся Харли подлетает к скамейке запасных, одной перчатки у него нет. Надо было меня слушать.

Так, я в игре. На дождь уже не обращаю никакого внимания. В голове только одна мысль – схватить квофл – забросить гол. Прищурив глаза лечу прямо на охотника соперников Ремю, у которого в данный момент в руках квофл. Пытаясь уйти от столкновения со мной, он отворачивает метлу и дает пасс своему коллеге Лантье. Но я закладываю крутой вираж и перехватываю квофл в воздухе, сразу же разворачиваюсь и, наращивая скорость, мчусь со всех прутьев к кольцам Фьюди. Охотники французов, быстро перестроившись тройкой летят за мной. Но им за мной не угнаться – что там их Молнии, против моей Индийской Черепахи. Жаль сейчас таких метел уже не выпускают. Подлетая к кольцам, быстро бросаю мяч, и забиваю гол. Ура! Вот как надо играть, молодежь. Вратарь французов Фьюди растеряно озирается – в такой спешке он ничего поделать не мог.

Так, мельком оглядываю поле – Джапаручча, пытается прикрывать кольца и руководит загонщиками. Отлично, на их игру можно не отвлекаться. Наш ловец Качма висит на пятках у де Шавильона. Правильно соображает малыш – пока просто так снитч высматривают можно еще и несколько приемов подсмотреть.

Ну, что ж, на мне остается только координация действий наших охотников. Показываю, что б играли на меня. Согласно разработанным перед игрой схемам. Соглашаются, и дело идет веселее. Вот уже по очкам мы почти догнали французов.
Еще через полчаса, когда мы вырываемся вперед, а на поле появляется снитч, в меня влетает бладжер, который не смогли отбить наши и я проваливаюсь в черную яму.

Когда я очнулся на больничной койке – возле меня сидел лишь Джапарачча.
- Проиграли? - еле слышно, упавшим голосом спросил я.
- Выиграли, чудак! – радостно ответил мне капитан. Мы заняли 3 место в чемпионате.Ура!
Оказывается, бес сознания я умудрился проваляться целых 5 дней, а наши достойно сыграли за 3 место. Хотя ту игру, в 1\2 финала мы проиграли. Впрочем, нашему малышу Качме еще рано тягаться с признанным ловцом мира де Шавильоном…

Игра за 3 место в чемпионате мира между сборными Индии и Финляндии впоследствии была признана одной из самых грязных и скандальных игр чемпионата. Игра обеих команд впечатляла – нарушения правил, «игра на грани пенальти», взаимные тычки и оскорбления. «Куда подевалась вежливая игра сборной Индии? Игроков словно подменили» - надрывались комментаторы матча.
Применение грубых силовых приемов: «Коробочка», «Захват с переворотом», «Пивная бочка» со стороны сборной Финляндии никого не удивляло.

Темп игры был настолько высок, что к 20 минуте матча оказалось сломанным среднее кольцо с индийской стороны – в него одновременно попали оба бладжера, да еще попытавшийся от них отвернуться вратарь Джапарруча, всем своим не маленьким весом «случайно» навалился на это же кольцо. Был объявлен 20 минутный перерыв, во время которого специальная бригада ремонтников отремонтировала кольцо.

Поведение болельщиков тоже кротостью не отличалось – помимо взаимных оскорблений, переколдования транспарантов, кричалок было совершена беспрецедентная попытка вывести из строя судейскую бригаду. Группе финских магов болельщиков, непонятно каким образом удалось на время приоткрыть магическую защиту поля и предпринять попытку ослепить главного арбитра матча. Попытка увенчалась успехом, после чего матч был остановлен во второй раз, пока на поле не появился, как это и странно не звучит, запасной судья.

В конечном итоге, сборная Индии одолела команду Финляндии со счетом (350:220), став тем самым настоящей сенсацией чемпионата – команда, которой не пророчили даже выход из группы стала 3 в мире. Расстроенные финны уехали домой даже не дождавшись пресс-конференции.

Финал чемпионата мира по квиддичу 2009 года, матч между сборными Бразилии и Франции, был ярким и захватывающим.
Болельщики сборной Бразилии штурмом брали трибуны, пытаясь хоть одним глазом взглянуть на самую долгожданную игру сезона. Не смотря на большое расстояние между Бразилией и Францией, французских магов прибывших поддержать команду тоже было не мало.

На параде талисманов команд весь стадион в едином порыве танцевал зажигательную самбу вместе с Духами Карнавала и подпевал Французским Гномам, пытаясь тем самым добыть себе счастье.
«Кто не видел финала чемпионата – тот не видел ничего», «Высокая скорость игры и обилие голевых моментов не может не радовать ценителей квиддича».
По забитым голам команды не отставали друг от друга, то Бразилия, то Франция вели в счете с переменным успехом. С первого же появления золотого мячика, за ним началась настоящая охота. Остальная игра замерла,. трибуны умолкли, весь многотысячный стадион, затаив дыхание следил за решающей погоней – только два ловца (Маракуйя и де Шавильон) и снитч.

Ловец Бразилии Маракуйя, попытался применить обманный маневр, изобретение бразильской сборной «Уловка Бегемота» - сделав вид, что вот вот отстанет, он резко подрезав француза, попытался немного развернуть свою метлу, что бы заблокировать де Шавильону коридор, но не рассчитал и сам врезался в ограждение, немного повредив при этом метлу. В результате этого французский ловец получил крохотное преимущество, чем и воспользовался, поймав снитч. Правда при этом тоже не избежал удара об ограждение трибуны.

Таким образом, Французы стали чемпионами мира 2009, победив бразильцев со счетом (300:160). Горю бразильцев не было предела.

«Конечно, я понимаю старину Торреласа, как тренера национальной сборной - проиграть в финале, находясь у себя дома, при огромной поддержке трибун – это печально и очень обидно. Но неправомерных действий со стороны ловца французской сборной зафиксировано не было…Так что, это была красивая и честная игра» - отрывок из статьи «Финальная гонка» президента МКС Эрика Ла Допедаля в журнале «Квиддич. Только он»

Были подведены итоги всего чемпионата, присвоены некоторые звания и вручены награды:
1.Сенсацией чемпионата официально признана сборная Индии, завоевавшая бронзовую награду.
2. «Девизом – наоборот» чемпионата признана фраза японского тренера: «К сожалению, я не имею представления, что собственно произошло в команде, но так сонно на поле себя не ведет даже детская команда магической школы. Вы все проспали, господа»

3. Лучший вратарь чемпионата, награжденный «Золотым кольцом» - австралиец Эир, поймавший квофл почти в бессознательном состоянии, будучи сбитым бладжером.
4. «Железная бита» - в этот раз досталась единственной девушке-загонщику из сборной Норвегии – Анне Рейн.
5. Самыми яркими скандалами чемпионата признаны – допинг скандал 1\8 финала и ослепление главного арбитра в матче за 3 место.
6. Лучший ловец – безусловно ловец французской сборной – де Шавильон. Ему и достается «Бриллиантовый снитч»
7. Лучшего охотника в этот раз решили не присуждать – слишком много было предтендентов.

Вот таким был чемпионат мира по квиддичу 2009 года.
«Или еще только будет…время тоже магия» – устало подумал Муркус, закончив выполнять задание по СОВ.

Анджелина Джонсон писал(а):1. Анджелина Джонсон
2. Слизерин
3. Пятый курс
4. Рейтинг Факультета
5. Лекция №2. Искусство магллов.
6.
Для подготовительного класса:
1.Ваша задача отправиться в любой из знаменитых театров магглов и, посмотрев спектакль, написать эссе на 1,5 страницу ворда. Не забываем, что все своими словами! – 30 баллов.

*Однажды вечером Сью получила записку.*

Привет!
Если у тебя нет особых планов, не могли бы мы встретиться у ворот замка в 18:45? Форма одежды вечерняя.
Андж.

*Сюзанна была очень удивлена, но всё же в назначенное время вышла из замка в красивом платье. Анджелина уже дожидалась её и тоже выглядела очень красиво. *
- Андж, мы куда-то идём?
- Сью, надеюсь, ты любишь театры?
- Люблю, а что?
- Ну, я решила выполнить домашку, а одной в театры ходить не люблю, вот решила тебя пригласить. Ты ведь не против?
*Сью долго думала, о какой домашке идёт речь.*
- Ты о маггловедении?
*Хаффлпаффка взглянула на почти что сияющую Андж.*
- Ну да…
- А ты не пробовала внимательно списывать задание с доски.
- Я всё списала слово в слово.
- Да неужели? У тебя есть с собой конспект?
*Удивлённая Анджелина протянула подруге свиток. Сюзанна стала быстро проглядывать его глазами.*
- Вот, что здесь написано?
*Сюзанна указала на свитке место.*
- Ваша задача отправиться в любой из знаменитых театров магглов и посмотрев спектакль написать эссе на полтора свитка… подготовительный класс.
*Сердце слизеринки ушло в пятки. Подготовительный класс, как она могла не обратить внимание. Девушка чуть побледнела, а Сью усмехнулась.*
- Я, конечно, понимаю, что ты хочешь казаться помладше, но не до такой же степени! Мне от тебя будет этого мало, а точнее совсем ничего.
- Сью, ты специально задала нам разные задания? Я привыкла, что у основного и подготовительного класса они совпадают, а тут это! *Анджелина попыталась обернуть всё другой стороной.* Кстати, у нас времени очень мало. Мы идём на спектакль или как?
*Сюзанна хмыкнула.*
- На спектакль мы идём, но как задание я тебе его засчитывать его, естественно не буду, а за то, что нашла развлечение мне на этот вечер – спасибо.
*Анджелина достала из кармана небольшую программку.*
- Вот, держи… только вместе со мной. *Хмыкнула, увидев, что Сюзанна попыталась забрать всю брошюрку себе.* Мне ведь тоже хочется попасть в театр.
*Девушки прикоснулись к бумажке, отсчитали последние секунды, и портал перенёс их, как оказалось под лестницу в театре. Сюзанна огляделась по сторонам.*
- Ааандж, а что за театр и что за постановка, кстати?
- Вовремя спросила, Сью, уже первый звонок. Пошли в зал, а по дороге я расскажу. *Девушки направились вслед за собирающейся толпой и влились в поток зрителей.*
- Мы с тобой находимся в Московском театре Оперетты на комической оперетте «Летучая мышь» написанной на музыку Иоганна Штрауса Младшего. Премьера оперетты состоялась 5 апреля 1874 года в Венском Театре в Австрии.
*Было видно, а Анджелина может долго читать историческую лекцию об оперетте, поэтому уже засыпающая на первых же словах Сью остановила подругу.*
- Хорошо-хорошо, какие наши места?
*Девушки заняли свои места в партере и стали ждать начала представления.

Барон фон Эйзенштейн вместо того, чтобы пойти в тюрьму, куда его приготовил суд на 8 дней, отправился на бал-маскарад, надеясь развлечься. А своей жене, Розалинде, он сказал, что идёт в тюрьму.
Но Розалинда раскрыла замысел мужа, когда начальник тюрьмы приезжает за Эйзенштейном, а забирает в тюрьму поклонника Розалинды, Альфреда.
Адэль, служанка семьи фон Эйзенштейнов получает приглашение на этот бал-маскарад и отпрашивается у хозяйки, мотивируя необходимостью поехать к больной сестре.

Во втором акте действие происходит в летнем доме принца Орловского во время бала-маскарада. По стечениюобстоятельств и благодаря усилиям одного героя на балу вместе оказались начальник тюрьмы, служанка Адэль, представленная, как актриса, Эйзенштейн в роли маркиза Ренарда и Розалинду, как венгерскую графиню. Эйзенштейну были представлены Адэль и Розалинда, причём за короткое время проведения бала он успел заново влюбиться в свою жену, с которой стали случатся частые недомолвки. В течение любовного тет-а-тет, Розалинда извлекает ценные часы из кармана ее мужа, нечто, что она сможет использовать в будущем как свидетельство его ветрености.

События третьего акта происходят в тюремных камерах. Альфред, подставной Эйзенштейн старается выбраться из тюрьмы, что ему удаётся благодаря появлению настоящего барона. Там же, в тюрьме он встречает Розалинду уже в образе своей жены, а не таинственной незнакомки в костюме летучей мыши. Фон Эйзенштейн оправдывается перед женой за «потерю» карманных часов, её подарка, и, каково же было его удивление, когда она достала часы и отдала ему. Таким образом, за время бала он влюбился в Летучую Мышь, которая оказалась его собственной женой. Изменил ей с ней самой.

Девушки вышли из зрительного зала и вернулись под лестницу, где вновь прикоснулись к порталу и оказались у ворот Хогвартса.*
- Сью, на как тебе впечатления об оперетте?
- Который раз смотрю, и каждый раз мне очень нравится,… лучше ты скажи.
- Я? А что я? С раннего детства я мечтала посмотреть эту оперетту, и, наконец, моя мечта сбылась. Эта постановка является лишним доказательством силы любви и то, что она пройдёт через все испытания, какими бы фарсными они не были… *Анджелина улыбнулась.* Спасибо за замечательно проведённый вечер, Сью.
- Тебе спасибо, до завтра.
*Девушки разошлись, направляясь каждая в свою гостиную.*


Для основного класса:
1.Описать одного из художников Ренессанса. 1,5 ворда. – 15 баллов.

*Однажды Сюзанна получила очередную записку от Анджелины.

Возьми, пожалуйста, этот листок в 15:00, объясню при случае.
Андж

Опять она что-то задумала! Ладно хотя бы на этот раз «чужих» заданий она сделать не может. И на этом спасибо. Интересно, а почему именно взять? Ладно, увидим.

В указанное время Сью прикоснулась к листочку, предварительно переодевшись в маггловскую одежду так, на всякий случай, и унеслась. Этот листочек служил порталом куда-то. Но куда? Сью оглядывалась по сторонам. Она находилась в каком-то коридоре, а вокруг в одном направлении двигалась толпа детей примерно такого же возраста. Что за?.. Толпа понесла ученицу Хаффлпаффа и вскоре та оказалась в небольшом актовом зале. Где-то со стула вскочила Андж и стала призывно размахивать руками. Сюзанна направилась к подруге со строгим и серьёзным взглядом.*
- Андж, что…
- Тише, презентация начинается.
*Действительно, началось маггловское слайд-шоу, но Сью было, в целом, наплевать на него. Она лишь понизила голос и стала говорить шёпотом.*
- Объясни мне, что здесь происходит, чёрт возьми.
- Здесь? – Лекция по художникам. Мы находимся в лекционном зале Музея изобразительных искусств имени А.С. Пушкина.
- Андж, а я-то что здесь делаю??? *Сюзанна начинала сердиться.*
- А ты разве не хочешь послушать? Можешь уйти, если хочешь… правда вот, обратный портал сработает только через 4 часа?
- Что??? А ты не подумала, что мне домашние работы надо писать, вашу дребедень проверять, в конце концов!
- Вот и проверишь…
- Ладно, я с тобой ещё потом поговорю.
*Сюзанна развернулась и стала слушать лекцию.*

… Рассмотрим эпоху Ренессанса или по-другому возрождения на примере нескольких выдающихся художников. Сегодня мы с вами охватим Испанское возрождение, некоторых художников из Голландии и закончим Боттичелли, а завтра, на второй части лекции более подробно поговорим об итальянских титанах возрождения Леонардо да Винчи, Рафаэле и Микеланджело Буонаротти.

Итак. Понятие Ренессанс (от фр. Renaissance) или Возрождения впервые было введено историком искусств Джорджо Вазари в 1550 году. Основными чертами эпохи Возрождения являются гуманизм, антропоцентризм, особое отношение к памятникам античности, новое отношение к миру и модификация средневековой христианской традиции.

Главным объектом изображения на картинах художников эпохи возрождения был человек, но в разных странах были разные подходы к его изображению. Итальянцы воспринимали человека, как меру всех вещей и изображали лишь идеальные человеческие тела, без единого дефекта и в правильной пропорции. А если обратить внимание на Северное возрождение в Бельгии, Нидерландах, Германии и Франции, то мы видим излишний натурализм в картинах. Идеальных фигур нет и не может быть по определению, поэтому все фигуры в той или иной степени обладают диспропорцией. Это связано с тем, что художников северных стран интересовала не красота человеческого тела, а его экспрессивность. То есть они хотели через нарушение пропорций показать движение, активность, складки одежды, даже мускулы и жилы на телах героев. Они считали, что любая закономерность выдумана, потому что в природе их вообще не существует.

Рассмотрим Северное возрождение на примере Голландии. В творчестве нидерландских художников человек многогранен. Это и прекрасное существо, созданное по образу и подобию божьему, как в картинах Ян Ван Эйка, и глубоко несчастное создание, обуреваемое страстями и погружённое в бытие зла, как на картинах Ван дер Вейдена, Ван дер Гуса, Иеронима Босха и Брейгеля старшего.

Ещё одно из ярких направлений в Ренессансе это Испанское возрождение. Самым ярким представителем этого стиля был Эль Греко или Доменико Теотоконум. Он родился в 1541 году в городе Канди на острове Крит, который принадлежал тогда Венецианскому государству. Он считал, что Италия – это «Мекка» для художников, поэтому долгое время провёл там, учась и Тициано. Но через некоторое время он всё же переехал в Испанию где трудился до самой своей смерти в 1614 году. Особенностями творчества Эль Греко можно назвать большое количество религиозных картин, исполненных для монастырей и госпиталей, портретной преобладание произведений. Изображенные им фигуры очень вытянуты, а в последних работах изображения до такой степени принимали причудливые ирреальные формы, что часто были вовсе не поняты современниками.

Первым заказом художника была картина, оформляющая алтарь в монастыре Санто-Доминго. Кстати сказать, многие его картины были написаны именно для этого монастыря. Позже бала написана замечательная картина размером 121,3 на 108,6 см «Вид Толедо».

Уникальность картины «Снятие одежд с Христа» заключается в том, что сам художник после её написания снял 17 копий, насколько эта картина понравилась его современникам.

Картина «Лаонок» написана на мифологическую тему, а легенду вы при желании прочитаете сами. Ну и ещё одна из лучших работ Эль Греко «Погребение графа Оргаса».


На этом мы с вами закончим обзор неклассического Ренессанса или художников возрождения за пределами Италии. Сейчас мисс … Анджелина Джонсон расскажет вам об одном из знаменитых итальянских художников Сандро Боттичелли.

*Анджелина вышла, встала перед всем залом и начала рассказ.*

Алессандро ди Мариано Филипепи родился в 1445 году во Флоренции, в семье кожевника Мариано ди Ванни Филипепи и его жены Смеральды. После смерти отца главой семьи стал старший брат, зажиточный биржевой делец, прозванный Боттичелли («Бочонок»), то ли из-за округлой фигуры, то ли из-за невоздержанности к вину. Это прозвище распространилось и на других братьев. (Джованни, Антонио и Симоне) Братья Филипепи получили начальное образование в доминиканском монастыре Санта Мария Новелла, для которого Боттичелли, позже, выполнял работы. Сначала, будущего художника, вместе со средним братом Антонио, отдали учиться ювелирному мастерству. Искусство ювелира, профессия уважаемая в середине 15-го столетия, многому научила его. Четкость контурных линий и умелое применение золота, приобретенное им в бытность ювелиром, навсегда останутся в творчестве художника. Антонио стал хорошим ювелиром, а Алессандро окончив курс обучения, увлекся живописью и решил посвятить себя ей. Семья Филипепи пользовалась уважением в городе, что, позже, обеспечило его внушительными связями. По соседству жила семья Веспуччи. Один из них, Америго Веспуччи (1454-1512), известный торговец и исследователь, именем которого названа Америка. В 1461-62г по совету Джорджа Антонио Веспуччи, он был послан в мастерскую прославленного художника Филиппо Липпи, в Прато, город в 20км от Флоренции. В 1467-68г, после смерти Липпи, Боттичелли возвращается во Флоренцию, многому, научившись у учителя. Во Флоренции молодой художник, учась у Андрео де Верроккио, где в это же время учится Леонардо да Винчи, становится известным. К этому периоду относятся первые самостоятельные работы художника, с 1469 года работавшего в доме отца. В 1469 году Сандро был представлен Джорджем Антонио Веспуччи влиятельному политику и государственному деятелю Томмазо Содерини. С этой встречи в судьбе художника происходят крутые перемены. В 1470 году он получает, при поддержке Содерини, первый официальный заказ; Содерини же сводит Боттичелли со своими племянниками Лоренцо и Джулиано Медичи. С этого времени его творчество, а это период расцвета, связано с именём Медичи. В 1472-75гг. он пишет две маленькие работы, изображающие историю Юдифи, видимо предназначавшиеся для дверок шкафа.

Через три года после "Силы духа" Боттичелли создаёт св. Себастьяна, который был очень торжественно установлен в церкви Санта Марии Маджиори (Maggiori), во Флоренции, Появляются прекрасные мадонны, излучающие просветленную кротость. Но самую большую известность он получил, когда, примерно в 1475г, исполнил "Поклонение волхвов" для монастыря Санта Марии Новелла, где в окружении Марии изобразил членов семейства Медичи.

Флоренция времен правления Медичи была городом рыцарских турниров, маскарадов, праздничных шествий. 28 января 1475 года в городе происходил один из таких турниров. Он состоялся на площади Санта-Корче, его главным героем должен был стать младший брат Лоренцо Великолепного, Джулиано. Его «прекрасной дамой» была Симонетта Веспуччи, в которую был безнадежно влюблен Джулиано и, видимо, не он один.

Красавица впоследствии была изображена Боттичелли в виде Афины Паллады на штандарте Джулиано. После этого турнира Боттичелли занял прочное положение среди ближайшего окружения Медичи и свое место в официальной жизни города. Его постоянным заказчиком становится Лоренцо Пьерфранческо Медичи, кузен Великолепного. Вскоре после турнира, еще до отъезда художника в Рим тот заказывает ему несколько работ. Еще в ранней молодости Боттичелли приобрел опыт в писании портретов, этого характерного испытания мастерства художника. Став известным во всей Италии, начиная с конца 1470-ых, Боттичелли получал все более выгодные заказы от клиентов вне Флоренции. В 1481 Римский папа Сикст IV пригласил живописцев Сандро Боттичелли, Доменико Гирландайо, Пьетро Перуджино и Козимо Росселли в Рим, чтобы украсить фресками стены папской часовни, названной "Сикстинской капеллой ". Живопись стен была выполнена в течение удивительно короткого периода, только одиннадцать месяцев, с июля 1481г до мая 1482г. Боттичелли выполнил три сцены. После возвращения из Рима он пишет ряд картин на мифологические темы. Художник заканчивает картину "Весна", начатую до отъезда.

"Рождение Венеры" написано несколькими годами позже "Весны".

Неизвестно, кто из семейства Медичи был ее заказчиком. Примерно в это же время Боттичелли пишет эпизоды из " Истории Настаджио дельи Онести " (Боккачио "Декамерон")

"Паллада и Кентавр"

и "Венера и Марс".

В последние годы своего правления Лоренцо Великолепный, 1490г призвал во Флоренцию известного проповедника Фра Джироламо Савонаролу. Видимо, этим Великолепный хотел укрепить в городе свой авторитет. Но проповедник, воинствующий поборник соблюдения церковных догм, вошел в резкий конфликт со светской властью Флоренции. Он сумел приобрести в городе много сторонников. Под его влияние попало немало талантливых, религиозных людей искусства, не устоял и Боттичелли. Радость, поклонение КРАСОТЕ навсегда ушли из его творчества. Если предыдущие мадонны представали в торжественном величии Царицы Небесной, то теперь это бледная, с глазами полными слез, женщина, много изведавшая и пережившая. Художник стал больше тяготеть к религиозным сюжетам, даже среди официальных заказов его в первую очередь привлекали картины на библейские темы. Этот период творчества отмечен картиной "Коронование Девы Марии", заказанной для капеллы цеха ювелиров. Последней его большой работой, на светскую тему была "Клевета", но в ней, при всей талантливости исполнения, отсутствует роскошно украшенный, декоративный стиль, присущий Боттичелли.

В 1493 году Флоренция была потрясена смертью Лоренцо Великолепного. По всему городу звучали пламенные речи Савонаролы. В городе, бывшем колыбелью гуманистической мысли Италии, произошла переоценка ценностей. В 1494 году из города был изгнан наследник Великолепного, Пьеро, и другие Медичи. В этот период Боттичелли продолжал испытывать большое влияние Савонаролы. Все это сказалось на его творчестве, в котором наступил глубокий кризис. Тоской и печалью веет с двух "Оплакиваний Христа"

Проповеди Савонаролы о конце света, Судном дне и Божьей каре привели к тому, что 7февраля 1497г., тысячи людей устроили на центральной площади Синьории костёр, где сжигали ценнейшие произведения искусства, изъятые из богатых домов: мебель, одежду, книги, картины, украшения. Среди них, поддавшихся психозу, были и художники. (Лоренцо де Креди, прежний компаньон Боттичелли, уничтожил несколько из своих эскизов с нагими фигурами.) Боттичелли был на площади и, некоторые биографы тех лет, пишут, что, поддавшись общему настроению, сжёг несколько эскизов (картины находились у заказчиков), но точных свидетельств нет. При поддержке Римского папы Александра VI Савонарола был обвинен в ереси и приговорен к смерти. Публичная казнь очень подействовала на Боттичелли. Боттичелли не был женат, детей у него не было. Умер он одиноким, в 65лет и был похоронен недалеко от монастыря Санта Марии Новеллы.


*Слизеринка вернулась на место, пытаясь понять по лицу Сюзанны её реакцию, но лицо ассистентки было непроницаемо. Она лишь незаметно ухмыльнулась и сделала какие-то пометки в блокноте.*

...Наш сегодняшний семинар можно считать законченным. Я жду вас всех завтра на теме «Титаны Возрождения».

*Вереница слушателей потянулась к выходу, а вместе с ними и Андж со Сью. Вскоре они перенеслись в Хогвартс благодаря порталу.*


2. Представьте мне стих или рассказ по выбору собственного сочинения. – 20 баллов

Чудная картина:
Свет луны в окно;
Тёмная равнина,
Прямо как в кино.

Скоро будет утро,
Снова, как вчера,
И слеза растает -
Потечёт смола.

Новый день настанет,
Растворится грусть,
Снова солнце встанет,
Снова будет путь.

Пусть всегда мы будем
В мире этом жизнь,
Никогда не станем
Мы с тобой грустить.

Пусть луна и солнце
Освещают путь,
Чтобы жизнь бежала
Без времени передохнуть

Наша жизнь, как книга
Лист перевернём,
Горести оставим
Все в моменте том.

Прошлый день забудем,
Всё, что было в нём
Хоть и помнить будем
Его печаль и боль

И в новый день мы встанем
С верой чистой в Русь
В место где живём мы
И древо жизни здесь.

Русь не просто слово,
Не проста страна
Для каждого своё значенье
Хотя на всех одна.

Но прошлое мы не забудем,
А только день один
И верить мы, конечно, будем
Без веры ведь не жизнь.

То, что было в веке прошлом -
Страшная строка
Кровью нарисована
Мёртвая рука

Но мы жить-то станем
В мире ведь другом:
То, что было, было
Но оно прошло.

Надо чтобы людям
Проще было жить,
Чтобы не боялись
За себя, других

Наша жизнь, как книга,
Лист перевернём,
Новый мы напишем,
Двери распахнём.

Но запомним всё мы,
Что случилось там
Не допустим смерти,
А поплывём мы по волнам...


3. Описать картину Рафаэля. Любую. 1 лист ворда. – 15 баллов.

*Думая, как выполнить это задание Анджелина решила, что если она потащит Сюзанну на вторую часть семинара, то ей точно не жить =)), так что решив не экспериментировать слизеринка стала думать над другим способом выполнения задания. Девушка листала маггловские альбомы с картинами и пыталась выбрать. Мадонна Конестабиле, Мадонна дель Грандука, Мадонна-садовница, Мадонна на троне, Мадонна с гранатом, Мадонна со щеглёнком. Мееерлин, сколько же одних только мадонн! Портреты: Донна Велата и Бальдассаре Кастильоне. Исторические, мифилогические и религиозные картины: Крещение Константина, Изгнание Гелеодора из храма, Освобождение святого Петра из темницы, Пожар в Борго, Чудесный улов, Обручение Марии. Анджелина взглянула на ещё оставшуюся толщину альбома и поняла, что такими темпами она не то что к сроку сдачи не успеет, она и к СОВам только до половины дойдёт. Ну не могу я выбрать одну, мне всё нравится!!! Задумавшись Анджелина стала врутить в руке перо. Точно! Маховик Времени!

Анджелина оказалась в ватиканском дворце. Близ неё стоял красивый молодой человек, разрисовывающий одну из станцев Рафаэля, Афинскую школу. У Анжелины расширились глаза, когда она поняла, кто перед ней стоит. Неужели сам Рафаэль?!*

- Добрый день, Вы Рафаэль Санти? *К удивлению Анджелины она свободно говорила на итальянском языке.*
- Да, а Вы…?
- Я Франсиска. *Анджелина решила, что число английское имя может вызвать подозрения у художника, и ляпнула первое попавшееся имя, причём она не была уверена, что это итальянское имя)* Вы сильно заняты?
- Да не очень, я как раз собирался устроить обед, присоединяйтесь. *Рафаэль достал из свёртка насколько бутербродов вино и разложил это на небольшом полотенце прямо на полу.*
- Благодарю, с удовольствием. *Анджелина с радостью схватила один из бутербродов.* А не могли бы вы рассказать, что Вы рисуете?
*Рафаэль тоже взял бутерброд, отпил вино и ответил.*
- Давай на ты, а то, я хотя и старше тебя, но не на много и чувствую себя стариком. *Он улыбнулся.* Это одна из комнат Ватиканского дворца, называется Станца. Несколько лет назад я получил приглашение от папы Юлия Второго и вот я расписываю это место.
- А что здесь будет?
- Здесь будет Афинская школа. По середине по лестнице спускаются и ведут бурную дискуссию Платон и Аристотель, здесь будет Диоген Лаэртский, лежащий на лестнице, а вот здесь, слева, на переднем плане работает Пифагор со своими учениками. *Рафаэль рассказывал это и показывал всё на практически пока ещё пустой стене.* здесь будет сидеть Эпикур, а здесь будут находиться Сократ и Евклид. *Рафаэль эмоционально показывал всё Анджелине, то есть Франсиске, стараясь её увлечь. Было видно, что он обожает рассказывать всё это.* Если ты заметишь, то Платон внешне очень схож с Леонардо да Винчи. *Художник показал на одну из немногих хорошо прорисованных фигур.*
- Да, но наверное, он будет не один? *Андж хитро улыбнулась*
*Санти сконфузился.*
- Я ещё хочу написать Микеланджело, ну… ну и себя…
- Думаю, это будет замечательная идея!
- Правда? *Глаза художника засияли*
- Да. А вот это вот Александр Македонский? *Девушка показала на фигуру близ Сократа в шлеме.*
- Ты совершенно права. Как ты, я думаю, заметила, если брать только афинян, то здесь присутствуют люди разных исторических периодов, но это не умаляет их достоинств, и моей целью было показать совокупность лучших людей своих времён.
*Рафаэль замолчал, наблюдая за реакцией слушательницы. Всё это Андж читала в справочниках, но всё равно, информация от самого художника бесценна. В это время в зал вошёл какой-то человек, как оказалось позже из свиты Папы Римского. Он удивился, увидев Андж, и обратился к ней.*
- Вы кто? И что здесь делаете?
- Я А… Франсиска, разговариваю с Рафаэлем Санти. *Андж сама не верила своим словам.*
- Кто Вас сюда пустил? Уходите!
*Он мягко, но настойчиво повёл Анджелину к двери. Андж бросила прощальный взгляд на Рафаэля, который жалобно взглянул на новую знакомую. У него так редко появлялись внимательные слушатели, а она была так волшебна… Отделавшись от сопроводителя Андж тяжело вздохнула. Возвращаться к Рафаэлю сейчас было бы глупо, так то пришлось слизеринке возвращаться в своё время так и не закончив очень интересную беседу с потрясающим художником, Рафаэлем Санти.*

Х – это фамилия мужа, как вы понимаете, а в девичестве миссис была мисс У – вернее,
5+4+1+5+1=16=7.

Что можно сказать о такой фамилии? Нельзя сказать, что эта мисс была склонна к одиночеству, но вот пурпурный цвет, который является цветом 7, в ее жизни присутствовал в течение аж 7 лет (7 и 7, надо же какое совпадение!) Ну ладно, не пурпурный, так красный. Разница не велика, не так ли?
Кстати, первая буква фамилии ее мужа тоже означает 7.

Числу 22/4 свойственно сочетание красного и золотого. Число имени 22/4 с присущими ему свойствами (духовностью, трудолюбием, честностью, дисциплиной, хорошей интуицией) больше подходит нашей мисс.

Ее Число жизненного пути: 2.

Число Жизненного Пути 2

Восприимчивость, эмоциональность и отзывчивость определяют такого человека. Повышенное внимание к своим переживаниям, а также к переживаниям окружающих может привести к нераскрытию своей личности и своих способностей. Действует спокойно и рассудительно в любых обстоятельствах. Из-за сильной чувствительности может быть большая обидчивость, уход от решения острых проблем, склонность скрывать свои мысли и чувства. Привычная обстановка дают ему уверенность в себе. Некоторым он кажется медлительным и скучным, другим очень нравится его успокаивающий комфорт. Такой человек нуждается в защищенности. Полагается на чувства и интуицию. Любит свой дом, уют и порядок.
Недостатки
Эмоционально уязвим. Могут быть всплески эмоций или депрессии. Нерешительность, неопределенность жизненной позиции. Перекладывание ответственности на других. Склонен придавать слишком большое значение мелочам, забывая о главном.

6 – Число даты её смерти
Давайте более пристально посмотрим на саму суть числа 6…
Положительными аспектами числа 6 являются любовь, отдача, ответственность, а отрицательными – мученичество. Все это присутствовало в жизни нашей героини в день ее смерти.

После того, как мисс вышла замуж, ее числом фамилии стало: 7+6+2+2+5+9=31=4.

Не правда ли, роковое совпадение?
31=3+1=4

Число Имени 5

Пять является хорошим Числом Имени. Оно делает своих обладателей прогрессивными, общительными и живыми; дарует им популярность и наполняет позитивными вибрациями. Это Число Имени особенно выгодно тем, у кого Число Судьбы тоже 5: в этом случае оно приносит большой успех в материальном смысле и хорошую репутацию. Имена таких людей вспоминают даже после смерти.
Число Имени 5 неблагоприятно для людей, чьи Числа Души или Судьбы будут 2 или 7, или чье Число Судьбы 4. Число 2 под влиянием Числа Имени 5 становится более нестабильным. Число же 7 вообще обладает дурной славой, а число 4 сталкивается со многими трудностями, потому что 5 - это число общения, а "четверка" не любит общаться.
Число Имени 5 благоприятно для писателей, поэтов, деловых людей, банкиров, спортсменов, издателей, журналистов, врачей, актеров, политиков и работающих в средствах массовой информации.

Число Судьбы 8.

Ваша миссия – создать самого себя. Ваша задача – достичь цели и преуспеть, используя свое мастерство в бизнесе или организации. Сфера ваших возможностей – та, где вы научитесь выражать самого себя, выказывать собственную силу и проницательность. Вы предназначены для материального успеха. Достигните его и будьте уверенным лидером, кем вы и рождены.

Число Души 3.

Ваше сердечное желание делать людей счастливыми, смеяться, воодушевлять всех на высокие достижения. Вы используете свои творческие таланты, чтобы писать, оформлять, танцевать, украшать. Вы склонны кокетничать. Часто меняете свое мнение, но вы не ветрены. Вы просто так сильно хотите радости. В действительности вы нередко просто подпрыгиваете от энтузиазма.

Число Личности 6.
Характерные Черты:
1)Радушный хозяин.
2) Взыскательный идеалист.
3) Защитник.
4) Надежный.
5) Берет на себя больше, чем входит в его ответственность.
6) Решает крупные проблемы.
7) Консультирует и дает советы другим.
Обладает родительским подходом к ситуациям.
9) Обладает аристократическими склонностями и любит делать приятные вещи.
10) Прекрасное чувство юмора.
Хотите измениться?
Некоторые могут выглядеть неряшливо и жить в неопрятном доме. Вам нужно опасаться избыточного погружения в семейные дела. У вас могут быть идеализированные представления о любви и браке, что осложнит поиски супруга.

Число Личности 4.
Характерные Черты:
1) Любит сельский вид.
2) Выглядит сдержанным, твердым, честным гражданином.
3) Придерживается буквы закона.
4) Не любит кратчайших путей из страха разрушить конечный результат.
5) Предпочитает твердо стоять на ногах.
6) Выбирает практичную одежду.
7) Консервативна в большинстве дел.
Может быть бережливой.
9) Заслуживает доверия.
10) Ответственна.
Хотите измениться?
Вы можете казаться унылым. Вам нужно оживить свою жизнь, свой гардероб. Упрямство и жесткость – две характерные черты, способствующие некоторому чувству скованности, которое вы можете ощущать в своей жизни.

Число Имени 7

Число 7 вместе с любым другим Числом Души или Судьбы (кроме 1 или 5) составляет хорошее Число Имени. Обладание Числом Души, равным Числу Имени, усиливает свойства Числа Души, и такие люди становятся более приятными, дружелюбными, грамотными, космополитичными. Если Число Имени равняется Числу Судьбы, то их обладатели становятся первооткрывателями - как ученые, писатели, художники, общественные деятели или мистики. Их имена в силу их оригинального образа мышления и философского подхода остаются в памяти народа. Но если все три числа равняются 7, то проблемы лишь возрастают. Даже те, чьи Числа Судьбы и Души равняются 7, нуждаются в особом внимании, руководстве и заботе; этим людям следует избегать выбирать 7 в качестве Числа Имени. Между тем, люди с Числом Судьбы 7 только выиграют, если у них будет и Число Имени 7. Общее правило гласит, что Число Имени влияет на Число Души. А если Число Имени находится в гармонии с Числом Души и является таким же, как и Число Судьбы, то это приносит удачу.

Число Судьбы 3.

Ваша миссия – пробуждать энергию и вдохновлять. Ваша задача – воодушевлять других своими оптимизмом и энтузиазмом, используя творческое вдохновение и распространяя радость. Сфера ваших возможностей – та, где вы научитесь выражать свои эмоции посредством дара слова, быть беспечным. Вы предназначены для самовыражения. Открыто высказывайтесь, будьте позитивным и смелым.

Число Души 8.

Вы хотите быть боссом. Вам трудно понимать эмоции других. Вы хотите чувствовать свою значительность. Вы абсолютно не романтик, от вас нельзя ожидать романтического обеда на двоих в уютном ресторанчике. Вы будете искать сильного, способного супруга. Вы слишком заняты, чтобы заниматься романтикой.

Число Личности 4.

Характерные Черты:
1) Любит сельский вид.
2) Выглядит сдержанным, твердым, честным гражданином.
3) Придерживается буквы закона.
4) Не любит кратчайших путей из страха разрушить конечный результат.
5) Предпочитает твердо стоять на ногах.
6) Выбирает практичную одежду.
7) Консервативна в большинстве дел.
Может быть бережливой.
9) Заслуживает доверия.
10) Ответственна.

Хотите измениться?

Вы можете казаться унылым. Вам нужно оживить свою жизнь, свой гардероб. Упрямство и жесткость – две характерные черты, способствующие некоторому чувству скованности, которое вы можете ощущать в своей жизни.

Число Имени 9

Так как Число Имени влияет на Число Души, оно не оказывает влияния на Число Судьбы, потому что судьба создается кармами прошлых жизней. Если Число Души не находится в гармонии с Числом Судьбы, то гармоничную жизнь может создать Число Имени, вот почему люди иногда меняют имена или берут себе псевдонимы. Девять - это определенно нехорошее Число Имени для тех, у кого Число Души или Судьбы также равно 9: оно усиливает влияние Марса и создает проблемы в семейной жизни. Но 9 очень хорошее Число Имени для тех, кто имеет своим Числом Души или Судьбы 2, 3, 7. Для "шестерок" оно не является ни плохим, ни хорошим - скорее нейтральным. "Двойкам" оно приносит силу, "тройкам" - удачу, а "семеркам" - помощь. Для тех, у кого Число Души или Судьбы 4 или 8, девять не является хорошим Числом Имени.
Число Имени 9 делает людей искренними, выразительными, созидательными, и независимыми. Оно наделяет их сильной волей, определенностью, силой и способностью выдержать трудности жизни. Для политиков это хорошее Число Имени. Оно также хорошо для спортсменов, военных, художников, поэтов, музыкантов, композиторов и святых. Оно приносит им имя, честь, престиж и признание.
Число Имени 9 заставляет людей тяжело и много работать и не оставляет им времени для развлечений и отдыха. Оно ведет к неугомонности, но также делает своих обладателей созидательными. Они используют свою неугомонность для самовыражения во внешнем мире. Они много работают над тем, чтобы создать лучшие условия для отдыха и удовлетворения себя и своих окружающих.
Число Имени 9 также способствует авантюрному и романтическому характеру, оно делает мужчин более мужественными и добавляет очарования женщинам. Особую помощь число 9 оказывает тем, кто вовлечен в духовную жизнь. Оно сводит таких людей со знаменитыми духовными учителями, провидцами. Подчас люди с Числом Имени 9 становятся сами такими же и получают известность благодаря силе своей интуиции и другим удивительным качествам. Все "девятки" должны заниматься той или иной постоянной религиозной практикой, которая подразумевает пение и физические упражнения.

Число Судьбы 5.

Ваша миссия – приспосабливаться, изменяться и развиваться. Ваша задача – пользоваться свободой и следовать за своей любознательностью повсюду. Сфера ваших возможностей – та, где вы научитесь проявлять свою изобретательность и сохранять свободу духа. Вы предназначены для освобождения и свободы. Двигайтесь вперед и встречайте перемены.

Число Души 3.

Ваше сердечное желание делать людей счастливыми, смеяться, воодушевлять всех на высокие достижения. Вы используете свои творческие таланты, чтобы писать, оформлять, танцевать, украшать. Вы склонны кокетничать. Часто меняете свое время, но вы не ветрены. Вы просто так сильно хотите радости. В действительности вы нередко просто подпрыгиваете от энтузиазма.

Характерные Черты:
1) Выглядит превосходящим других, сильным.
2) Творческим.
3) Уверенным и самостоятельным.
4) Смелым.
5) Спокойно противостоит толпе.
6) Ни в ком не нуждается.
7) Производит стильное, профессиональное впечатление.
Любит модную одежду, но предпочитает свой фасон.
9) Новая одежда и новые идеи.
10) Склонность к ярким, смелым цветам.
Хотите измениться?
Если вы одеваетесь слишком безупречно, то может создаться впечатление недоступности. Кроме того, вы можете быть слишком агрессивным и напористым в социальных ситуациях. Вы вряд ли растолстеете в силу любви к стройным линиям и безупречно сидящей одежде.

Петунья Дурсль
Девичья фамилия — Эванс. Сестра матери Гарри Поттера.
В отличие от сестры не обладала волшебными способностями и очень расстраивалась из-за этого, даже писала письма директору «Хогвартса» Альбусу Дамблдору с просьбой принять ее в школу, но Дамблдор, разумеется, принять её не мог, так как волшебником невозможно стать, им надо родиться. Из-за того что она не может учиться в школе волшебников, а ее сестра может, она поссорилась с сестрой еще в тот день, когда та в первый раз поехала на вокзал Кингз Кросс, чтобы учиться в «Хогвартсе». С этого же дня она начала презирать магию и даже старалась не произносить вслух слов, связанных с магией.
Потом она вышла замуж за Вернона Дурсля, который также презирал магию и все, что с ней связано. У них родился сын Дадли.
Любит следить за соседями, а также подслушивать их разговоры.
После смерти своих родителей в доме Дурслей стал жить Гарри Поттер. Петунья Дурсль дурно относилась к племяннику, так как он был волшебником. Но именно благодаря ей Гарри оставался в безопасности все 16 лет, пока жил у Дурслей. Дело в том, что мать Гарри, Лили Поттер, дала Гарри защиту, которая оставалась в силе пока Гарри мог назвать своим дом, в котором жили родственники его матери, а единственной родственницей Лили Поттер была ее сестра Петунья Дурсль.

Вам дороги три вещи – красота, гармония и дом. Понимание, лояльность, преданность, любовь и обязательность – это вы. Вы стремитесь защищать и опекать. В сердечных делах вы идеалистические романтики. Ваша любовь глубока. Вы жаждете брака, семьи и дома, чтобы создавать уют.

Характерные Черты:
1) Любит сельский вид.
2) Выглядит сдержанным, твердым, честным гражданином.
3) Придерживается буквы закона.
4) Не любит кратчайших путей из страха разрушить конечный результат.
5) Предпочитает твердо стоять на ногах.
6) Выбирает практичную одежду.
7) Консервативна в большинстве дел.
8. Может быть бережливой.
9) Заслуживает доверия.
10) Ответственна.

Ваша миссия – создать самого себя. Ваша задача – достичь цели и преуспеть, используя свое мастерство в бизнесе или организации. Сфера ваших возможностей – та, где вы научитесь выражать самого себя, выказывать собственную силу и проницательность. Вы предназначены для материального успеха. Достигните его и будьте уверенным лидером, кем вы и рождены.

Вернон описан, как крупный, мускулистый мужчина, с толстой шеей и пышными усами. Является директором компании «Граннингс», делающей дрели.
Вернон является магглом и презирает все волшебные вещи, имеет отвращение к воображению, фантазии и к всему неординарному. Он и его жена неохотно приняли годовалого Гарри в семью, когда того оставили на крыльце перед их домом. Супруги постоянно при нём отрицали любую информацию о волшебном мире, в том числе, причину смерти его родителей.

Дадли в детстве напоминал большой розовый мяч в разноцветных чепчиках. Десять лет спустя, из него вышел крупный светловолосый мальчик. Дадли Дурсль был толстым, и ненавидел физические упражнения, хотя избить кого-нибудь он был совсем не против. Любимой «грушей» Дадли был Гарри, но Дадли далеко не всегда удавалось поймать кузена. Дадли был в четыре раза крупнее своего кузена, а старые вещи Дадли доставались Гарри Поттеру, чтобы он их донашивал.После того как Гарри спас его от дементоров, Дадли был благодарен кузену, хотя долго не говорил об этом.

«Сфера ваших возможностей – та, где вы научитесь проявлять великодушие и создавать другим комфорт. Ваше предназначение – забота и украшение жизни. Поддерживайте ровное горение своей любви.»

• 1) Tomas Vonzet
  2) 2 курс Хаффлпаффа
  3) Личный рейтинг
  4) Факультативное занятие №1. Чем занимается Трансфигурация
  
  
  1.
  Три вида превращений с участием живых существ.
  1) Превращение неживого предмета в живое существо. Ваш пример: превращение подушки для иголок в ежа. Могу еще добавить свои: сумка => кенгуру, батарея=>зебра и т.д…
  2) Превращение живого существа в неживой объект. Ваш пример: превращение улитки в блюдце. Мои примеры: змея=>шланг, паук=>снежинка…
  3) Превращение одного живого существа в другое. Ваш пример: превращение хомячка в морскую свинку. Мои примеры: кошка=>пантера, дятел=>ласточка и т.д…
  
  Разумеется, я привёл примеры наиболее удобных превращений. Можно, конечно, превратить и змею в батарею…
  
  2.
  Магическое пространство.
  Магическое пространство – очень важный раздел трансфигурации, так как имеет огромное практическое применение.
  
  1) Разумеется, главным местом применения этого раздела является колдование сумок, пакетов, портфелей etc.… Таким образом, в них влезает в разы больше вещей, что очень удобно. Есть некоторые частные случаи, которые можно рассмотреть отдельно:
  • Колдование кошельков.
  Многие волшебники пытаются уберечь себя от нападений воров, ну или хотя бы спасти в противном случае свои деньги. Так, злостный ворюга и не подумает, что вот в том коробке 1х1х1 см лежит пара тысяч галеонов, которые их хозяин не успел отнести в Гринготс или сбыть с рук, а пару часов назад он значительно расширил внутренние границы этого коробка. Разумеется, на него надо наложить ещё несколько защитных чар, чтобы деньги из него нельзя было подтащить каким-нибудь «Accio!»…
  • Колдование ради уменьшения веса.
  Часто вещи невелики по размерам, но их трудно поднять. Вингардиум Левиоса тоже подчинено законам физики, и поднять с её помощью тяжёлую гирю значительно труднее, чем чашку со стола. Другое дело, если сначала закатить гирю в заколдованную сумку, а затем уже хвататься за палочку. Тогда вес гири станет гораздо меньше, и сумку с ней спокойно можно будет поднимать чем угодно.
  Необязательно предмет должен быть маленьким. Оглушить дракона трудно, нужно несколько магов. Это связано с его волшебными свойствами. Но, оглушив дракона, маги тут же ахают: «А как теперь его тащить-то???». И правда, как перенести такую махину в безопасное место? Он же тяжеленный… На помощь придёт большая сумка, над внутренним пространством которой надо предварительно поработать, чтоб в неё влез крылатый. Необходимо запихать дракона в неё (тут тоже постараться надобно), а затем уже, когда он весит в несколько раз меньше, работать с сумкой.
  
  2) Следующим местом применения данного раздела ТГ является колдование помещений.
  Хорошо известен пример, когда заходишь в хиленькую избушку, а внутри замок двухэтажный. Наколдовать такой домик непросто, зато результат каков! Такое трансфигурирование часто используется, когда неподалёку от маггловского населённого пункта (или даже в нём самом) нужно построить большую магическую штаб-квартиру. Тогда строится подобная невзрачная и неброская избушка, а внутри наколдовываются километры пространства, которые также застраиваются. Вдобавок, стоит наложить несколько антимаггловских чар, чтоб уж точно…
  Кроме того, когда маги собираются в какой-нибудь поход, они берут с собой палатку. Ага, 30 человек, одну палатку. Но поставив её на нужном месте и заглянув в неё, каждый поймёт, какую серьёзную магическую обработку она прошла. Пятиметровый потолок производит большое впечатление на детей. Главное, не дать им заиграться, а то начнётся – один выходит наружу и хрясь… по палатке сверху. А внутрь уже и заглядывать страшно.… Не вешайте люстр, не увлекайтесь в таких походах…
  
  3) Что ни говори, а волшебные шахматы – вещь интересная. А что если сделать их большими? Нет, даже огромными! Таким вопросом задались многие волшебники-экстремалы. Некоторым приходилось играть в такие шахматы поневоле – вспомнить хотя бы Рональда Уизли, легендарного ученика Хогвартса (хотя легендарен он был в основном не из-за своей учёбы в Хогвартсе). Установить такие шахматы один раз можно, но таскать с собой! Многие хотели бы иметь такую возможность, и она не замедлила придуматься в некоторых головах. Шахматная доска была как следует заколдована и теперь носила вид складной клетчатой коробки. Стоит, правда, её открыть… а может и не стоит, если вы этого ещё никогда не делали. Это довольно опасно, фигуры огромны и весьма неожиданно выпадают из неё…
  Фигуры расставились, доска увеличена, партия сыграна, пострадавшие отправлены в больницу – вот теперь можно отправить железных игроков в коробку, уменьшить её, закрыть и нести, не напрягаясь, в руке.
  
  4) Некоторые волшебники были озадачены проблемой большого размера книг. Кого-то впечатляют эти ветхие громадные книги с закаменевшей паутиной по углам, а кто-то предпочёл бы, чтобы все необходимые ему знания умещались в тоненькой брошюрке. Так, были разработаны специальные книги, вмещающие в себя намного больше страниц и информации. Хорошо всем известна маленькая красная книжечка, напоминающая в лучшем случае справочник по борьбе с доксями. Сбивает с толку разве что заголовок: «Большая Магическая Британская Энциклопедия в 28 томах. Том 1-28». Такие многие носят с собой, и это очень удобно. На разработку таких книг, использующих трансфигурацию магического пространства, министерство выделило уже много денег.
  
  5) И, наконец, пятый и весьма интересный способ применения магического пространства – это так называемая «одежда для толстяков». Думаю, само название говорит само за себя. Мы, маги, народ не очень спортивный, а поесть – без этого нельзя. Кому в детстве не говорили: «Съешь ещё тыквенной каши, а не то – сил-то магических не будет!»? К сожалению, спортом заниматься нас почти не учат, разве что квиддичем. Магические упражнения тоже помогают сбросить вес, но, тем не менее, полненьких волшебников становится всё больше. И многие из них хотели бы выглядеть стройнее, худее. Для них была разработана специальная одежда, вмещающая в себя в несколько раз больше, чем кажется на первый взгляд. И теперь, когда маг надевает этот наряд, все его излишки уходят в магическое пространство ткани, и он выглядит вполне худеньким и стройным дяденькой. Ну, или тётенькой. Даже весами такого хитреца не разоблачишь…

Менестрес писал(а):1. Менестрес
2. Гриффиндор
3. 2 курс
4. Р.Ф.
5. Лекция №1. Введение в курс: «История магии»; предмет и объект науки, периодизация.
6.
1. Мини-сочинение на тему: "Следует ли волшебнику изучать историю магии"
Будущее создается из прошлого и настоящего. Считается, что история развивается циклически, как бы по спирали. Одни и те же проблемы встречаются на каждом витке, но более высокого уровня. И чтобы избежать многих ошибок, необходимо знать, что было ранее, перенять опыт предшественников. Из исторических трактатов можно почерпнуть полезную информацию по преодолению и разрешению той или иной проблемы.
Возьмем то же обучение в школе. Нам преподают множество предметов, все они совершенствовались в истории. Неужели тысячи лет назад маги могли одним только словом в совокупности с волшебной палочкой (или иным артефактом) вызвать огонь – разжечь костер. Что-то сомнительно, ведь не сразу открывается идеальный метод, самый экономичный и быстрый. К нему ведут долгие исследования и расчеты. Конечно, бывают исключения, что-то вроде прозрения. Если вспомнить Историю Чар, то становится ясно: в древности маги взывали к духам и молили их о милости (имеется в виду очень глубокая древность, когда землю населяли племена, а в них творили свои чудеса шаманы). При этом затрачивалось огромное количество энергии. Это сейчас наши усилия минимизированы. Но какой путь пришлось пройти магам, чтобы добиться такого результата. На мой взгляд, это очень интересно узнать о том, как мир магии пришел к своему теперешнему состоянию.
Таким образом, получается, что со временем открытия дорабатывались и совершенствовались. Понятно, что зная прошлое того или иного открытия, нельзя продолжить его исследование. Без знания истории не может быть прогресса, выражаясь языком современных историков.
Как уже сказала в начале, опыт предков играет не маловажную роль в нашей жизни. Так, например, обратимся к магическим существам. Сейчас о них написаны целые трактаты, об их способностях, привычках. А ведь и это отголосок истории, эти знания накапливались годами, а то и веками.
Человек такое существо, которое никогда не может усидеть на месте, ему обязательно нужно что-то исследовать и изучать. Не стоит думать, что только магловские ученые раскапывают древние города, вскрывают пирамиды. В таких экспедициях непременно присутствует маг. Причин этому есть несколько. Во-первых, маглы охотятся в большинстве своем за золотом или старинными документами и пропускают самое ценное – старинные артефакты, тщательно замаскированные свитки с заклинаниями (не обязательно свитки). Во-вторых, маги по сути своей очень любопытны, и не могут упустить случая, чтобы не заинтересоваться древними защитными чарами, что за столько веков не утратили своей силы (порой чары получается развеять, но чаще они срабатывают и отпуск в Больнице Святого Мунго гарантирован).
Некоторые знания не дошли до наших дней в общедоступной форме, они были утеряны со временем или хранятся под строжайшим секретом. Почему? Может в ту эпоху не представляли ценности (например, заклинание вызова воды во время Потопа), или по невнимательности самих магов (что врятли, все известные заклинания скрупулезно записывались). Вероятнее, что некоторые знания предки сочли слишком опасными и скрыли от потомков. Но кто знает, может именно сейчас, они жизненно необходимы.
С другой стороны не все так безнадежно. При изучении древних государств (их следов) маги-исследователи нередко находят манускрипты с содержащимися в них описаниями обрядов, ритуалов, заклинаний и их действия. Этих книг (папирусов и др) не так много, как хотелось бы. Но главное не количество, а содержание. Сколько было узнано из глиняных табличек Древнего Вавилона…

Но это однобокий подход к объяснению необходимости изучения истории магии. Исследования, открытия, знания – без сомнения хорошо, но далеко не все, что может предоставить нам история.
Стоит вспомнить о многочисленных воинах в истории мира и опыте, который они дали нам. Не будем вдаваться в подробности магловских войн, на наш век и магических хватит. Стоит вспомнить Древний Вавилон. Там в свое время жили выдающиеся маги, называвшиеся тогда архимагами – старейшими и сильнейшими. Естественно они боролись за власть и влияние. Обычно это были интриги, не редко приводившие к гибели ни в чем не повинных людей. Но порой это были и открытые сражения магов (зрелище не только опасное, но и великолепное). Замечу так же, что в то время, маги использовали посохи в качестве накопителей и помещали в них заклинания, ибо тогда еще была необходимость долгого выплетания узора со всеми необходимыми параметрами.
Во время таких вот столкновений интересов сильных мира сего было создано множество самых различных боевых и просто вредоносных заклинаний.
Еще большая охота велась за артефактами, ведь не каждый способен на создание собственного (процесс, требующий большого запаса энергии, времени, а так же концентрации и многого другого), а вот отобрать уже готовый – запросто.
Хм, что-то отвлеклась… История позволяет узнать, какие артефакты создавались, какими свойствами обладали. И даже (возможно) где сейчас спрятаны.
И в заключение: многие из нынешних волшебников происходят из старых семей, именуемых так же чистокровными (что сомнительно, если б это было правдой, то за столько веков они бы просто вымерли). Лично мне было бы очень интересно узнать Историю магии с этой стороны.
Обобщая все выше сказанное: да, волшебник обязан знать прошлое магии и свои истоки.

P.S. Сочинение получилось не совсем мини

2. Приведите мне примеры трех различных источников (название легенды, книги, или материальное свидетельство магии) изучения истории магии и дайте краткий рассказ - когда и как и при каких обстоятельствах они появились.
В качестве первого источника приведу текст легенды:

Легенда О Братьях Камелот
В заколдованных лесах, средь бессмертных гор,
Где величием пугал замок Камелот.
Завладела светом тьма, город опустел-
Битва сил Добра и Зла на арене сфер.

У подножья вечных гор ангел умирал.
Перед смертью братьев двух к бою призывал.
Прокричал он: "выбрал Вас наш великий Бог!
Только Вы спасёте нас, братья Камелот"

Не дракон, не тигр,
Не кентавр, не лев
Не сломили братьев
На арене сфер!

На арене сфер горит дьявольский огонь.
В круг магический вошли братья Камелот.
Двух мечей стальная власть, сила двух щитов.
Их призванье: укрощать неземных врагов.

И слетелось вороньё, закипала кровь.
Всюду пахло колдовством – шёл великий бой.
Захотели силы тьмы братьев разлучить
И сомненье в двух сердцах тайно поселить.

Но иллюзии обман воинов не берёт-
Проиграли силы зла братьям Камелот.
Через долгие века легенда оживёт
И создаст король Артур орден Камелот.

История о древних героях вдохновила юного короля Артура не только на возведение Камелота, крепости призванной защищать невинный люд, но и на создание этой песни. Таким образом, он решил выразить свое почтение былым временам и восхищение братьями.
Казалось бы чего проще дать задание менестрелям – превратить легенду в песню. Но нет, Артур избрал другой путь. Некие идей бродили у него в голове , и он воплотил их в жизнь, сложив эту песню.
Долгими ночами, когда уже можно было отвлечься от военных походов и возведения города и крепости, он вникал в смысл легенды, раз за разом прося Мерлина рассказывать ее. Он словно старался пропитаться ею, увидеть все своими глазами.
Великий маг исполнял просьбы короля, стараясь не отклоняться от истины и не снабжать историю своими домыслами. Откуда он мог знать, как все происходило на самом деле? А кому как не ему, присутствовавшему при свершении подвигов братьев, это ведать. В те далекие времена Мерлин хотел стать учеником одного из них (а именно Леонарда, который был младшим и владел искусством смены облика) и пока ему не позволяли – следовал за ними.
Так вот, при помощи Мерлина Артур преобразовал воспоминания мага в песню. Это единственное известное нам творение короля в области искусства. Так же известно, что ни в то время, ни позже эта легенда не была записана на бумаге. Ее передавали из поколения в поколение менестрели и барды.

Иллюстрация: Менестрель, поющий легенду[/center]

Теперь перейдем ко второму, книжному, источнику. Вашему вниманию представляется труд Клавдия Моэсского («моэс» на одном из древних языков означает «выявляющий правду») «Жизнь и смерть Вильгельма Скрытного». Книга создавалась долгие десятилетия, материалы для нее скрупулезно собирались. Однако автор не указал даже промежуток времени, когда создавал эту книгу. Точно можно сказать только, что это был XVI век.
А вот причиной создания сего труда стал… Начну по порядку.
Маленький городок, на его окраине стоит аккуратный домик, в котором живет самый таинственный человек в округе. Выглядел он, как и все люди, но друзей не была, да и знакомства не стремился заводить. Вообще жил особняком, никого к себе не пуская. В городе о нем ходили всякие слухи: начиная ушедшим в отставку вором и заканчивая внебрачным сыном местного лорда.
В этом же городке жили два друга – Клавдий и Маринус. Два самых обычных парня лет одиннадцати из рода людского, разве что отличались непоседливостью. Персона таинственного человека давно интересовала их, но по некоторым причинам они опасались его.
Но в один счастливый или не очень вечер, после пьянки (да-да, в таком юном возрасте) приятели поспорили, что Клавдий сможет разузнать хоть одну тайну этого человека. И не просто на словах, а с материальным подтверждением. Поспорили и завалились спать, а на утро осознание произошедшего потрясло их. Но отступать было некуда – многие слышали условия и с нетерпением ждали исхода.
Клавдий не был трусом и решил идти до конца. Тем же днем, незадолго до полудня, он стоял под воротами дома таинственного человека (собственно, было известно только его имя – Вильгельм). Сооружение, окружающее дом сложно было назвать забором, скорее невысокая оградка, а вот ворота внушали уважение.
Вильгельм поначалу не соглашался впустить юношу. Но на третий день Клавдий добился аудиенции (все это время он провел под воротами). И вот с утра третьего дня Вильгельм таки впустил гост, внимательно оглядел его со всех сторон и проворчал: «Упрямый… Хм, может и выйдет толк».
У них состоялся разговор ни о чем. Оба приглядывались друг к другу, определяя насколько можно доверять. Засиделись допоздна. Оказалось, что Вильгельм истосковался по общению, хотя обычно собственное затворничество его не тяготило.
На ночь Клавдий остался в этом доме, настроившись выиграть спор с Маринусом. Но утро смешало все его карты. На рассвете его подвергли еще одному тщательному осмотру, затем допросу, и, наконец, Вильгельм произнес то, что повергло парня в шок. «Я не ошибся. Если тебя как следует обучить, то выйдет неплохой маг», - смысл этой фразы отказывался доходить до сознания Клавдия, хоть и упорно стучался. Но постепенно юноша осознал, какие возможности открываются перед ним, и ухватился за предложение (после испуга, обморока и некоторой переоценки мира)
С тех пор в городе лишь изредка видели Клавдия, он все больше и больше пропадал в доме мага. Оставался все таким же веселым и шебутным, но словно стена выросла между ним и остальными людьми.
Время шло, а Клавдий не забыл старого спора и записывал всю открывшуюся ему правду о Вильгельме. Конечно, юный маг не собирался показывать получающуюся книгу своему другу (с Маринусом они все еще были дружны), слишком шокирующие сведения в ней содержались. Но и прекратить свое занятие он не мог – долг чести, да и увлекся. В книгу вошло не только жизнеописание Вильгельма, но и его высказывания и наставления.
Магический мир увидел сей труд только после смерти Вильгельма. Учитель догадывался об увлечении юноши, но не вмешивался. И вот до нас дошел подлинник этого творения:

В качестве материального источника приведу… Мертвое море.
Мертвое, оно не зря так называется. Ведь в нем не может обитать ни одно живое существо, даже магическое. Магловские ученые объясняют это обстоятельство тем, что оно имеет неестественно высокую соленость. А на самом деле причина в другом. Известно, что весь мир пронизан некой жизненной энергией. Так вот в Мертвом море ее нет совсем. Это страшная рана мира.
Это катастрофа произошла около 6000 лет назад и конечно к ней приложили свою лапку маги. На месте нынешнего моря встретились в битве два могущественных шумерских мага. Борьба за власть и влияние, как водится. Поначалу заклинания были вполне безобидные, но вот Барсальнуна (наиболее подлый из этих двоих) решил одним ударом прекратить это противостояние. И применил заклинание «Длань смерти». Погибли оба мага, а на земле осталась незаживающая рана. К счастью, заклинание было не слишком сильное – маг уже был измотан, - и захватило сравнительно небольшую территорию. Возможно, пройдет еще не одно тысячелетие, прежде чем сюда вернется жизнь.

3. Только для основного класса - подумайте, как, по-вашему, каким образом могла меняться динамика межрасовых отношений в зависимости от исторического периода (иными словами - когда больше воевали, а когда было больше дипломатических отношений, в какое время удавалось достичь мира).
Рассмотрим каждый период в отдельности.
1.Магическая история древних времен.
В это время количество войн ограничивается большой энергоемкостью заклинаний и большими расстояниями. Ведь не пойдет же группа магов воевать на другой конец света с неизвестным противником. Магловскими средствами слишком долго добираться, а перемещаться тогда было затруднительно, особенно на такое расстояние. При подобной попытке маг просто сгорал – умирал.
Войны, конечно, были и довольно многочисленные, как среди маглов так и среди магов. Вспомнить хотя бы десятилетнее противостояние кентавров и магов. Или нашествие гномов. А уж о Шумере и вспоминать страшно. *смотрит на фотографию Мертвого моря... мда*
В то время маги часто выступали с армиями простых людей, поддерживая их. Но все же, в битве сражались с магами противника.
2.Магическая история средних веков.
В средние века войны больше вели простые люди, ибо маги и магические народы заключили перемирия и договоры. Над миром магии нависла угроза под названием Святая инквизиция. Многим удавалось скрываться среди народа, но и Инквизиции не всегда попадали невинные. Довольно часто казнили и настоящих магов, а уж представителей магического народа уничтожали на месте. Известно, что магу огонь костра не страшен, а некоторым даже нравилось гореть. Но с ведьмами расправлялись не только таким «действенным» методом, в то время придумали большое разнообразие казней.
Жестокое и кровавое время. Инквизиция широко шагала по миру, затрагивая каждый его уголок.
3.Новая история магии.
Крупномасштабных сражений уже не было, приняли решений на Совете Народов о сокрытии магии от не владеющих ею людей. Борьба перешла в скрытую стадию, теперь предпочитали дипломатические баталии. Но бывали и исключения. Троли не редко нападали на другие народы, чувствуя, что теряют былое влияние, основанное на силе.
Да и среди магов не все спокойно было. Они разделились на несколько коалиций и хитростью старались захватить больше влияния. Приманивали на свою сторону магических существ.
Случались и неприятные моменты: маги «Светлой кармы» напали без видимой причины на поселение великанов. Это привело к развязыванию войны, в ходе которой разделение магов стало особенно заметным. Дело удалось разрешить миром, но великаны еще долго поглядывали с подозрением.
Таким образом, и в новое время воины имели место быть, но основной упор уже шел на дипломатию.
4.Новейшая история магии.
У власти утвердилось Министерство Магии. Конфликты с магическими народами решаются на дипломатическом уровне. А в дела маглов маги теперь не вмешиваются.
Но не стоит забывать о таких значимых событиях, как восстания Грин-де-Вальда и Волан-де-Морта. А ведь они не единственные, имена остальных не столь известны, но это отнюдь не значит, что их дела были менее кошмарны. Новейшее время ознаменовано борьбой с сильными магами, стремящимися к единовластию и полному покорению обычных людей. Можно ли это назвать войной? Да, во время таких восстаний кровь лилась рекой (как человеческая, так и магических народов).
Нынешние войны особенно разрушительны, огромная мощь сосредоточена в руках магов. А заклинания… чего только стоят запретные.

Войны были во все времена. Чтобы их совсем избежать, надо изменить самого человека, уничтожить его жажду власти. Но подобные действия могут привести к стиранию личности, поэтому предпочитают бороться с восставшими «Темными», а не вмешиваться в дела природы (в большинстве своем).
Войны были, есть и будут, но постепенно они все больше вытесняются мирными переговорами. Но наиболее мирное время, как ни странно, - Средневековье. Общий враг, угроза заставили забыть все разногласия и объединиться. Наибольшее количество войн прошло в Древнее время, но наиболее страшные - в Новейшее. Дипломатия заняла ведущее место так же в Новейшее время, в Новом она как бы "осматривалась и приживалась".

Куран Канаме писал(а):1. Менестрес
2. Гриффиндор
3. 3 курс
4. Р.Ф.
5. Лекция №5.
6.
1.Расскажите мне, как по-вашему, почему древнеримские правители так неоднозначно относились к магии (то разрешали её, то запрещали).
Насколько известно из исторических источников, все древнеримские правители были обычными людьми, лишенными магического дара. Так что причиной их страха перед силами, находящимися в подчинении у магов-жрецов, является, прежде всего, непонимание природы этой силы. И, конечно же, опасение, что она может быть использована во вред самому правителю. Бывали случаи, что неугодных монархов свергали с престола при непосредственном участии и поддержки магов. Так же римские правители знали, что при помощи определенных средств можно подчинить себе волю человека, изменить его чувства.
Однако монархи так же видели и выгоды магии. С ее помощью можно узнать будущее, устранить неугодных или предателей. Влюбить в себя девушку и многое другое. Так же они понимали, что отказываться от этих выгод из-за страха недальновидно, ведь враги могут с успехом использовать магов. Так зачем заведомо ставить себя и свое государство в невыгодное положение?
Как и все непонятное магия притягивала и пугала одновременно, порождая к себе двоякое отношение. Но из этой ситуации был найден выход. Однажды к правящему императору пришел старец и предложил следующее: основать государственную религию, в храмы которой на служение будут допускаться только избранные маги – жрецы, принесшие ненарушимую клятву верности императору и стране. Это предложение показалось правителю здравым, и он так и постановил. Так появилась государственная религия, а значит магия.
Последующим правителям этого показалось мало, и они то запрещали магию вообще, то вводили ее вновь. Со временем точная формулировка клятвы была утеряна, а приблизительные не давали нужного эффекта. Тогда монархи стали относиться к магии более подозрительно, но полностью отказаться от нее не могли, постоянно ожидая удара в спину.

2.Расскажите об одном (любом) древнеримском магическом артефакте, что вам известен.
[картинка удалена фотохостингом]
Пред вашими взглядами представлен Перстень Полькуаро. Создан в древнем Риме сумашедшим магом Патрицием, который вообразил, что со своей силой способен подчинить своей воле демонов. Артефакт был выкован им собственноручно за семь дней. При этом маг, не переставая, произносил над ним сложнейшие заклинания, призванные призвать, вырвать из Нижнего мира демона и подчинить его волю, сковать силу, так чтобы она подчинялась только носителю кольца. По завершении ритуала Патриций решил проверить действие сего творения и произнес заветные слова, не сохранившиеся в истории. Когда-то они были выточены на самом перстне, но века не пощадили его, песок времени стер их, оставив едва заметные очертания. Так вот Патриций произнес слово призыва, но за последние семь дней он не сомкнул глаз и жутко устал. Демон, подчиняясь власти кольца, явил себя миру. Маг потребовал полного подчинения, на что демон рассмеялся и убил его. Ошибка мага заключалась в том, что он забыл одеть перстень на руку, и таким образом не был защищен от сил демона. Последний после расправы с наглецом вернулся к себе, более не связываемый магией кольца.
У Патриция был ученик, который знал об этом опыте. Но в тот момент когда учитель совершил непоправимую ошибку, его не было поблизости. Теидвар, проснувшись, обнаружил тело учителя и перстень. Горевать о потере он не стал, ибо старый маг отличался склочным характером и крайней неуживчивостью, так что успел достать своего ученика. Юноша забрал перстень себе, но вызывать пока никого не стал, а отправился куда глаза глядят.
Позднее перстень упоминался в разных частях света. Там, где он появлялся, начинались войны, разные бедствия. Однако никто не мог связать безобидное украшение с несчастьями. Существует мнение, что этот перстень сам выбирает себе хозяина, на него была наложена очень сильная магия, которая дала ему подобие разума – побочный эффект. Но хозяин может быть только один на все века. К счастью или нет, но перстень предпочел остаться с учеником своего создателя, тот видимо подозревал о подобном свойстве кольца. Так или иначе, но перстень всегда был замечен на высоком черноволосом человеке.

Свойства перстня Полькуаро:
- вызывает демона из Нижнего мира по средством заветных слов. Перстень настроен исключительно на темных демонов и выдергивает в наш мир ближайшего из них, так что результат никто не берется предсказать;
- подчиняется только одному избранному хозяину, обладает зачатками разумности;
- возможно, дает своему избранному хозяину вечную жизнь, но есть мнение, что Теидвар достиг такого долголетия, посредством демонической силы;
Ныне перстень хранится в Британском Музее Артефактов и один раз в году выставляется на всеобщее обозрение. Никак явно его магия не проявляется, хотя охранники порой и жалуются на непонятные даже с магической точки зрения происшествия.
Теидвар пропал в неизвестном направлении в конце XIII века. Но его тела так и не нашли. Возможно, хозяин вернется через какое-то время к вольцу. А ведь он знает заветные слова вызова и подчинения…

3.Расскажите мне каким именно образом проходил обряд получения предсказаний по полёту птиц ( что именно этим обрядом можно было предсказать, какие читались заклинания, назовите, если вам известно, источники художественной литературы, где упоминается это магическое действо).
В Древнем Риме по полеты птиц и небесным явлениям предсказывали специально назначенные жрецы – авгурии. Перед каждым важным для государства решением правитель советовался с ними, и в зависимости от результата предсказания и принималось решение. Гадать подобным образом разрешалось только авгуриям, простых людей, посягнувших, на это священное действо незамедлительно придавали казни.
По полету птиц авгурии могли предсказать буквально все, начиная от погоды и заканчивая датой смерти. Более того предсказания так же сильно различались по своей сути: это могло быть просто указание, что все будет хорошо/плохо или же авгурии могли с невероятной точностью описать то или иное событие. Само собой разумеется, что существует несколько видов гадания по полету птиц, в зависимости от того на что гадаешь, от желаемой точности.
Авгурии обычно поднимались на башни и наблюдали за поведением птиц. Важную роль играл и вид птиц, их количество, поведение и даже место предсказания. Так, если ворона летит с юга на север и каркает, то это предвещает беду. Однако в такой же ситуации, если у вороны есть белое перо в хвосте, то это к добру.
Всем хорошо известна присказка: сколько раз кукушка прокукует, столько и лет проживу. Она так же пришла из Древнего Рима. Но в то время звучала несколько иначе: Fiat justitia et pereat mundus.
По количеству криков птицы или взмахов ее крыльев можно было предсказать количество дней/лет до какого-то события. Таким образом по количеству взмахов крыльев аиста предсказывали время до рождения наследника.
Так же большую роль играл характер полета: по прямой, зигзагом, с поворотом, планирование, пике, взлет. Самым жутким представлялось предсказание, когда птица внезапно бросалась камнем вниз, это означало неминуемую смену власти или падение государства, в зависимости от разновидности птицы.
Есть легенда, что Рим был основан там, где указали Ромуле и Рему двенадцать коршунов. Они в течении нескольких минут в безмолвии, необычайно низко кружили над землей в этом месте, а затем стремительно поднялись в облака. Взлет – процветание и успех.
В большинстве предсказаний использовались специальные заклинания, подходящие для данного предмета предсказания. Так для предсказания судьбы государства (мир/война) по полеты воронов использовалось следующее заклинание:

Я черных птиц в груди своей растил,
И в дни, когда я падал от бессилья,
Когда я стервенел и волком выл,
Я слышал, как внутри шуршали крылья.

А птицы часто пели по ночам
О пустоте, о страхе и о боли,
О том, что Бог послал меня к чертям,
О том, что им давно пора на волю.

У птиц нет имен, есть только полет
И вещие сны поутру:
Как в темном окне искрится восход,
И гаснет свеча на ветру...

И в день, когда все будет решено,
Я разорву серебряные нити,
И на рассвете распахнув окно,
Я черным птицам прикажу: „Летите!”

И день взорвется звонкой тишиной.
Минуя все преграды и границы,
Я пролечу над выжженной землей,
Увидев мир глазами черной птицы.

Я маску сорвал у жизни с лица
В надежде закончить игру...
Но бились в груди чужие сердца -
Горела свеча на ветру...

barbra писал(а):Профессор Смит, доброго времени!
В своем временном поясе я еще уложилась в сроки 31 января; в Вашем, боюсь, уже нет... Понимая собственную ошибку, приношу извинения и надеюсь, что в случае серьезного опоздания моей работы Вы просто не станете ее читать, растрачивая Ваше время...
Варвара
Рейвенкло
Основной класс
2 курс
Личный рейтинг
Домашняя работа № 5
Античная магия. Древний Рим.

1. Рассказать, почему древнеримские правители так неоднозначно относились к магии.

.....История древнемагического мира тесно переплетена с историей мира магловского, и страницы прошлого, посвященные античному Риму, являются тому подтверждением. В определенном смысле древнеримская цивилизация была культурной наследницей древнегреческой, поэтому целесообразно провести некоторые историко-культурные параллели между этими эпохами.
Как известно, в истории магии чередуются этапы усиленного развития магических практик – и этапы распространения этих практик среди населения (условно данные этапы можно обозначить как «магоаристократический» и «магодемократический»). Последней стадией развития Древнегреческой магокультуры была как раз демократическая – стадия героев, когда маги жили среди маглов, применяли свои волшебные дарования и умения в интересах всего сообщества, а не только лишь волшебной его части. Следовательно, в пришедшем на смену древнеримском периоде превалирующей стала модель аристократическая, характеризующаяся потаенностью и закрытостью практик чародейства, обозначением четких социокультурных дистанций между волшебниками и неволшебниками, выведением магических практик из повседневной жизни социума.
.....По сути, наблюдаемую нами неоднозначность в отношении к магии со стороны римских правителей можно рассматривать как непрекращающуюся борьбу аристократической и демократической моделей магического мира. Политика конкретного правителя касаемо приятия или запрещения чародейства можно рассматривать как проявление личной позиции того или иного главы державы и, естественно, ситуативными политическими выгодами.
.....Проще говоря, на самом деле все без исключения римские правители к магии относились весьма положительно, так как сами являлись магами; но вот применение магии без государственного надзора (и поди еще знай, не с антигосударственными ли целями!) большинством из них было признано общественно опасным деянием. Некоторые популистские движения в сторону разрешения общественного применения магии, поощрения отдельных волшебных практик – в основном предсказаний, военных и аграрных обрядов – были, как правило, обусловлены желанием правителя усилить собственный авторитет за счет поддержки тех патрицианских волшебных семей, которым эти разрешения были выгодны.
.....Политика – весьма тонкое волшебство, требующее особого дара, помимо умения заклинать войска на победу или предугадывать будущее страны. Этот дар заключается в предвидении возможных реакций на свое руководство со стороны многих социальных групп и экономических классов. Надо сказать, что это чародейство доступно весьма немногим: примером этому служит список римских императоров, в графе «Смерть» которого часто встречаются заметки: Отравлен; Удушен; Заколот… Борьба волшебных фамилий и кланов за власть была чрезвычайно жестокой; естественно, подобное положение вещей не способствовало распространению магических техник и находок: каждый из кланов старался сосредоточить в своих руках как можно больше чародейской мощи, дабы иметь преимущество перед семейством конкурентов. Отсюда и повышенное внимание к волшебству и волшебникам, не относящимся к магической верхушке: каждый из них был пристально оценен на предмет возможной полезности – или напротив – интересов семьи. В эти годы было погублено великое множество талантливых полукровок и нечистокровных магов; никто не в силах оценить, какие потери понесло волшебное сообщество, когда так много генетических ниточек потенциально могущественных магов было безжалостно перерезано по приказу древнеримских властителей…





2.Расскажите об одном (любом) древнеримском магическом артефакте, что вам известен.


.....Выбирая артефакт для описания, я решила обратить внимание в первую очередь на историко-культурную значимость его владельца. Древний Рим известен многими выдающимися волшебниками; а вот о волшебницах этого периода известно куда меньше. Эту ситуации нельзя назвать иначе, чем исторической несправедливостью: беда – но не вина – древнеримских колдуний состоит прежде всего в том, что полем их деятельности (традиционно женским) была сфера обыденности, повседневности; мужчины – маги Рима обретали славу преимущественно благодаря успехам в военно-стратегическом чародействе, которому историки уделяют куда больше внимания (наверное, потому что историками древности были в основном мужчины: Плиний, Тацит и т.д.; женам Плиния и Тацита писать истории за домашними делами было некогда, а то мы бы узнали об истории много исключительно занимательных подробностей)…
.....Та волшебница, которой принадлежали заинтересовавшие меня артефакты, тоже не известна широкому кругу; большинство людей ни за что не вспомнят ее имени, а назовут ее просто «женой Цезаря» да в лучшем случае прибавят, что она «должна быть выше подозрений»… (Уточним, что высказывание про подозрения относится не к той волшебнице, о которой мы ведем речь, а о ее предшественнице на странице «Семейное положение» паспорта Г.Ю. Цезаря).
.....Чародейка Кальпурния была третьей женой Цезаря; при сватовстве великий властитель преподнес ей ценный подарок – золотое ожерелье, серьги и перстень с изумрудом. Основная ценность, понятно, заключалась не в стоимости подарка – правитель мог позволить себе многое, - а в его энергетическо-магической мощи. Будучи надетым на свою владелицу, комплект многократно усиливал ее предсказательные способности, позволяя в буквальном смысле слова видеть будущее – в виде отчетливых движущихся картин, с определением точного времени и места предсказываемого события.
Выглядел этот необычный артефакт так:

....Благодаря ему Кальпурния всегда могла определить, где будет находиться через полчаса ее возлюбленный супруг – учитывая любвеобильность Цезаря и отсутствие телефонов, весьма полезное свойство: так бы нервничала, переживала – где же благоверный? А надела комплект, вгляделась: угу, сегодня у Клеопатры заночует – и спокойно спать пошла…
.....Именно ношение данного артефакта позволило Кальпурнии точно предсказать, кого следует опасаться Цезарю и куда ему не следует ходить. Так, перед убийством Цезаря верная жена долго отговаривала его от похода в Сенат, зная, чем закончится назначенная там встреча с Брутом, Кассием и компанией. Но Цезарь не прислушался к советам жены; то ли больше верил иным предсказаниям, то ли – что вероятнее – просто без страха смотрел в лицо судьбе и понимал, что некоторых событий избежать нельзя, - и история свершилась в том виде, в каком известна нам. А Кальпурния больше никогда не надевала памятного украшения…

3.Расскажите, каким именно образом проходил обряд получения предсказаний по полёту птиц (что именно этим обрядом можно было предсказать, какие читались заклинания, назовите, если вам известно, источники художественной литературы, где упоминается это магическое действо).

.....Авгуры в Древнем Риме – жрецы, толковавшие волю богов по полету и крикам птиц. Гадание это официально было введено в практику основателем Рима волшебником Ромулом. Безусловно, авторитет авгуров в древнеримском обществе был весьма велик; в то же время периодически возникали (вследствие причины, которую мы упоминали при ответе на первый вопрос – борьбы волшебных кланов за власть) социально-политические движения, стремящиеся подорвать социальное доверие к авгурам и их предсказаниям.
.....Например, оратор, писатель и политический деятель Марк Туллий Цицерон в своей книге «О гадании» рассказывает, что, обманывая простодушных клиентов, сами авгуры, прекрасно зная о качестве своих прогнозов, понимающе, как заговорщики, улыбались друг другу при встрече. Но, собственно, почему бы авгурам и не улыбаться при встрече с коллегами? Я, например, считаю, что воспитанному человеку улыбка куда более к лицу, чем надменность или чрезмерная серьезность («и ведь верно, с той минуты стал ходить дурак надутый…» (с)). Тем паче что люди образованные и знающие подчас действительно не в силах скрыть улыбку, когда наблюдают, как непосвященные пытаются рассуждать о вещах, о которых не имеют ни малейшего понятия. Поэтому Цицерон, на мой взгляд, ославив улыбку авгуров как признак их мошенничества, всего лишь преследовал личные цели: возвыситься за счет унижения авторитета других.
.....Доставалось авгурам и от представителей культуры и искусства. Представители богемы, вечно пьяные и нищие – как им и положено, - классовой ненавистью ненавидели пребывавших у власти, в богатстве и довольстве, авгуров. Так, талантливый автор комедий Афраний посвятил жрецам комедию «Авгур», в которой приписал им всевозможные пороки, бесчинства и невежество.
..... Действенность авгуровых предсказаний часто проверялась экспериментальным путем. Истории известно несколько случаев таких проверок. Об этом информирует историк Тит Ливий: например, пятый царь Рима Тарквиний Приск затеял спор с главным птицегадателем Навием, который заявил, что "нельзя ничего ни изменить, ни учредить наново, если того не позволят птицы".
Тарквиний разозлился и спросил:
- Ну-ка, божественный, посмотри по своим птичкам: может ли исполниться то, что я сейчас держу в уме?
Навий поколдовал над птичками и ответил утвердительно. Царь расхохотался:
- А загадал-то я, чтобы ты бритвой рассек камень! Сделай-ка теперь то, что тебе возвестили птицы.
.....Жрец спокойно взял в правую руку бритву, а в левую камень. Ударил лезвием по камню - и он раскололся... Жаль, конечно, что история не сохранила изображений выражения лица Тарквиния в этот момент!
......Говоря о непосредственных технологиях, применяемых авгурами, обратимся к свидетельству Михаила Скота, который насчитал двенадцать видов авгурий - предсказаний: фернова, ферветус, конфорт, аппонаит, соннасарветус относились к правой стороне, а шесть других - конфернова, конфервертус, вьяр, геренна, скассарнова и скассарветус - к левой.
.....Так, считалось, что при выходе из дома увидеть птицу с правой стороны от себя (фернова) - знак успеха для дела, с левой (фарветус) – неудачи. На пути увидеть птицу, которая пролетает перед вами и следует к вашей правой стороне, поворачивается к вашей левой стороне и теряются или исчезают из вида (вьяр) - знак успеха для дела. Если на пути птица останавливается слева от вас (конфернова) — добрый знак. Конферветус, когда встречают птицу, которая наклоняется к вашей левой стороне, — это скверный знак для дела. Если птица летит позади, а облетев, останавливается справа (соннасарнова) — это хороший знак. Если не облетает, а сразу останавливается с правой стороны (соннасарветус) — это плохой знак. Если вы замечаете птицу позади себя и она, когда вы ее заметите, остановит полет (скассарнова) — это добрый знак. Если птица пролетает мимо вас справа налево (скассарветус) — скверный знак. Если птица летит слева направо и исчезает в небесах, не останавливаясь, (аппонант) — это к добру. А если пролетает мимо вас справа налево и останавливается за спиной (геренна) — ждите неприятностей
.....Кроме того, авгуры уделяли серьезное внимание тому, какая именно птица пролетела (спела, каркнула, крякнула и т.д.). Особое внимание они уделяли вороне – издавна считавшаяся мудрой птица зачастую подавала внимательным магам легко читаемые знаки. Две вороны – к свадьбе, три вороны – к смерти, четыре – к младенцу… Орел как царственная птица предвещал победу в борьбе за власть: так, по двум орлам, залетевшим в дом новорожденного Александра Македонского, авгуры предсказали его небывалый успех в качестве царя-полководца. Та же птица, унеся палку Луция Тарквилия Приска, сына Дамарата Коринфского, который уезжал из своей страны по причине мятежа, символизировала, что он будет царем римлян.
.....Грифы в толкованиях авгуров означают огорчения, трудности, жестокость, грабеж или опустошения. Перед сражением птица смотрит в ту сторону, где будет более слабая армия, тем самым отмечая поражение ее в бою; вот почему древние цари посылали людей смотреть, с какой стороны будут грифы и куда они будут смотреть.
.....Феникс — птица счастья, т.к. после того, как заметили, что он смотрел в то место, где будет построен новый Рим, тот построился и существовал счастливо. Пеликан, который отдает себя своим малышам, означает человека, который будет иметь большие горести из-за своей нежности. Павлин символизирует нежность благодаря своему цвету и голосу. Цапля означает трудные для преодоления дела. Аист, который любит мир и союз, говорит о согласии. Филин и сова — всегда печальный и скверный знак, т.к. они нападают на свою добычу ночью и неожиданно; они предсказывают смерть, но тем не менее, т.к. они видят ночью, они иногда означают проворство и бдительность.
.....Воробьи, смотря по их присутствию, приближению или удалению, означают рост или уменьшение семьи. Прорицатель Меламп прогнозировал по полету птиц грабеж, гибель и разрушение грекам, говоря: "смотрите, ведь эта птица совсем не летает радостно". Воробей - дурной знак для человека, который бежит, т.к. эта птица убегает от ястреба и совы; тем не менее вследствие своей плодовитости он является хорошим знаком для любви.
..... Приведенные данные говорят о том, что труд авгуров был связан с постоянным интеллектуальным напряжением – попробуй-ка удержи в голове всю эту сложную систему классификаций и сигнификаторов толкований! Поэтому можем с уверенностью утверждать, что предсказательные технологии авгуров наукоемки и проверены временем, отличаются высокой верификацией и достоверностью, что позволяет широко использовать их в магической науке с древнеримских времен до наших дней.

Мария Лайв писал(а):

Мария Э. Лайв
Слизерин
Второй курс
Рейтинг факультета
Лекция №5. Античная магия. Древний Рим

Домашнее задание
Задание 1

Расскажите, как по-вашему, почему древнеримские правители так неоднозначно относились к магии (то разрешали её, то запрещали).

Вообще, любое неоднозначное отношение появляется тогда, когда однозначное становиться либо неудобным, либо слишком скучным, либо слишком непонятным среднестатистическому гражданину. Неоднозначное отношение древнеримских правителей к магии можно объяснить несколькими, вполне логичными, причинами. Почему же магию запрещали? Причем запрещали довольно часто и строго-настрого, вместе с тем продолжая пользоваться услугами той или иной области магии. Правители отвергали чаротворчество, но без магии как таковой обойтись не могли.

Не нужно обладать слишком острым умом и сообразительностью известной птицы, чтобы понять довольно простую вещь – магию запрещали, потому что боялись. Как известно, правители – люди с довольно остро развитой паранойей и инстинктом самосохранения. От этого-то обычно и берут свое начало все неприятности вроде тирании и смертоубийств.

Правители древнего Рима понимали, что маги – люди очень могущественные, которые при желании способны отобрать трон и захватить власть над страной, а народ им безоговорочно подчиниться от того же страха или трепетного уважения. А любой правитель любого времени на любой планете всегда держится за свой трон так, как только может. Не то чтобы троны были уж очень удобными – эргономичную мебель во времена тронов еще не изобрели, просто Трон наделял человека небывалой властью, которая была крепче любого [навоз соплохвоста], одурманивала, приводила в зависимость, и ты уже не мог с ней расстаться, и выход лишь один – Властвовать. А маги… магами обычно были люди очень умные, порой, умнее самих правителей, которые прекрасно это понимали. И, дабы защитить себя и свою власть, правители запрещали магию.

Магия, язычество... их пропагандировали как нечто ужасное и недостойное.

Магия не должна стоять у власти, так как это может привести к весьма плачевным последствиям – общеизвестный факт. Вот почему магия до сих пор не правит миром, оставляя этот мир на попечение магглам, которых сама магия зачастую считает существами неразумными. Так было во все времена. И во все времена были такие люди от магии, которые не понимали, что магия у власти слишком опасна. Известно, чем все это кончалось, всегда появлялись ненужные жертвы и бесплотные слухи. И в историю Древнего Рима затесалась такая ситуация.

Один жрец, во времена Марка Аврелия, решил свергнуть правителя и занять трон, чтобы возглавить могущественную державу и сделать ее еще более могущественной. Сегодня до нас дошла лишь часть описания тех событий непосредственными очевидцами:

...разверзлись, и тучи пепла поднялись в воздух от храма Солнца, словно дыхание спящих гор. Иберий вскинул длань свою и изрек из уст своих: «От селе и впредь будет играть на струнах жизни лишь достойный, в чьих руках сила могущественная, в чьих руках Солнца пламя. И поднимется страна выше гор земных, выше небес». И призвал жрец чары темные, магия...

Дальше, если верить некоторым источникам, завязалась большая заварушка, но жертв было немного, так как безумного жреца быстро остановили другие, более разумные, жрецы.

Тем не менее, римские правители уважали магов, они понимали, что магия, не смотря на то, что ее трудно контролировать, в определенных ситуациях может быть крайне полезной. С этим приходилось мириться. Если правитель хотел иметь действительно много власти, а также контроль над ней, то ему приходилось обращаться к жрецам-магам. Умеренную магию они считали вполне достойной того, чтобы существовать на этой земле. Хотя в глубине души и подозревали, что это не они позволяют магии существовать, а она позволяет им. Поэтому каждый раз, когда приходилось обращаться за помощью к волшебству, или человеку с ним связанному, это вызывало некоторое беспокойство и настороженность.

И все же, магии доверяли некоторые стороны жизни. И когда магия требовала жестокости, она эту жестокость получала. Правда, зачастую магия ничего такого не требовала, так как она не является по сути своей кровожадной, этого требовали жрецы, а также разные мошенники, падкие на спецэффекты. Кстати, следует заметить, что в Древнем Риме больше доверяли магам, склонным сопровождать замысловатые ритуалы кровопролитием, чем тем, кто просто любил толочь различные растительные корешки и смешивать их с овечьим навозом на заре и в серебряной посуде.

В Древнем Риме в мирное особенно ценили магов, способных что-либо предсказать (предсказания всегда были очень ценны для политиков, в основном неумелых), либо уладить какую-нибудь личную проблему того или иного высокого государственного деятеля (или его жены). Во время войн ценились лекари, знающие особые заклинания или зелья, которые позволяли в скором времени поднимать армию на ноги и снова вести на битву. Также очень уважали создателей амулетов, а также людей, которые могли наложить защитные заклинания на ваш дом (или дворец).

Несмотря на двусмысленное отношение, магия всегда могла найти себе место. Хотя применение магии и зачастую было наказуемо, ее не прекращали использовать. Магия всегда окружала людей, хотели они того или нет. Магия невидима, ее невозможно истребить или запретить. Можно лишь отложить ее и постараться не обращать внимания. Она всегда найдет себе дорогу в жизнь. И суровые нравы Древнего Рима были скорее плодородной почвой, чем препятствием для магии.

Задание 2

Расскажите об одном (любом) древнеримском магическом артефакте, что вам известен.

Ключ победы - древнеримский артефакт, используемый полководцами во время военных походов. Это был своего рода амулет, который, согласно древнеримскому поверью, должен был принести победу вашему войску. Такие Ключи – достаточно популярный предмет исследования для волшебников, занимающихся историей и магическими артефактами.

На самом деле, Ключи никогда не имели форму ключа в привычном понимании этого слова, и никогда не были слишком вычурными. Что вполне разумно, так как ваши противники рано или поздно узнавали о таком талисмане и, так как были людьми суеверными, пытались отрезать вам любую часть тела, на которой болталось хоть что-то, напоминающее ключ. Но ключей никто никогда не видел.

Это были небольшие круглые металлические пластины, покрытые специальными оккультными символами. Они изготавливались древними мастерами по металлу вместе с квалифицированными и специально обученными магами. Обычно, кузницы, в которых выковывались Ключи и прочие "серьезные" талисманы, располагались при храмах или дворцах.

Чтобы Ключ «работал» верно, во время изготовления должно было быть пройдено три специальных этапа, или, как их называли в Древнем Риме, круга. Первый – это, собственно, выплавка или чеканка. Второй – нанесение символов, их либо выдавливали/вырезали на металле, либо наносили особыми красками (в более бюджетном варианте). Третий и решающий – чтение заклинаний, которые должны были «благословить» амулет.

Когда Ключи победы изготавливались для главных полководцев страны или правителей, третий этап проходил в главном храме города, из которого те полководцы или правители были родом. Необходимые заклинания были известны только верховным жрецам таких храмов. Во время церемонии «активации» амулета, жрецы уединялись в специальных помещениях, стены которых были отделаны серебром, и проводили там ритуал. Говорят, что они произносили заклинания над амулетами, хотя не факт, что именно этим они там сами с собой занимались.

Существовало два вида талисманов «Ключ победы». Один для тех случаев, когда нападали на тебя, второй для тех случае, когда ты шел на кого-то походом. Для обоих случаев нужны были разные символы и заклинания. Помимо этого, различие состояло в том, что когда вы оборонялись, Ключи выдавали командующему обороной, а также официальному или неофициальному главе города, в более глобальных случаях – главе страны. Они должны были носить Ключ у сердца, как символ защиты самого дорогого, что у тебя есть. Когда нападали вы, то Ключ выдавался лишь главнокомандующему, который должен был носить его под шлемом, как символ того, что лишь светлый разум может правильно спланировать нападение в своей голове и привести войско к победе.

Также существовало разделение разновидностей Ключей по размерам войска. Например, когда велись небольшие междоусобные войны, выдавались не очень мощные амулеты, большинство из которых не было даже заколдовано. Жрецам не хотелось понапрасну растрачивать свои силы. Победа здесь достигалась скорее силой веры, если вы верили, что победите, то вы побеждали. Но если в дело включалось государственное войско, то ритуалы проводились, как следует – создавались крайне мощные талисманы, а точнее, за всю историю их создания в Древнем Риме, достаточно мощных Ключа было создано всего три. И они действительно работали.

Были даже мини-Ключи для уличных драк, но это не настолько занимательно, чтобы об этом рассказывать.

Самим магам, которые создавали реально работающие Ключи, это было выгодно. Ведь любой победивший враг или новый правитель, мог запросто скормить вас крокодилам... или львам. Волшебники всегда были за стабильность.

Напоследок, следует отметить, что из трех самых мощных древнеримских «Ключей победы» до нас дошел всего один. К сожалению, остальные два были погребены под песками времени. Сохранившийся же амулет сейчас храниться в Министерстве Магии и представляет собой, цитата: «любопытную историческую ценность».

Задание 3

Расскажите мне каким именно образом проходил обряд получения предсказаний по полёту птиц ( что именно этим обрядом можно было предсказать, какие читались заклинания, назовите, если вам известно, источники художественной литературы, где упоминается это магическое действо).

Ауспиция или орнитомантия - получение предсказания по полету птиц, было очень популярно в Древнем Риме. Во многих храмах жрецы специально обучались этому умению, хотя некоторые природные дарования могли сами рассказать, что то, что одна из птиц летит чуть левее, означает, что нынче наступит ночь. Но мы поговорим о настоящих предсказаниях.

На самом деле, по полету птиц можно было предсказать два момента – погоду и будущее. Хотя погода на завтра тоже является своего рода предсказанием будущего. Когда предсказывали погоду на ближайшее время, никаких специальных приготовлений, ритуалов не было нужно. Специально обученные люди лишь смотрели на небо, на птиц, и решали, что же это все значит. В наше время так предсказывать может почти каждый.

Если птицы летят высоко и размеренно – к хорошей погоде, если низко – к дождю. Кстати, это было очень важно в Древнем Риме с его засушливым климатом и почти всегда безоблачным небом. Если птицы летели очень быстро и выглядели нервно – жди беды с погодой, а может и извержение какого-нибудь вулкана. Если бы в Помпеях был более или менее нормальный предсказатель, то такой беды и жертв можно было бы избежать.

Но погода не считалась очень занятным предметом толкований. Больше всего любили предсказывать будущее тех или иных государств, городов или правителей. Вот здесь и начиналось самое интересное – ритуалы и все прочее. И ритуалов это было великое множество, так как каждый маг пытался добавить что-нибудь от себя, для повышения эффективности, если верить самим магам. Поэтому я расскажу лишь об одном, наиболее простом и популярном – предсказание будущего для общества (в радиусе 200 км) на год.

В день летнего солнцестояния уполномоченный жрец выходил во внутренний двор храма, дома или дворца, раскладывал вокруг себя тринадцать лавровых листков, две виноградные лозы и четыре глиняных осколка посуды, иногда с южной стороны получившегося круга ложился козий череп с отпиленными рогами. На самом деле, как выяснили современные историки, ничего из этого не влияло каким-либо образом на точность гадания. Все это – лишь головология, возможность почувствовать всю серьезность процесса, подумать, что это и впрямь сработает.

Предсказателю приносили кувшин с вином, который тот выпивал, стоя в центре круга. Затем он читал заклинание вызова (или делал вид, что читал), часто это было что-то из области Трансфигурации, внимательно смотрел в небо и ждал, пока появятся птицы. Затем, когда птицы появлялись, читалось еще одно заклинание, которое, как выяснилось, для каждого жреца было разным, оно должно было помочь ему понять, что хотят «сказать» птицы. Маг вслушивался в крик, вглядывался в полет, его плавность и скорость, смотрел на количество птиц, их сгрупированность. Например, считалось, что птицы, которые летят кучкой, предзнаменуют неспокойные времена.

Но, стоит учесть то, что птицы появлялись не всегда. Ведь нужно быть очень сильным волшебником, чтобы позвать настоящих птиц. А очень сильные волшебники обычно занимались кучей других дел, не связанных со стоянием на улице и глядением в небо. Так вот, когда птицы не появлялись, некоторые волшебники уже тогда(!) использовали заклинание Авис, или нечто подобное. Маги наблюдали за полетом только что вызванных птиц, появившихся с кончика срезанных рогов козьей головы (именно для этого она и была нужна).

Хотя сами подумайте, что вы можете напредсказывать после кувшина крепкого вина? Но, как ни парадоксально, предсказания будущего, полученные таким путем, зачастую сбывались.

Одна из таких процедур была описана в сборнике сказок для юных волшебников «Сказки На Тысячу Ночей». Конечно, описание там более невинно и наивно, но, все же, близко к истине. Также подобные сцены были в первоначальных версиях некоторых сказок для маленьких магглов о лебедях и прочих пернатых, но были предусмотрительно вырезаны оттуда по известным причинам. Взрослые могут почитать о предсказании по полету птиц, например, в романе «Я не желаю зла» Алиссии Гордон или в так и неопубликованной книге господина Локонса «Я и десять недель в Трансильвании».

Алекс МакГонагалл писал(а):1. Алекс МакГонагалл.
2. Ravenclaw.
3. 3 курс.
4. В факультетский рейтинг.
5. Лекция №5. Античная магия. Древний Рим.
6. Задания:
(1) Расскажите мне как по-вашему, почему древнеримские правители так неоднозначно относились к магии (то разрешали её, то запрещали).
(2) Расскажите об одном (любом) древнеримском магическом артефакте, что вам известен.
(3) Расскажите мне каким именно образом проходил обряд получения предсказаний по полёту птиц (что именно этим обрядом можно было предсказать, какие читались заклинания, назовите, если вам известно, источники художественной литературы, где упоминается это магическое действо).

(1)

.....Первостепенную роль для магобоязненных настроений древнеримских правителей, играл тот факт. Что большая часть их самих отличалась отсутствием каких-либо видимых магических талантов. Такие древнеримские цари как Нума Помпилий, Тулл Гостилий, Сервий Туллий и Луций Тарквиний Гордый были полностью лишены какого-либо магического дара (ныне говорят сквибы). Совершенно естественно, что под гнётом славы предыдущих правителей-магов, времена их правлений отличались жестоким отношений к магам и их действам.
.....Многие цари (а позже и императоры) Древнего Рима, боялись своей магической незащищённости и подверженности попадаться на заклинания, порчи и проклятия. Истории о том, как маги современники накладывали на неугодивших вельмож страшные проклятия, такие как «Хомо тредукундус» ныне известный как «Венец безбрачия» или разнородные порчи безумия или даже смертные порчи. Естественно правители в зависимости от своей магической заинтересованности и своих фобий в этом случае выбирали один из двух вариантов построения собственной защиты от магии: защита с помощью придворной свиты собственных магов или гонение всех видов магии. Ввиду особенностей древнеримского общества и извечной борьбы за власть большинство правителей было склонно ко второму варианту, так как история знает много примеров, когда продажные маги убивали тех правителей которым служат. Так, например, императора Отона убил «верный» ему маг Тестелиус, который наложил на подушки его ложа порчу удушья.
.....Также весомым фактором было такое явление, свойственное любому человеку как фобия и безумство. Такие императоры как Тит, Веспасиан, Адриан и прочие, боялись любых проявлений магии, по причине незалеченной душевной травмы своего детства или юношества. Маленькому (около 7 лет от роду) Титу было дозволенно несведущим отцом поиграться страшным галльским артефактом – амулетом крови, который нанёс мальчику большое количество ножевых ранений своей магической силой; юному Веспасиану, в наложницы была предложена загадочная филиппинская девушка, которая на практике оказалась суккубом; а императору Адриану ещё в измальстве пришлось пережить нападение обезумевшего мага-трансфигуратора на одном из праздников полной Луны. Все эти детские травмы сыграли свою весомую роль на гонении магов, в котором особенно преуспел Адриан (при его правлении были казнены порядка 10000 магов и чародеев и потеряно большое количество магического знания). Предтечей безумию многих правителей явилось многочисленное кровосмешение и родственные браки. Результаты которых и повлияли на умственное развитие правящей династии.
.....Иные же правители, которые сами по себе обладали магическим даром, развивали и поднимали магическое искусство Древнего Рима. Так Император Юлиан сам по себе был известным трансфигуратором и более того. Прославился сформулировав основные правила трансфигурации одушевлённых существ в камень, хотя и в результате его первоначальных экспериментов появилось такое страшное существо как медуза Гаргона Манина – вид населяющий территорию Италии и поныне и относящийся к классу сверхопасных.
.....В итоге мы видим. Что отношении к магии в большинстве своём, были продиктованы личными отношениями к магии и собственными страхами и умениями правителей.

(2)

.....Особый научный интерес для современников, представляют амулеты. Которые называются «Ocharovashka» и уходят своими корнями в самую суть истории Древнего Рима.
.....По преданию, впервые такой амулет попал на нашу планету, как дар Зевса жрецам своего храма для того, чтобы они получили возможность не беспокоя его выяснять грозит ли им угроза, предвидеть определённые события будущего, быстро исцеляться и иметь некоторую защиту от магии стихии воздуха – родственной магии для жрецов, но весьма опасной при укрощении.
.....Сам по себе, амулет состоит из цепочки, сделанной из чистого серебра – металла Луны и сердцевины – камня гематита (кровавика). Серебро как известно обладает свойствами оберега от сал зла, но в сочетании с силой камня приобретает свойства поглащять создаваемые магами молнии и электрические разряды. Свойства же камня более интересны и уникальны. Вот что нам говорит современная энциклопедия магических камней:
.....«Гематит, или кровавик, — черный либо темно-красный блестящий минерал, окись железа. Его называют часто черным жемчугом. У магов он служит для вычерчивания на полу магического круга и тайных знаков, для создания данных амулетов, лечения и увеличения магической мощи.

.....Кровавик является камнем сильных, настойчивых людей. Следует носить его в серебре. Кровавику со времён древнейших приписывали свойства останавливать кровотечение, помогать при ранении, лечить опухоли. Считали, что кровавик сводит глазные язвы и заживляет их. Кровавику приписывают свойства излечения от нервных заболеваний, мочеполовых расстройств, особенно у мужчин. Люди, имеющие украшения из кровавика, не имеющие отношения к магии, могут носить его спокойно, он ничем не будет угрожать, но и счастья не принесет. Однако следует отметить, что на некромантов камень оказывает удушающие свойства – лишает большей части силы.
.....Название «гематит» происходит от греческого слова haimatos, что в переводе означает «кровь». Другие названия минерала и его разновидностей: кровавик, сангвин, железная почка, красный железняк.
.....Кровавик получается из загустевшей и скристаллизовавшейся в воде быстрых рек крови магически сильных существ. Ими могут быть единороги, драконы и прочие».

.....В процессе изучений даров Зевса и развития древнеримской магической науки, жрецы Зевса научились самостоятельно изготавливать данный вид амулетов. Для основы использовались кровавики, собранные из горных рек Альп и чистейшее серебро, добываемое из местных же шахт. При ковке амулетов, метал заговаривался многочисленными заклинаниями, тексты которых сейчас потеряны, а также пропитывался благовониями, создаваемыми разжиганием печи с добавлением ароматных трав типа: шалфей корица и прочее. Камни отшлифовывались чистой магией. После чего вплавлялись в амулет в печи. Для вдыхания в амулет духа воздуха, амулеты вешали на громоотвод на 2 месяца для подзарядки.
.....Для полного ознакомления с амулетами, приведём несколько колдографий с описаниями ситуаций, которые они предрекают (предсказательная функция одна из самых основных в «Ocharovashka»).

[картинки удалены фотохостингом]

.....На левой колдографии мы видим в кровавике изображении чудовищной бури. Каждая полоска означает молнию. Которую предстоит использовать жрецу в сражении, а наличие их в таком большом количестве и показывает серьёзность опасности. На правой колдографии мы видим рассвет, что символизирует период мира и покоя в храме Зевса и воспринимается жрецами как время для обустраивания мира, медитации и познания магических тайн.
.....Из приведённых колдографий мы с вами видим, что кровавик, влившийся в состав амулета «Ocharovashka» не только способен менять цвет. Но и давать целые реалистичные изображения мира – своеобразный прародитель хрустального шара.

[картинка удалена фотохостингом]

.....На последней колдографии изображён «Ocharovashka» императора Нерона – королевской драгоценности вещь, хранящаяся в музее нашей школы волшебства. Изображение показывает, что фотограф в скором времени собирался в отпуск на море. Которое в амулете и изобразилось.
.....В итоге мы видим, что данный вид амулетов имеет огромную индикаторную ценность благодаря своей способности оповещать о событиях настоящего и грядущего, а так же является одним из незаменимых средств лечения для тех, кто по каким-либо причинам не способен добраться до колдобольницы. Отрицательным фактом является то, что секрет изготовления частично утерян, и оставшиеся амулеты передаются исключительно по наследству от отца к сыну. Как огромнейшая ценность.

(3)

.....В Древнем Риме не меньшей популярностью, чем гаруспиции (гадатели по внутренностям животных, толкователи молний и других стихийных явлений), пользовалось предсказание будущего по полёту птиц и небесным явлениям – ауспиции или авгурии. Заниматься такими предсказаниями могли лишь специально назначенные сенатом жрецы – авгуры. Всем же остальным практиковать это гадание строго запрещалось. Если простой смертный пытался самостоятельно узнать будущее, его ждала суровая кара. Наказанием служили выкалывания глаз, отрезания существенной части языка или даже смерть.

.....По преданию первым авгуром был один из братьев-основателей Рима – Ромул. Согласно легенде, прежде чем основать новый город Ромул и Рем ждали знака богов. И вот с неба Ромулу, стоявшему на холме Палатин, спустилось 12 коршунов. На этом месте и был заложен Рим.
.....Позднее была создана специальная коллегия авгуров, Члены коллегии назначались сенатом и получали государственное жалование. Не одно политическое решение не могла быть принято без проведения авгурий. Власть жрецов была столь велика, что они могли отменить даже то решение, которое уже было принято – для этого достаточно было сослаться на то, что ауспиции были неблагоприятны.
.....Гадание происходило так. Авгур заходил в специальный шатёр с единственным окном, выходящим на юг, либо поднимался на башню. Если гадание происходило в шатре, то толкованию подвергалось лишь то, что виделось из окна. Если же авгур поднимался на башню, то он специальным магическим жезлом (в виде посоха с наконечником, закрученным в подобии бараньего рога) очерчивал в небе участок, за которым и вёл наблюдение.

Шатёр авгуров.

.....Существовало несколько видов авгурий. В ходе первой изучались разные небесные явления. Если небо, например, прорезала молния, жрец запоминал место. Откуда она появилась – если налево от наблюдателя, обращённого лицом к югу, то предзнаменование считалось счастливым; если направо – неблагоприятным.
Второй вид предсказаний делался по крику и полёту птиц. Все птицы (в зависимости от вида и местоположения) делились на тех, кто приносит доброе знамение, и тех, кто приносит злое. Например, ворона, каркающая с левой стороны, а ворон с правой – возвещали удачу.
.....Третий вид авгурий устраивался в случае необыкновенных происшествий и несчастных случаев. В частности, всякое народное собрание должно было немедленно разойтись, если кто-нибудь из присутствующих, подвергся припадку падучей. Позднее этот вид предсказаний ловко использовали недобросовестные римские политики. Чтобы сорвать невыгодное для кого-то народное собрание, специально приводили одержимого или подбирали вольноотпущенника, инсценировавшего припадок.
.....Но самыми забавным видом ауспиций были предсказания по поведению священных куриц. Этот вид гадания был особенно популярен во время войн. Любую римскую армию обязательно сопровождала повозка с курами. Когда полководец хотел заглянуть в будущее, жрец-авгур насыпал птицам зерно и следил за тем. С каким аппетитом они ели. Предсказать будущее в данном случае было несложно: если пернатые кассандры кушали с удовольствием – всё будет хорошо, если же они отказывались от пищи – плохо. Несмотря на кажущийся примитивизм и ненадёжность данного вида гадания, вера в этот вид предсказаний была настолько велика, что несколько священных куриц могли остановить наступление римских армий. Естественно, многие недальновидные полководцы, могли специально держать куриц впроголодь или наоборот перекармливать, чтобы добиться нужного им результата.
.....В эпоху упадка Римской республики и гражданских войн, (в I веке до нашей эры) авгурии потеряли своё значение. Причиной тому послужили не только пошатнувшаяся вера народа в языческие обряды. Но и нахождение новых, более надёжных и простых методов гадания, многие из которых дошли до наших дней. В те годы, с лёгкой руки Марка Туллия Цицерона появилось выражение «улыбка авгура», что означало лживую и лукавую улыбку. Однако судьба посмеялась над недоверием оратора к этому виду прорицания – Цицерон умер ровно в тот день, который был предсказан ему авгурами по полёту воронов.
.....Со времён древнеримской империи до нас дошло лишь малая часть знаний авгуров. Вот пример, взятый из дневника Юлиона, авгура времён правления Юлия Цезаря, специализировавшегося на гадании по воранам:

• Вороны в кучу собираются – к ненастью. Купаются – тоже. Каркают стаей летом – к ненастью, зимой – к морозу.
• Вороны играют вверху, толкуны толкутся – к ведру. Ворон в пыли купается возле ворот дома – к смерти. Ворон по дороге ходит – к ворам.
• Кто в лесу поет и увидит ворона, тому наткнуться на волка. Ворон сидящий на кровле дома, в котором есть больной и при этом кричащий, предзнаменует больному смерть. Если ворон летит рядом – к несчастью.
• Кто убьет ворона, у того не будет разводиться скот столько лет, сколько было ворону.
• Кто убьет ворона, тому не миновать трех напраслин.
• Ворон каркнет над головой – худой признак.
• Три раза прокаркает – к смерти.
• Ворон виденный во сне – предвещает немилость и несчастье, мужу – неверность жены, жене – неверность мужа, летящий на человека – предвещает ему смерть, ворон каркающий – неприятные вести, горесть, дурная погода.
• Если ворон разгоняет над чей-то пашней или садом – огородом других птиц, то это значит: какая-то вина, сильный грех тяготеют над владельцем этих угодий.
• Вороний праздник – 14 апреля (в некоторых местностях –15 либо 27 апреля). Если в этот день ворон каркнет над человеком – то этим указывает на грехи человека. В этот день хозяева кормят воронов кашей, сопровождая подношения словами, чтобы вороны указали верный путь в жизни.

.....В итоге мы видим, что предсказание по полёту птиц, носит чисто наблюдательный характер. Для предсказаний необходим лишь специально установленный шатёр, или, если предсказание происходит на вершине башни, применяются специальные силовые чары, которые накладываются на определённый участок неба с помощью специальных невербальных заклинаний, которые чертятся посохом.

barbra писал(а):Варвара
Рейвенкло
Основной класс
4 курс
Личный рейтинг
Домашняя работа № 3.

1) Рассказать о каком-либо известном человеке, боровшемся против дискриминации по расовому или национальному признаку.

Sister, there's a wind that never dies
Sister, we're breathing together
Sister, our love and hopes forever keep on moving oh so slowly in the world
John Lennon & Yoko Ono, «Angela»

.....Анжела Дэвис – Angel оr Devil?... Героиня нашего рассказа весьма неоднозначно оценивается в маггловской публицистике. Одни восхищаются ее интеллектом и смелостью, другие обвиняют в причастности к терроризму и стремлении заработать деньги и репутацию на скандале… Не веря никому на слово, попытаемся сконструировать биографо-психологический портрет этой незаурядной женщины – и уже на основании этого делать выводы об отнесении ее к одной из указанных категорий.
.....Анжела родилась 26 января 1944 году в городе Бирмингем, штат Алабама, США. Родители ее были довольно обеспеченными людьми (отец владел автозаправочной станцией), поэтому девочка получила хорошее образование – даже проходила стажировку в знаменитой Сорбонне, где специализировалась по французской литературе; кроме того, являлась слушательницей знаменитой философско-социологической Франкфуртской школы (Франкфурт-на-Майне), где посещала лекции Т. Адорно и Г. Маркузе – ученых, оказавших немалое влияние на становление политического сознания молодежи тех лет. Безусловно, для успешного обучения родительских денег было недостаточно: нужны были и способности, и желание учиться. И то, и другое было у Анжелы в избытке: так, профессора всегда отзывались о ней как о серьезной и скромной девушке с задатками настоящего ученого.
.....Но Анжела проявляла интерес не только к академической, но и к политической сфере жизни: проникшись идеями равенства рас и полов, с шестнадцати лет она уже участвовала в студенческих демонстрациях и митингах. После стажировки во Франции и Германии одаренная девушка вернулась на родину, где занялась написанием докторской диссертации в Калифорнийском университете и попутно вступила в Коммунистическую партию США, познакомившись со многими противниками существующего в Штатах политического режима – в том числе и с представителями террористической организации «Черные пантеры». Статус коммунистки стал мешать ее преподавательской работе: власти то и дело пытались изгнать Анжелу из учебных заведений; более того, девушка стала получать угрожающие письма… Для собственной безопасности ей пришлось приобрести револьвер. Этот момент оказался решающим в ее судьбе.
.....1970-й год, Калифорния, очередной митинг протеста против ущемления прав женщин. Мы видим большую группу девушек, возглавляемую симпатичной женщиной-афроамериканкой (хотя в 70-е этот политкорректный термин еще не был в ходу): она что-то горячо и убежденно говорит обступившим ее слушательницам, многие аплодируют, слышны выкрики: «Браво, Анжела!», «Спасибо, сестра!». Сквозь толпу, отчаянно торопясь и пытаясь привлечь внимание ораторши, пробирается чернокожий паренек лет 17. Увидев его встревоженное лицо, Анжела поспешно заканчивает речь, извинившись, и спешит ему навстречу: «Джонатан, что случилось?» Запыхавшийся подросток сообщает, что арестован Джордж. По расстроенному лицу Анжелы становится понятно, что Джордж – не просто товарищ по партии; видимо, ее с неизвестным арестантом связывают иные отношения. Обняв расстроенного паренька за плечи, Анжела говорит: «Передай ему – пусть пишет книгу. Пусть документирует все, что происходит с ним в тюрьме: люди должны знать правду! Правда – вот единственное наше оружие!» «Анжела, послушай… Кроме правды, у нас есть еще и револьверы. У тебя, кстати… Не могла бы ты одолжить мне его ненадолго? После ареста брата мне стало опасно даже ходить по улицам – даже сюда пришлось бежать, рискуя собой… Я обещаю: не буду использовать его ни для чего, кроме самозащиты…» По лицу Анжелы пробегает тень; но после некоторых раздумий она все же открывает сумочку и, оглядываясь, передает пареньку сверток: «Только в самом крайнем случае… И стреляй либо в воздух, либо в правое предплечье – помни, мы не убийцы…»
.....В августе 1970-го Джонатан Джексон погиб, пытаясь освободить своего брата прямо в зале суда путем захвата судей и присяжных в заложники. На месте преступления полиция обнаружила револьвер, принадлежавший Дэвис. Анжеле предъявили обвинение в заговоре, похищении и убийстве, и в октябре она попала в тюрьму по статье «соучастие в убийстве».
.....Анджела пробыла в тюрьме почти полтора года. Как ни странно, беда обернулась всемирной славой: в США и Европе проходили стотысячные митинги в ее защиту, а в СССР лозунг «Свободу Анджеле Дэвис!» скандировали даже в детских садах. На состоявшемся в июне 1972 года суде Анджела Дэвис была признана невиновной. Услышав оправдательный приговор, эмоциональная негритянка прямо в судебном зале заседания перепрыгнула через барьер в зрительный зал и кинулась в объятия своей матери. Но не только семья радостно встречала освобожденную: все магглы мира, которые слышали об этой истории, искренне радовались – ибо видели в случившемся признак того, что в мире стало немного больше справедливости…
.....Затем были поездки по многим странам мира – в том числе и в СССР, закрытую страну с коммунистическим режимом, - и всюду Анжела стремилась поднимать вопросы равенства рас, наций и гендеров, интересовалась проблематикой прав осужденных, способствовала пересмотру несправедливых приговоров. Злые языки между тем, не умолкая, пытались помешать ее деятельности, обвиняя ее и в сексуальной распущенности, и в раздутии самопиара, и в скандальности характера, и в конъюнктурности взглядов. В доказательство последнего, например, приводились доводы выхода Дэвис из компартии: мол, когда коммунизм стал немоден, наша героиня ловко переметнулась в лагерь социалистов, открестившись от коммунистического прошлого… Вопрос, как и многие другие, спорный; на мой взгляд, политические взгляды – это не цвет кожи, который дается человеку один раз на всю жизнь. Политические предпочтения определяются скорее согласием или несогласием с деятельностью определенной партии; если в какой-то момент направление функционирования организации перестает соответствовать твоим идеалам, честнее объявить об этом открыто и искать другую группу единомышленников для совместной деятельности. Поэтому, думаю, для обвинения Дэвис в политическом ренегатстве у нас нет веских оснований.
.....Что же до остального… Современность несколько перекошена – если дозволено будет использовать данное слово – в вопросе идеалов и биографических примеров. С одной стороны, все устали от кристально честных репутаций, столь же скучных, сколь и надуманных – все мы прекрасно понимаем, что от ошибок, недостатков и глупостей не застрахован никто. С другой стороны, когда выясняются некоторые биографические пятна, обыватель не без удовольствия говорит: ага, так я и знал! – и считает, что вчерашний герой не достоин ничего, кроме презрения. Но для нас – волшебников, знающих, что и Альбус Дамблдор не безукоризнен, - должно ли стать известие о некоторых жизненных уроках, сданных не на отлично (да и вообще, нам ли судить?), основанием для вычеркивания личности из списка выдающихся?... Думаю, нет. Анжела Дэвис приложила очень много усилий для того, чтобы чернокожее население мира чувствовало себя увереннее в современном социуме. И ее деятельность в последней трети прошлого столетия обернулась значительными позитивными изменениями в веке нынешнем.

2) Существуют ли расовые или сословные предрассудки у волшебников? Приведите примеры.

.....Волшебное сообщество, к счастью, лишено расовых и национальных предубеждений. Это само по себе замечательно: не имеет значения цвет твоей кожи или этническая принадлежность – мы все равны, так как все обладаем замечательным даром чародейства. Как известно, ни разу не то что доброжелательные хаффцы, но и высокомерные слизеринцы не произнесли ни единого слова по поводу цвета кожи Дина Томаса, Блейза Забини или Чжоу Чанг. Точно так же воспринимаются в волшебном мире этнические различия: ирландец Шеймус Финниган, англичане Уизли, индианки Патил, шотландец МакКормак – между ними если и возникают противоречия, то исключительно на фоне личных недопониманий или неприязни, но никак не из-за родовых корней. Царит совершенное этническое равенство и при приеме в Хогвартсе иностранных гостей из Шармбатона и Дурмстранга: вопросы осведомленности конкурентов в искусстве волшебства интересуют хогвартсцев куда сильнее, чем вопросы их национальной принадлежности.
.....В волшебном мире существует собственное понимание неравенства по рождению: не расово-этническое, а волшебное или маггловское происхождение положены в его основу. Мы знаем, что существует позорный термин «грязнокровка», употребляющийся в отношении лиц неволшебного происхождения; и уже само существование данного термина свидетельствует о наличии тенденций ксенофобии и нетолерантности в магическом сообществе. Поражены волшебники и социальной болезнью превосходства по отношению к магическим существам – от не отличающихся интеллектом троллей до весьма искусных в магии домашних эльфов и мудрых кентавров (вспомним хотя бы Д. Амбридж или презрительное отношение Д. Малфоя к полувеликану Хагриду). Не меньше достается и сквибам – рожденным в волшебных семьях неволшебникам; но здесь во главу угла положен не принцип происхождения, а, скорее, принцип полноценности. Если сравнивать магическое и маггловское сообщества, то к магглорожденным и полукровкам волшебники относились так же, как белые магглы – к чернокожим и метисам до второй половины ХХ в., а к сквиббам – как магглы к инвалидам. То есть вопросы неравенства актуальны для обоих сообществ, но основания для построения структуры неравенства в каждом социуме свои.
.....Несколько иначе обстоят дела с материальными и сословными различиями. Проблематика бедности, богатства и экономического неравенства затрагивает и магглов, и волшебников приблизительно одинаково. Принадлежность к знатному роду – будь то род Гримальди или Малфоев – всегда благотворно влияет на общественное мнение. А если эта родовитость еще и экономически подкреплена… Естественно, шансов на получение хорошего образования и быстрое карьерное продвижение в данном случае больше. Если же у тебя имеется в наличии только родовое имя – без денег, как в случае семьи Уизли, - тебе приходится сложнее. И насмешки Драко над Роном и бедностью его семьи мы не можем приписать исключительно дурной воспитанности Малфоя-младшего: судя по тому, как болезненно реагирует на его слова Рон, он и сам разделяет представление о бедности как о чем-то позорном. То есть магический социум отягощен и общественным презрением к бедности как культурно-эмоциональным сопровождением экономического неравенства.

3) Рассказать об Оттомаре Рудольфе Владе Дракуле.

.....Как известно, в нашем мире имя Риты Скитер стало нарицательным для обозначения предвзятого и склонного к изобретению дутых сенсаций журналиста. Однако некоторые представители этой профессии из мира без волшебства достойны вести курсы повышения квалификации у вышеозначенной мадам. Нам удалось раздобыть видеоматериалы (если я правильно пишу это слово) одной маггловской передачи, чье содержание мы в сокращенном виде рискнем представить в домашней работе.

Тайны нашего мира: непознанное и немыслимое
Выпуск 3. Тема: Интервью с вампиром

.....Перед телекамерой жеманно позирует блондинка с огромными губами и выдающимся декольте:
.....Доброго вечера, уважаемые зрители! Сегодня мы с вами удостоились встречи с одним из кровожаднейших и беспощаднейших людей нашего столетия – потомком и наследником самого Дракулы, известного вампира-убийцы! Перед вами – ужас Шенкендорфа, Оттомар Рудольф Влад Дракула, князь Крег… зуб… Киргизеску.
.....Камера отъезжает от блондинки и впивается в удивленное лицо старца весьма почтенного вида.
.....Помилуйте… Какой же я ужас, в самом деле… И звучит мой титул как князь Кретзулеску, с Вашего позволения… Да, и если уж совершенно правдиво, то я только наследник – но никак не потомок Великого и Ужасного Дракулы. К сожалению… Я был усыновлен его потомками, и статус наследника мне достался по закону, а не по праву крови…
.....Блондинка картинно ахает, плотоядно жмурясь:
.....Ах, кровь… Конечно, это слово не могло не прозвучать в нашем сегодняшнем эфире… Скажите, как часто Вы употребляете кровь – и чью вы предпочитаете?
.....Князь:
.....Вообще-то томатную… «Кровавая Мэри» - излюбленный коктейль всей нашей вампирской компании. Когда в моем поместье собираются члены Лондонского клуба вампиров, помидоры гибнут тысячами.
.....Блондинка *выпрыгивая из декольте*
.....Клуб вампиров? О, как это, должно быть, ужасно…
.....Князь:
.....Зачем же – ужасно? Готично, не более… . В моем замке – прекрасный ресторан с отменной кухней и барменшей Мэри; можно весело провести время, сидя на мрачных, затянутых паутиной гробах…
.....Блондинка князю – принужденно улыбаясь*:: А как гробы – неужели Вы собираетесь уверить нас, что они пустые? *оператору*: Меня в кадр бери чаще! *в камеру*: Дорогие телезрители! Только что граф Дыркула признался, что заставляет своих гостей принимать пищу в компании покойников! Скажите, а на чьем гробу восседаете Вы во время этих мрачных пиршеств?
.....Князь *раздражаясь*:
.....Дра-ку-ла, милейшая, Дра-ку-ла… Это достаточно просто выговорить. На чьем придется – у меня нет излюбленного гроба, если Вы это хотели узнать. И гробы пусты… Хотя после данной передачи у меня может и появиться желание на чьем-то гробу посидеть…
.....Блондинка *игриво*:
..... Да бросьте, князь… Ну, не грех ведь и посидеть на свежезаколоченном гробике того, кому выпил всю кровь! Вы же не завязали с употреблением крови, нэ? Всем же известен этот скандал, когда Вы проникли в службу донорства германского отделения Красного Креста…
.....Князь *внимательно смотрит на блондинку* :
.....У Вас какие-то несвежие сведения… Никакого скандала, никуда я не проникал… С донорскими службами Германии я сотрудничаю давно, а в моем замке постоянно проводятся благотворительные костюмированные вечеринки доноров, где эти замечательные люди получают возможность отдохнуть, а попутно мы собираем средства для дальнейшего развития этого благородного дела. Сейчас я подумываю над тем, чтобы помогать службе донорства и в Великобритании.
Блондинка *разочарованно*:
.....Дорогие телезрители, давно у нас не было такого скучного гостя, не желающего рассказать о себе правду…
Князь *выходя из терпения*:
..... Какую правду? Если бы я только знал, что за передача меня пригласила… Непознанное и немыслимое… Единственное немыслимое, что у вас здесь есть, так это размеры Вашего, любезнейшая, декольте!
.....Блондинка *радостно*:
..... Телезрители, вы свидетели! Граф Дрокудла только что покусился на мое декольте, чем выдал себя как вампира-сексиста… Или сексота?...
.....Князь:
..... Мммм…. Укушу! *с рычанием бросается на блондинку, грохот, звон, камера падает, изображение пропадает*


Довела...

.....Вот так живется вампирам в мире магглов – ничуть не легче, чем в нашем…

Inna писал(а):Inna
Гриффиндор
Основной класс
4 курс
Рейтинг факультета
Лекция № 3. Вопрос «чистоты крови» у магов и магглов.

1). Расскажите о каком-либо известном человеке, боровшемся против дискриминации по расовому или национальному признаку.

Впереди у нас трудные дни. Но это не имеет значения. Потому что я побывал на вершине горы... Я смотрел вперед и видел Землю обетованную. Может быть, я не буду там с вами, но я хочу, чтобы вы знали сейчас - все мы, весь народ увидит эту Землю.

М. Л. Кинг.

Мартин Лютер Кинг

В 1929 году, 15 января, в Атланте(штат Джорджия), в семье пастора баптистской церкви родился мальчик по имени Майкл Лютер Кинг. Он был чернокожим, каких презирали в то время, и другие, белые люди, считали себя выше подобных Майклу. Никто тогда и не догадывался, что из этого маленького, не такого как все, мальчика, вырастет борец за свободу, гражданские права и равноправие между людьми.

Мальчик Майкл жил в любви и достатке, несмотря на свое социальное положение в обществе, вместе с родителями – папой Майклом Лютером Кингом-старшим и мамой Алберта Кристина Уильяме. Отец его был пастором, а мать – учительницей. Детство Кинга пришлось на годы Великой депрессии, очень сложное время для ребенка. Когда мальчику исполнилось шесть, отец сменил свое и его имя на Мартин.

Как и все дети, достигнув соответствующего возраста, теперь уже Мартин, поступил в школу. Обучаясь в начальной школе Дэвида Т. Говарда, и средней школе Букера Т. Уошингтона, Мартин Кинг-младший значительно опередил сверстников, так как прошел программу самостоятельно и не менее успешно, чем его сверстники. В 1944 г., не окончив средней школы, он сдал экзамены и поступил в колледж Морхауса для цветных, небелых жителей, в Атланте.

После этого, примерно в тоже время, он стал членом Национальной ассоциации прогресса цветного населения (НАПЦН). Далее, в 1947 году, восемнадцатилетний Мартин принял сан и стал помощником отца в церкви. Окончив колледж со степенью бакалавра социологии в 1948 г., Мартин Лютер Кинг поступает в Теологическую семинарию Крозера в Честере (штат Пенсильвания) и в 1951 г. получает в ней степень бакалавра богословия.

Та повышенная стипендия, которую ему назначили, позволила молодому человеку поступить в аспирантуру Бостонского университета, где в 1955 г. Кинг защитил диссертацию. Ее тема была: «Сравнительный анализ концепций Бога в системах Пауля Тиллиха и Генри Нельсона Вимэна». Благодаря защите он стал доктором философии. Глубокое влияние на Мартина в эти годы оказали труды священника и реформиста Вальтера Раушенбуша, а также таких людей, как философа Георга Гегеля, писателя и общественного деятеля Генри Торо, философа-идеалиста Эдгара Брайтмена и, конечно же, теологов Пауля Тиллиха и Рейнгольда Нибура.

В 1953 г. Кинг женился на студентке Коретте Скотт. У них родилось двое сыновей и две дочери. Год спустя, в 1954, Мартин Лютер становится священником баптистской церкви на Декстер-авеню в Монтгомери (штат Алабама), исполняя там обязанности до января 1960 г., когда вновь соединился с отцом в Эбинизерской церкви. В Монтгомери молодой человек организовал комитеты социальных действий, собирал средства для НАПЦН, входя в состав местного исполнительного комитета этой ассоциации.

Первую мировую славу принес Мартину случай со швеей Розой Парке, которая отказалась уступить место белому пассажиру. В декабре 1955 года, после этого инцидента, в Монтгомери создается Ассоциация совершенствования, и Кинг становится ее президентом. Вечером, 5 декабря 1955 года, Мартин Лютер Кинг произнес решающую, как он позже вспоминал, речь в своей жизни. «Сопротивлению нет альтернативы», – заявил мужчина собравшимся и выразил уверенность, что протест поможет отрешиться «от терпения, заставляющего соглашаться на меньшее, чем свобода и справедливость».

Под руководством Кинга, негритянская община бойкотировала транспорт Монтгомери 382 дня. В ноябре 1956 г. Верховный суд США признал закон «О сегрегации» в Алабаме неконституционным. В декабре этого же года, черные и белые впервые пользовались автобусами совместно. После этого заседания, уже в феврале 1957 года, его портрет появился на обложке журнала «Тайм». Это было уже несомненно большое достижение

Далее, всю свою жизнь, Мартин Лютер Кинг посвящает борьбе за свободу черных граждан и равноправие. Вот самые выдающиеся его достижения:

- В 1960 переехал в Атланту и полностью посвятил себя работе Конференции.

- В 1960 и 1961 принимал участие в сидячих демонстрациях и "маршах свободы".

- В марте 1963 более 200 тыс. человек, большинство из которых составляли
афроамериканцы, прошли маршем до Вашингтона. Кинг, который в числе других выступал на митинге, произнес знаменитую речь «У меня есть мечта».
- В 1964 Конгресс принял закон о гражданских правах.

- В октябре 1964 Кинг был удостоен Нобелевской премии мира за вклад в движение ненасильственного сопротивления расовому угнетению.

- В 1965 Кинг возглавил движение за регистрацию избирателей в штате Алабама.

- В середине 1960-х годов борьба за равноправие афроамериканцев распространилась на городские гетто Севера.

- В 1965 и 1966 Кинг возглавил кампанию против расовой дискриминации в Чикаго.

- В 1966 первым из афроамериканских лидеров выступил против войны во Вьетнаме.

- В 1968 организовал "Кампанию бедных людей" с целью объединения бедняков всех рас в борьбе с нищетой.

- В 1968 с целью поддержать забастовку мусорщиков отправился в Мемфис (штат Теннесси).

В том же Мемфисе, на следующий день после забастовки,, 4 апреля 1968 года, Мартин Лютер Кинг был убит. В него выстрелил снайпер по имени Джеймс Эрл Рей, который стоял на балконе в мемфисском мотеле «Лоррэйн». Убийцу приговорили к 99 годам заключения.

Епископальная церковь США, после смерти Кинга, признала его мучеником, отдавшим жизнь за христианскую веру. Статуя Мартина размещена в Вестминстерском аббатстве в Лондоне, в ряду мучеников XX века. Кинг был выдвинут в помазанники Божьи, и считалось, что он стоял у истоков демократических достижений движения в защиту гражданских прав.

Теперь, каждый год, третий понедельник января отмечается в Америке днем Мартина Лютера Кинга и считается национальным праздником. Также, об этом великом человеке был снят фильм под названием «Кинг» в 1978 году.


2). Существуют ли расовые или сословные предрассудки у волшебников?


Да, конечно, как расовые/национальные, так и сословные предрассудки не обошли стороной и магический мир. Сейчас, слава Мерлину, людей, которые склонны к подобным предрассудкам очень мало, но история магического мира знает не мало историй в подтверждение тому, что такие люди были на протяжении многих веков. Но, не будем забегать вперед и рассмотрим все по порядку. В своих примерах я буду по-немногу отдаляться от нашего времени. Итак.

Сословные предрассудки.

[/color]

«Деньги».

Да, такой предрассудок, надо сказать, существует и в наши дни. Некоторые волшебники, обладающие приличной суммой в кошельке, вольны считать, что они лучше, нежели волшебники, которые живут немного беднее их. Таким магам, богатым, свойственно с «высоты своего полета» делить остальных колдунов на более низкие ступени. Тем самым, они пытаются вновь воссоздать социальную иерархию, против которой боролись многие жители этой планеты. Богатые волшебники считают, что «нищие» не могут стоять с ними на одной ступени. Но это мысли, конечно же, не всех волшебников. Многие готовы разделить с людьми, у которых кошелек совершенно разного размера, эту ступень. Но некоторые считают, что такие, бедные, портят гордое звание волшебника.
Пример: в пример этого предрассудка можно привести семью бедных волшебников Уизли и семью богатых волшебников Малфоев. Малфои считали семью чародеев Уизли «отбросами волшебного общества», так как у этой семьи не было денег.

«Общение с маглами».

Есть также категория волшебников, которая считает, что жителям волшебного мира нельзя иметь друзей-магглов. Они прикрываются тем, что якобы волшебники могут себя выдать, но на самом то деле просто считают это неприятным занятием. А почему бы волшебникам и не дружить с маглами? Можно же не раскрывать свою сущность, а просто общаться. Я лично ничего криминального в этом не вижу, но некоторые маги так считают. Что ж, оставим это на их совести. Повторюсь, слава Мерлину, таких людей с каждым годом все меньше и меньше.
Пример: возьмем все те же семьи Малфоев и Уизли. Отец семейства Уизли, Артур, работал в ММ, в отделе по контролю применения волшебства к изобретениям маглов, а потому, маглами и их бытом увлекался. А знакомство с маглом было для мистера Уизли просто замечательным событием. Но благодаря этому он заработал себе врагов в лице Люциуса Малфоя и ему подобных, кто считал общение с маглами ниже своего достоинства.

Расовые предрассудки.

[/color]

«Цвет кожи и образ»

Здесь, я пожалуй, сразу начну с примера. Это взаимоотношения «белых» людей, то есть европейцев, практикующих магию Вуду и «черных» африканских или афроамериканских колдунов, создавших вышесказанную магию.
А теперь перейдем к объяснению. Дело в том, что для того, чтобы образовался расизм у волшебников этого типа магии, было две предпосылки. О каждой поговорим по порядку, потому что обе весьма интересные и заслуживают внимания.
Итак, причина первая. Назовем ее «воровство традиций». Начиналось все так: «черные» люди первыми изобрели такую магию, как Вуду. Они стали подчиняться ее законам, жить по ее традициям, предсказывать, гадать и т. д. Но вот пришли времена, когда на то место, откуда брала истоки эта магия, пришли европейцы, или «люди с белыми лицами». Они пришли завоевывать, колонизировать страну. Узнав про данную магию, они поначалу боялись ее силы, но вскоре очень быстро привыкли. И нам неизвестно каким источником, но до бледнолицых дошли все таинства этой магии и они просто напросто украли то, что афроамериканцы создавали веками. Они просто пришли и украли их традиции, духовные ценности. А самих африканцев колонизировали.
Причина вторая – «Суть традиций». Изначально магия Вуду была предназначена только для совершения «добрых» дел. Например, вылечить раненого человека, помочь в каких-то душевных переживаниях… Говорят, раньше магия Вуду даже могла воскресить мертвого, если за дело брался очень опытный человек. Но так как мы знаем, что европейцы украли технику владения магией, они ведь еще помимо этого стали использовать ее в корыстных целях. Вместо лечения они стали управлять людьми, манипулировать их разумом и подчинять себе. Они коренным образом изменили то, для чего изначально сила колдунов предназначалась. И естественно, колдуны Вуду, афроамериканцы и африканцы обиделись на бледнолицых, и стали считать их не то, чтобы предателями, но ворами так точно. А европейские волшебники наоборот возомнили себя выше, чем представители негроидной расы колдунов. На том и начались расовые предрассудки.

Сословно-расовые предрассудки.

«Чистота крови».

Странное название, не так ли? Почему же я объединила два предрассудка в одно название? Все очень просто. Дело в том, что этот предрассудок не принято относить в ту или иную группу. Он может относится как к «внутреннему» расизму, так и к сословным предрассудкам. Ведь ученые так до сих пор и не выяснили, куда же его все-таки нужно отнести. Ну и мы не будем.

Итак, чистота крови. Многих волшебников это заботит, правда. Но для некоторых не имеет значения, кто твой друг. Но все-таки. Есть три типа крови и если их условно называть: «чистокровные волшебники», «полукровки» и «грязнокровки». Многие волшебники, в которых течет чистая кровь считают, что они не достойны якшаться с полукровками или грязнокровками, ведь те в той или иной мере являются потомками маглов, а потому снова выясняется, что они «ниже» их по рангу. Но и как мы знаем, даже чистокровные волшебники в том или ином колене имеют хоть одного маггла в роду.
Пример: все те же Малфои но теперь плюс Грейнджеры. Гермиона, их дочь, была магглорожденой, а сын Малфоев – чистокровный волшебник. Драко, да и его отец тоже, считали, что общение с Грейнджерами – это ниже их достоинства.

Но плюс сюда же я бы отнесла, сказанные на лекции факты про потомков магов и волшебных существ. Чистокровные волшебники считают, что такие «полусущества» не должны вообще относиться к чародеям, и уже тем более стоять с ними на одной ступени.
Пример: уже приведенный в лекции Рубеус Хагдир и те же Малфои, например.


3) Говоря о донорстве, я упомянула последнего (на сегодняшний день) графа Дракулу. Расскажите о нём. Какое отношение он имеет к донорству?


Оттомар Рудольф Влад Дракула – это прямой потомок рода Цепеша Дракулы, или, более известного, как граф Дракула. Друзья зовут мужчину принц Крецулеску, сейчас он живет в Великобритании, но раньше жизнь его протекала в огромном замке в Германии. Почему же он переехал?

Сам граф Дракула

Все дело в том, что там он подвергался опасности со стороны неонацистов, которые угрожали ему лично и пытались сжечь его замок. Стены его дома были разрисованы свастиками и ругательствами. В надежде, что в Великобритании такого отношения к нему не будет, он и сменил место жительства.

До переезда, еще в Германии, этот мужчина хотел получить работу в службе переливания крови. Ведь раньше он работал в немецком «Красном кресте», а потому работу ему хотелось найти близкую к старой должности. Но ничего себе он в Германии не нашел, и поэтому переезд в Соединенное королевство Британии и Ирландии не стал для него большой трагедией.

Он нашел работу по душе уже здесь, и причем там, где хотел. Ему быстро удалось убедить работодателей в том, что он отлично осведомлен в вопросах донорства и ничуть не хуже разбирается во всех проблемах, касающихся этой области. "Думаю, я смогу много сделать для этой службы в Великобритании. Первое, что я сделаю, - устрою рекламную акцию, которая убедит людей, как важно и нужно сдавать кровь", - сказал Влад Дракула. Тем более, что его происхождение могло в хорошую сторону повлиять на выбор граждан и было бы необычным рекламным ходом.

В общем, успех не заставил себя ждать. Рекламная акция прошла успешно, а Оттомара Рудольфа Влада Дракулу выбирают в городской совет Берлина. «Влад Дракула Кретзулеску» - так он значился в избирательных бюллетенях, и проходил по спискам "свободных демократов". Сейчас он живет за счет своего, когда то покинутого замка. Ежегодно его посещают 100 тыс. туристов. Многие хотят посмотреть, хотя бы издалека, на жилище всемирно известного потомка графа Дракулы.

И надо сказать, этот замок тоже служит неплохим местом для проведения «акций» Красного креста. Сейчас, например, там ежегодно проходят вечера доноров, патронаж над которыми возглавляет Берлинское общество, в котором Влад Дракула занимает не последнее место. И самым любимым моментом посетителей этой вечеринки является то, когда потомок Графа Дракулы приветствует тысячи доноров и людей из благотворительного фонда из своего знаменитого "вампирского" гроба.

Барс писал(а):КУРСОВАЯ РАБОТА ПО МАГГЛОВЕДЕНИЮ
УЧЕНИКА III КУРСА ФАКУЛЬТЕТА РЕЙВЕНКЛО
МАКСИМИЛИАНА БАРМСА

ИНФОРМАЦИОННЫЕ ТЕХНОЛОГИИ МАГГЛОВ

ВВЕДЕНИЕ

.....Если нет волшебства – жизнь тяжела, неудобна. Всё приходится делать самому, рассчитывать лишь на свои скромные человеческие силы, которые у простецов весьма и весьма ограничены. И всё же они за века своего существования смогли придумать нечто, отчасти заменившее им волшебство – т.н. информационные технологии.
.....Что такое информационные технологии? Известный польский маггловед Т.Простюшко даёт следующее толкование этому туманному для магов словосочетанию:
.....Информационные технологии – это широкий класс дисциплин и областей деятельности, относящихся к технологиям управления и обработки данных, в том числе, с применением вычислительной техники.
.....Попутно приведу определение вычислительной техники, данное тем же маггловедом: вычислительная техника – это технические ухищрения магглов, значительно упрощающие процесс математических вычислений, а также использующаяся для удовлетворения широкого спектра потребностей современного простеца.
.....Эта туманная формулировка «широкий спектр потребностей» появилась оттого, что за прошедшее время от появления Разностной машины Бэббиджа до современных маггловских многоядерных компьютеров (об этом ниже) пресловутые вычислительные машины получили столько новых функций, что в виртуальном мире, не побоюсь этого слова, начали превосходить даже возможности волшебников.
О.....днако в реальности это довольно примитивные железные конструкции.
.....Цель моей курсовой работы – разобраться во всём многообразии маггловских изобретений, относящихся к понятию «информационные, или компьютерные технологии» и произвести сравнение возможностей компьютеров с возможностями квалифицированного колдуна.
.....В связи с этим я ставлю перед собой задачи: рассмотреть историю появления первых вычислительных машин, проследить их усложнение с течением времени и современное применение.

ГЛАВА I. Первые в мире…

.....Первая в мире вычислительная машина была построена в 1822 году выдающимся английским магглом Чарльзом Бэббиджем. К сожалению, то, что он выдающийся, было замечено не сразу, ибо машина так и не нашла себе применение. Одно время на неё выделялось финансирование, но по мере усложнения конструкции правительство решило отказать изобретателю.
.....Первая в мире женщина-программист, маггл Августа (Огаста) Ада Байрон, составившая алгоритмы работы этой машины, - тоже выдающийся человек своего времени, заметивший в учёном огромный потенциал и использующий своё положение для поддержки новатора.
.....В чём же заключался принцип работы машины? Она была предназначена для автоматизации вычислений путём аппроксимации функций многочленами и вычисления конечных разностей (аппроксимация – замена одних объектов другими, более простыми).
.....На мысль о создании машины учёного навело знакомство его с работами Гаспара де Прони, руководителя бюро переписи при французском правительстве времён Первой Республики и Директории. Французский учёный предложил распределить работу по улучшению логарифмических таблиц по трём уровням. На верхнем уровне группа математиков выводила математические выражения, пригодные для числовых расчётов. Вторая группа вычисляла значения функций для различных аргументов, причём выбор аргументов зависел от определённых интервалов между ними. После этого результаты отправлялись третьей, самой многочисленной группе, которая тупо считала всё, что до неё вывели первые две группы.
.....Стоит добавить, что сам Бэббидж был математиком, поэтому метод аппроксимации был ему известен и не составил труда.
.....Однако при создании своей машины Бэббидж не рассчитал всех трудностей, связанных с её постройкой, и не только не уложился в три года, в которые обещал полностю закончить постройку, но и спустя девять лет был вынужден остановить работу. Однако часть машины начала функционировать и производила вычисления даже с большей точностью, чем ожидалось.
.....Сейчас магглами машина Бэббиджа признаётся первым компьютером, а леди Лавлейс, она же Ада Байрон – первым в мире программистом. Программист, кстати, это маггл, с помощью специальных языков и алгоритмов обучающий вычислительную технику вычислениям, ибо само железо считать ещё ничего не умеет.
.....А есть ли преимущества у этой машины перед магией? На мой взгляд, есть, ибо даже Альбус Дамблдор вряд ли мог извлечь в уме логарифм с точностью до двадцатого знака. Если для математических расчётов и существуют специализированные заклинания, то они не изучаются в школе и, возможно, применяются только узкими специалистами. Ведь математика в магии, по сути, сводится к нумерологии, где работает простейший устный счёт и никакие аналитические и разностные машины не требуются.

ГЛАВА II. Эволюция вычислительной техники.

.....Конечно, вычислительные машины были ещё до машины Бэббиджа. Однако первым компьютером, использующим первый в мире язык программирования, всё-таки принято считать именно это изобретение. Поэтому мы в нашем исследовании будем отталкиваться именно это этой немаловажной вехи в истории маггловской вычислительной техники и информационных технологий.
.....Но мы не можем не осветить немаловажные для вычислительной техники события, произошедшие раньше создания Разностной машины:
.....For a long time ago, in a galaxy far, far away… *зачёркнуто* До изобретения перфокарт:
.....Простейшие вычислительные машины, арифмометры и проч.
.....Среди них можно выделить банальные счёты, машину Паскаля, считающие часы Шикарда и другие изобретения.
.....Аналоги некоторых из этих простейших машин используются клерками Гринготтса и по сей день.

Клерки Гринготтса за работой.

.....1801 год: появление перфокарт.
.....Перфокарта – это изобретённый магглами способ нанесения алгоритма на прочную бумагу с помощью проделывания в ней отверстий, впоследствии читаемой с помощью механических приспособлений на самой машине.
.....Изобретение перфокарт было важной вехой в истории программирования, а уже известный нам Чарльз Бэббидж по завершении работы над Разностной машиной перешёл к проектированию более сложного приспособления (Аналитический машины), принципы программирования которой напрямую восходят к перфокартам.
.....Перфокарты использовались не только в вычислительных машинах, но и в ткацких станках, и в самоиграющих пианино. Однако назначение у них было одно: алгоритмизация работы приспособления.
.....Преимущество перед магией: нет. Магические инструменты создаются сложными путями, с помощью заклинаний, и принципы их работы закладываются только волшебным путём. Ученикам Хогвартса неизвестно о существовании или несуществовании т.н. программирующих заклинаний, но возможно, именно они и используются в таких приборах, как метла «Синяя муха», Проявитель врагов, вредноскоп и др.
.....1835-1900 годы: первые программируемые машины.
.....Период начался с описания Бэббиджем своей Аналитической машины, по сути, являвшейся компьютером общего назначения с применением перфокарт для ввода данных и парового двигателя в качестве источника энергии.
.....Похожие работы по созданию программируемых механических компьютеров независимо от Бэббиджа проводил на рубеже XIX-XX веков и ирландец Перси Ладгейт, не знавший о более ранних трудах английского учёного. Его труд был издан в 1909 году.
.....1930-1960 годы: настольные калькуляторы.
.....К началу XX века все механические маггловские калькуляторы, кассовые аппараты и счётные машины были перепроектированы с использованием электродвигателей. Кстати, тогда слово computer означало не сам прибор, а должность оператора этого прибора.
.....В конце сороковых годов появились механические калькуляторы, которые можно было держать в одной руке. Немаловажным в деле совершенствования вычислительной техники магглов было и изобретение т.н. транзисторов, назначение которых изучается сейчас в Отделе борьбы с незаконным использованием изобретений магглов (ибо был случай с заколдованным транзистором, когда прибор, частью которого был этот транзистор, стал показывать на экране танцующего Альбуса Дамблдора)

Скандальное изображение

.....Вторая половина XX века: от электронно-вычислительных машин к персональным компьютерам.
.....Вначале ЭВМ магглов занимали целые дома и были настолько же огромными, насколько и неудобными.

Дифференциальный анализатор, Кембридж, 1938 год

.....Но с изобретением пресловутого транзистора в 1947 году габариты вычислительных машин начали постепенно уменьшаться и к настоящему моменту достигли размера ладони (т.н. карманные персональные компьютеры, или КПК). Стандартный, настольный компьютер умещается на столе и сравнительно доступен (в переводе на волшебные деньги стоит около 91 галеона (20 000 RUR = £456,7 = 91,34 MBG – magic British galleon).

СОСТАВ СОВРЕМЕННОЙ ЭВМ

.....Магглы – весьма умные люди, ибо конструкция ЭВМ к настоящему моменту упрощена и понятна даже нашим экспертам из Сектора борьбы с неправомерным использованием изобретений магглов. ЭВМ состоит из устройств ввода данных, обработки данных и вывода данных.
.....Устройства ввода данных – прямоугольная (иногда изогнутая) панель с более чем ста кнопками (число может варьироваться), т.н. лампами (электрический аналог свечей) – т.н. клавиатура, а также округлой формы предмет с несколькими кнопками, который магглы катают по столу для неопределённых целей – т.н. «мышь». Говорят, есть ещё несколько устройств ввода, с помощью которых магглы вводят в ЭВМ звук, изображения (не двигающиеся) и двигающиеся изображения со звуком (т.н. видео), но основными являются именно клавиатура и мышь.
.....Устройства вывода информации – это усложнённая и уменьшенная версия станка, применяемого для печати «Ежедневного пророка» и называемая магглами «принтер», а также коробка со стеклянной передней стенкой (экраном), выводящая изображение, генерируемое ЭВМ – называется «монитор». Принтер печатает, как известно, неживые изображения.
.....Устройство обработки информации – это т.н. системный блок, в состав которого входят более мелкие устройства, такие как процессор, материнская плата, контроллеры и т.п. Назначение и принцип работы этих приборов пока изучается, но известно, что именно они обрабатывают получаемую ЭВМ информацию.
.....Таким образом, совокупность означенных компонентов и даёт нам ту сложную машину, которую магглы называют «компьютер» и вокруг которой сейчас и строятся все информационные технологии. А о назначении этой машины и её применении – в следующей главе.
.....Кроме ЭВМ, существуют также всевозможные роботы (в магии аналог им – предметы, оживлённые заклинанием Пиертотум Локомотор), но в их основе лежат вариации компьютера, который и управляет этими предметами.

НАЗНАЧЕНИЕ И ПРИМЕНЕНИЕ ИНФОРМАЦИОННЫХ ТЕХНОЛОГИЙ И ЭВМ

.....В настоящее время компьютера имеют широкий спектр применения – это и сфера высоких технологий, и образование, и экономика, и производство, и просто развлечение. На компьютере можно набрать текст, хранить данные, в т.ч. звуковые и изображения, поиграть в виртуальную игру или общаться с другим магглом по сети, соединяющей сейчас большинство компьютеров мира. Принцип устройства сети с одной стороны прост, а с другой сложен. Поэтому мы рассматривать его не будем.
.....Магглы с помощью компьютера создают себе виртуальный мир, в котором могут почувствовать себя магами, убийцами, защитниками справедливости, животными и т.п. Нередки и случаи сумасшествия на почве компьютерных игр – из виртуального мира человек перемещает свои больные интересы в реальность и становится настоящим убийцей, насильником… либо у него появляется раздвоение личности. .....Следовательно, компьютер так же опасен для магглов, как и полезен.
.....Но волшебникам не нужен виртуальный мир, ибо у них почти всё есть в реальной жизни. А что не так, как надо, почти всегда можно подправить парой взмахов палочки.
.....Ох уж это «почти»… а ведь действительно, маги не всемогущи. А уж тем более – простецы. Именно поэтому для магглов, отчаявшихся в жизни или ищущих чего-то нового, виртуальный мир становится своеобразными прибежищем.
.....Изначально созданный только лишь для расчётов, компьютер на основе тех же расчётов приобрёл множество других назначений. Ибо все те же игры и «прикладные программы» строятся на основе заложенных в машину вычислений на всевозможных носителях – от блестящих плоских предметов круглой формы (т.н. компактные диски) до миниатюрных произвольной формы устройств, называемых магглами «быстрыми картами».

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

.....Мы рассмотрели лишь малую часть от того, что известно магическим экспертам об информационных технологиях магглов. А наши эксперты, в свою очередь, также знают лишь малую часть от того, что знают магглы-эксперты. Маггловские школьники изучают ИКТ (информационно-коммуникационные технологии) на уроках информатики, но даже не все они знают, что и как устроено.
.....Мы попытались сравнить достижения маггловской техники и магические возможности, которыми обладает среднестатистический волшебник. У нас получилось, что в большинстве своём маггловские ЭВМ не имеют преимуществ перед магией, либо у волшебников нет потребности в этих преимуществах. Однако простейшие маггловские изобретения типа «счёты» или «арифмометр» иногда используются гоблинами в банковской сфере. Ведь используют же волшебники колесо, которое неизвестно кем и когда было изобретено. Возможно, тогда волшебники и не знали ещё, что они волшебники.
.....В жизни магглов ИКТ играют все большую и большую роль, которая отражается и на жизни магического сообщества. Например, в последнее время магглы создают игры про волшебные миры, как соответствующие реальности, о которой простецы лишь догадываются, так и совершенно выдуманные сюжеты и проч.
.....Через сеть Интернет магглы в любой момент могут получить интересующую их и доступную широкому кругу пользователей (иногда называемых ю-зверями) информацию, а могут и связаться через эту же сеть с другими людьми посредством мгновенных текстовых сообщений или видеосвязи, которая заменяет им камин.
.....Волшебникам пока ни к чему внедрение у себя информационно-коммуникационных и компьютерных технологий, ибо все функции вычислительных машин выполняет магия, но постепенно учёные-маггловеды начинают присматриваться к этой бешено развивающейся отрасли маггловской науки, надеясь извлечь выгоду для себя. Уже сейчас Бюро выработки объяснений для магглов внедрило несколько новых объяснений «почему в доме, где живёт малолетний волшебник, неожиданно взорвался компьютер»: «атака хакеров», «сбой системы» и «ваш сын – ламер». Последнее утверждение было выцарапано экспертами из той же сети Интернет, и в возможности употребления этого объяснения на практике учёные до сих пор сомневаются.
.....Компьютер настолько прочно вошёл в жизнь магглов, что укоренился даже в их юморе:

Скажи мне, что ты ищешь в Интернете, и я скажу, кто ты.
В человеке 80% воды. В Интернете - 99.9%...
Если эта надпись уменьшается - Ваш монитор уносят.
По утверждению ряда программистов, Гарри Каспаров во время недавней игры с шахматным компьютером использовал секретный код, давший его королю бессмертие.

barbra писал(а):Варвара
Рейвенкло
Основной класс
4 курс

Курсовая работа по Маггловедению.

Искусство и культура.
Изобразительное искусство. Музыка. Литература.
Тема волшебства в маггловском искусстве

Введение

.....Главный вопрос, которому, собственно, и посвящена вся наука маггловедения, - это вопрос о том, как живут люди без волшебства, что делает их существование осмысленным и полным. С позиции волшебника, способного вызвать изменения в реальности единственным взмахом палочки, жизнь простецов кажется пресной и безрадостной, наполненной скучными повседневными хлопотами и тусклыми занятиями. Без волшебства жизнь безжизненна – именно такое тавтологическое словосочетание лучше всего отразит распространенное в сознании магов убеждение, ибо именно волшебство дарит ни с чем не сравнимую радость полноты жизни, ощущение творческого полета и осознания того, что я живу не зря – вот они, признаки моего существования – результаты моего чародейства. А что дает магглам такое ощущение? Копания на грядках-огородах? Скучное сидение в офисах? Участие в перманентных политических передрягах?...
.....На наш взгляд, ответить на этот вопрос можно, обратившись к маггловской культуре. Стихи и песни, картины и оперы, романы и мифы – именно эти артефакты аккумулируют в себе смысложизненные и ценностные знаки, позволяющие поставить их в один ряд с артефактами магическими. Соприкосновение с красотой и глубиной маггловских творений, по моему глубокому убеждению, способно даже самого ярого магглоненавистника заставить пересмотреть свои взгляды… К сожалению, ни один упомянутый ненавистник не согласится просто так тратить свое время на знакомство с тем, что заведомо считает внимания недостойным. И данную курсовую работу мы пишем с затаенной надеждой на то, что наш краткий экскурс в историю маггловской культуры вызовет интерес к этому феномену у тех, кто раньше никогда об этом не задумывался…
.....Объект данной работы – искусство маггловского населения Британских островов. Предметом являются исторические трансформации форм и способов отображения волшебства в культуре неволшебников. Естественно, наш обзор будет достаточно поверхностным; для удобства восприятия и систематизации материала мы использовали деление на периоды, выделив три основных: зарождение (древнекельтский), становление (Средневековье и Возрождение), развитие (модерн и постмодерн) этапы.

Раздел 1.
Искусство древней Британии: мифологическая стадия

.....По сути, говоря об искусстве, мы говорим о трех основных его составляющих: о литературе, музыке и живописи. И мифологический этап интересен для исследователя прежде всего тем, что данные элементы в мифах сливаются воедино: литературная форма повествования излагается устно, чаще всего пропевается под музыку, а изобразительное искусство древности представляет собой первые варианты письменного запечатления мифологических повестей. (Отметим, что магглы-научники обычно называют такое смешение разных видов искусства воедино синкретизмом).
.....Связь музыки и слова, неразрывное единство мелодической и поэтической составляющих мифа напрямую связаны с деятельностью древнекельтских сказителей – филидов и бардов. Именно благодаря их творчеству знания распространялись среди живущих. Нужно отметить, что, к глубокому сожалению маггловских историков, древние жители Британии не создавали письменных вариантов летописей – в основном из-за того, что маги-друиды опасались, что их знания могут попасть не в те руки и быть использованными во зло; поэтому магглы имеют возможность изучать древнее искусство только по тем образцам, которые были созданы куда позже – во времена Средневековья. Нам же, магам, владение хроноворотом дает возможность непосредственно наблюдать события тех давних лет; так, из очередной экскурсии по времени мне удалось вынести запись музыкального изложения древнего мифа, образец древней живописи и колдографию кельта-мифосказителя:

http://poiskm.ru/artist/386143-Alan-Sti ... aya-muzika

.....Вообще, миф – это не просто рассказ. Миф для древних бриттов и кельтов был одновременно и наукой, и искусством, и прямым руководством к действию. Мифы своим содержанием объясняли, откуда и как образовался мир, учили людей, как нужно себя вести в определенных ситуациях, задавали модели поведения, объясняли смысл бытия – а по поэтической и музыкальной форме служили основным украшением жизни, даруя гармонию и радость душам и сердцам. Именно эта емкость, многоапектность мифа делает его феномен таким значимым в истории культуры.
.....Проблематика мифологического искусства напрямую связана с историческими особенностями взаимоотношений магов и магглов в древние времена. Как известно, в ту эпоху данные группы сосуществовали в мире и согласии, являя собой единый социум. Как правило, роды и племена, состоящие одновременно из чародеев и простецов, возглавлялись искусными волшебниками. И именно деяниям волшебников и посвящены мифологические рассказы той эпохи. Изучение текстов кельтских преданий дает нам возможность утверждать, что и в те времена маги не были единодушны в вопросах отношения к магглам: так, наряду с великой волшебницей Дану, особо прославившейся своими деяниями в аграрной и травологической магии, любящей свой народ вне зависимости от наличия или отсутствия у людей магических способностей, встречаем упоминания о недобром вожде-волшебнике Кромм Круахе, который знаменит находками в области военного чародейства, а также тем, что приказал уничтожать треть всех детей, лишенных магических способностей – мол, остальные сгодятся на то, чтоб землю пахать, а разводить неволшебное население в большом количестве невыгодно: толку мало, едят много. В Реннском манускрипте мы встречаем упоминание о том, что эта кровожадная традиция, введенная Кромм Круахом, продолжала существовать и после его смерти: жертвоприношения детей стали проводить возле его каменного изображения:

Ему с позором
Они потомство в жертву приносили,
Творя ужасные злодейства
И кровью обагряя Кромм Круаха (с).

.....Таким образом, данного волшебника можно считать первым британским магом-магглоненавистником и борцом за чистоту магической крови, что было зафиксировано магглами в художественной форме мифа.
.....Тема волшебства является одной из центральных в искусстве данного периода. Ей посвящены валлийский мифический цикл «Мабиногион» и ирландский эпос «Похищение быка из Куальнге». В мифических сказаниях мы встречаем описание важных исторических событий той эпохи и наблюдаем общность магических и маггловских судеб, объединенных участием в основных событиях эпохи. Мифы содержат рассказы о битве с великанами, о странствиях и подвигах мага Кухулина («Похищение быка из Куальнге»), о налаживании политико-культурных связей с народом фейри (легенда о Фергусе Мак Леде), о великой Битве деревьев («Мабиногион», «Кад Годдеу») и о подвигах славных рыцарей Круглого Стола («Мабиногион», «Рыцари Артура», «Волшебная флейта»). И все предания пронизаны уважением к волшебству и волшебникам; вернее, не все волшебники, с точки зрения сказителей, заслуживают уважения – но это не связано с владением чародейством, а вызвано исключительно особенностями поведения. Доброта, честность, благородство чародеев и неволшебников восславляются, а предательство, злоба и жестокость осуждаются.
.....Наш экскурс был бы неполным, не скажи мы несколько слов о живописи.

.....Картина «Зодиак друидов» украдена нами (на время!) из художественной мастерской при школе друидов. Художниками были магглы, ибо волшебники, натренированные в создании иллюзорных картин, на практике ничего подобного рисовать не умели. На иллюстрации мы наблюдаем зашифрованное изображение кельтского мифа, содержащего знание о зависимости жизни земной от положения небесных тел. Вынужденные скрывать от недостойных свои достижения в постижении мира, друиды использовали такой язык ребусов для передачи знаний в том случае, если устная их передача вследствие каких-то причин становилась невозможной. То есть живопись имела в первую очередь важное практическое значение; вопросы красоты изображения, перспективы и колористики были вторичными. Однако на художественную ценность картин, как видно из примера, это не влияло: красота становилась неотъемлемой частью функциональности.

.....В целом, подводя итоги первого раздела, отметим, что маггловская культура древнего периода укореняется в социальных особенностях изучаемой эпохи; тесные отношения магического и простецового населения нашли отражение в мифопоэтической структуре древнего искусства, все формы которого – литература, живопись и музыка – были пронизаны тематикой волшебства. На наш взгляд, лучше всего смысловую направленность маггловского искусства тех лет отражает рефрен одной из книг Мабиногиона «Килох и Олвен»: "Я с легкостью сделаю это, хоть это и кажется трудным". Тесное соседство с волшебниками способствовало возникновению и распространению ценности развития человека и человечества путем стойкости и целеустремленности в решении жизненных задач. Магглы не могли перенять у магов способность к чародейству, но вот легкое отношение к трудностям и уверенность в своих силах они, взирая на примеры волшебников, пытались в себе воспитать.

Раздел 2.
Становление маггловской культуры Британии во времена Средневековья и Возрождения

.....С V в. н.э. начинается новая культурная эпоха, называемая Средневековьем. Рассуждая об особенностях развития искусства в этот период, нужно отметить его тематическую неоднородность: на протяжении Средних веков содержательный аспект произведений искусства очень явственно отображает социальные трансформации во взаимоотношениях магов и магглов.
.....Так, раннесредневековые культурные артефакты характеризуются тематической и формалистической приближенностью к культуре древней; эпические формы повествования в литературе, описание деяний великих волшебников и дружбы чародеев и простецов. При этом наблюдается свойственное данному этапу вторжение в культуру христианской тематики и символики; примером такого синтеза являются эпос «Беовульф», поэма «Видение Креста и Феникс» - отметим, что само название поэмы достаточно ярко отражает указанную двойственную направленность культуры тех лет: христианский Крест в названии поставлен в один ряд с волшебной птицей фениксом, символически объединяя две основные составляющие социально-духовной жизни эпохи.
.....Изобразительное искусство того времени нашло наиболее яркое отражение в орнаментальных формах, позже получивших жанровое наименование «кельтский орнамент».

.....Теме доброго соседства религии и волшебства отведена знаковая роль: изображения драконов, растительных узоров, традиционно скрывающих друидийские тайны, и христианской символики равно востребованы в живописи раннего средневековья.
.....Ситуация в значительной степени изменяется с момента усиления социально-политических позиций духовенства. На некоторое время христианская тематика становится преобладающей; культура магглов живет под сенью церкви, выполняя вспомогательные функции при религиозной основе: литература представлена проповедями и морализаторскими поучениями, живопись – церковной росписью и иконами, музыка – ритуально-культовыми песнопениями. Вполне естественно, что тематика колдовства оказывается под запретом. Но со временем столпы церкви понимают, что жития святых и церковные обряды – не самая лучшая приманка для публики; и в соответствии с пиар-разработками ведущих умоведов того времени волшебству дозволено вернуться в культуру – но только в качестве фона для деяний во славу Божию.
.....Для этого были извлечены из забытия и переписаны заново – уже в контексте христианском – «Мабиногион» и «Похищение быка из Куальнге», в которых король Артур представал доблестным оплотом христианства, а великому Мерлину было приписано отцовство дьявола, от коего будто бы и унаследовал волшебник свои магические способности; душу же Мерлина, согласно этим смехотворным уверениям, вымолила у небес его мать, благодаря чему ребенок избежал полного овладения дьявольскими силами. Этот факт очередной раз доказывает, насколько опрометчиво доверять свидетельствам истории (к сожалению, не только маггловской)…
.....Музыка продолжает развиваться в первую очередь в песенном ключе; сказители-песенники данной эпохи носят название менестрелей, кочуют по городам и весям, поют одни и те же песни и в замках королям и герцогам, и в придорожных трактирах простому люду. Песни существуют разные: и о давних годах и волшебных сражениях, и о любви к прекрасной и гордой даме, и о жадных монахах и святошах, и об обыденных радостях обычной жизни.
.....Разнообразная тематика, заданная менестрелями, получает продолжение в произведениях выдающегося английского поэта Средневековья Джеффри Чосера, в частности, в «Кентерберийских рассказах». Тема магов, чародейства и волшебных существ в указанном произведении подается в аспекте «дел давно минувших лет», а служители культа – как основная причина исчезновения магии из жизни людей:

Чрез сотни лет теперь совсем не то,
И эльфов не увидит уж никто.
Монахи-сборщики повсюду рыщут
(Их в день иной перевидаешь тыщу,
Их что пылинок в солнечных лучах).
Они кропят и крестят все сплеча:
Дома и замки, горницы и башни,
Амбары, стойла, луговины, пашни,
И лес кругом, и ручеечек малый, -
Вот оттого и фей у нас не стало… (с)

.....Начало Возрождения в английской культуре наблюдается при дворе короля Генриха VIII, который подавал приближенным личный пример, преуспев в поэзии, ученых занятиях, музыке, охоте, стрельбе из лука и прочих благородных потехах. При его дворе стихи писал едва ли не каждый, но обновление поэзии в первую очередь связано с Т. Уайетом и Г. Хауардом, графом Сурреем. Как все придворные того времени, они рассматривали занятие поэзией лишь как забаву знатных людей и свои стихи не печатали, поэтому большая часть ими написанного увидела свет посмертно в сборнике Песни и сонеты.
Ярким примером музыкальных предпочтений магглов той эпохи может служить знаменитая баллада «Greensleeves», музыка к которой написана неизвестным композитором 15 столетия, а слова предположительно принадлежат перу самого Генриха VIII, который пытался при помощи данной песни найти путь к сердцу своей будущей жены (второй по счету) Анны Болейн.

http://music.privet.ru/community/Gregor ... /Gregor1an

.....Елизаветинский период Возрождения обогатил английскую литературу стихотворениями Г.Констебла, Б.Барнса, Дрейтона, прозаическими пасторалями Сидни, Р.Грина, Т.Лоджа. В этот же период на литературно-драматургическом небосклоне восходит звезда, озарившая путь культурного развития для многих народов и поколений, - Вильям Шекспир.

.....Отдавая должное многообразию и силе таланта классика, мы не можем не обратить внимание на изменения во взглядах творца на магию, что отчетливо прослеживается в творчестве Шекспира. Так, в одном из ранних его произведений – комедии «Сон в летнюю ночь» - предводители волшебного народа эльфов Оберон и Титания, а также их подданные изображены как существа, подобные людям в своих чувствах и желаниях, владеющие магией и использующие ее в основном для забавы и подшучивания. В «Макбете» автор выводит на сцену трех ведьм – воплощение всей возможной нравственной грязи, коварства, подлости. Вот как Шекспир описывает состав одного из ведьминых зелий:

Плоть сушеная колдуньи,
Тис, наломанный в безлунье,
Желчь козленка, селезенка
Богомерзкого жиденка,
С чешуей драконья лапа,
Губы турка, нос арапа,
Пальчик детки удушенной,
Под плетнем на свет рожденной,
Тигра потрох размельченный -
Вот в котел заправа наша,
Чтобы гуще вышла каша (с).

.....Детоубийство, браконьерство, уничтожение редких видов животных и каннибализм – вот неполный список грехов, в которых великий поэт подозревал несчастных ведьм. Что делать! И классики не избежали тлетворного влияния общественных заблуждений…
.....В более позднем своем произведении «Буря» Шекпир производит этическую переоценку колдовства. Одним из главных героев трагикомедии является герцог Просперо, несправедливо изгнанный из своей страны. Силами магических чар Просперо, обладателю волшебных книг, удается заставить злодеев раскаяться, а добродетель увенчать по заслугам и завершить пьесу триумфом любви и справедливости.

.....Таким образом, мы можем заключить, что на протяжении Средневековья и Возрождения в культуре английских магглов происходили значительные колебания в оценке волшебства и волшебников, что обусловлено особенностями взаимоотношений магического и простецового социумов в ту эпоху. Исторический экскурс позволяет предположить, что волшебники, даже не принимая непосредственного участия в создании культурных артефактов, самим фактом своего существования в значительной степени стимулировали развитие английского искусства: именно те периоды, когда упоминание чародейства было запрещено, отличаются наименьшей культурной продуктивностью, тогда как, напротив, обращение к теме волшебства сопровождается всплеском создания творческих продуктов поэтами, художниками и музыкантами.

Раздел 3.
Развитие культуры простецов в эпоху модерна и постмодерна

http://www.moskva.fm/artist/coldplay/song_927663

.....Эпоха модерна – время тотальных социальных изменений на всей территории Европы, охватившее экономические, политические, научные, культурные аспекты бытия. Развитие маггловской культуры в этот период осуществлялось по методу снежного кома, набирая все большую скорость в смене стилистических и жанровых нововведений. Классицизм, барокко, романтизм, реализм, символизм… И, наверное, было бы неправильным объединять подобное разнообразие в рамах отдельной эпохи, если бы не одно важное но: основной характеристикой данного периода является полное вытеснение колдовства за социокультурные границы маггловского общества. По образному и очень меткому, на наш взгляд, выражению одного немецкого ученого-маггла, этот этап представляет собой процесс тотального «расколдовывания мира»…
.....Ярче всего это расколдовывание проявилось именно в литературе. Если предыдущие эпохи, описывая волшебство, либо включали его в свое время, делаясь его свидетелями и соучастниками (древность), либо относили его к прошлым временам – мол, вот оно было с нашими предками, просто сейчас поутихло (Средневековье и Возрождение), то Модерн категорически переносит магию в иные земли и миры. Маггловские авторы завоевывают внимание читателя описаниями нестандартных ситуаций или нестандартных характеров (заметим: реализм, напротив, стандартных!), а если вдруг повествование принимает волшебный оборот – значит, описываемые события вынесены за пространственно-временные рамки маггловской Европы или им находится вполне рациональное объяснение: сновидение рассказчика, научные эксперименты и т.д. Так, например, волшебные приключения Гулливера (Дж. Свифт) происходят в далеких неведомых странах, чудовище Франкенштейн оказывается результатом работы безумного ученого (М. Шелли), Страна чудес, в которую попадает Алиса, - всего лишь эфемерный дар полуденной дремы (Л. Кэролл), путешествия во времени строятся не на использовании магического хроноворота, а осуществляются при помощи изобретенной магглами Машины (Г Уэллс).
.....Некоторое «потепление» литературного отношения к магии было замечено в начале 19 века, в период расцвета так называемого английского готического романа. Анна Рэдклиф, Уильям Бекфорд, Чарльз Мэтьюрин и др. на некоторое время вернули ощущение магического (при этом самых мрачных, инфернальных его форм) в настроение эпохи. Но… литературный бизнес стимулируется спросом, а сознание среднестатистического англичанина в эпоху модерна было слишком занято вопросами, как добыть и приумножить денежные средства; подобный же рационализм и готические ужастики способны недолго сосуществовать вместе… Тем паче что в свет выходят прекрасные образцы английского реалистического романа авторства Ч. Диккенса, Дж. Остин, Т. Харди, более совпадающие со вкусовыми запросами публики. Таким образом, воспоминания о давнем соседстве с волшебниками становятся актуальными исключительно для области детской литературы.
.....Разволшебствованию подвергается и живопись. Выдающиеся английские живописцы 18 века Т. Гейнсборо, Дж. Констебл, Дж У. Тёрнер сосредотачиваются на изображении портретов и пейзажей. Некоторая магия в этих произведениях, безусловно, присутствует – в основном магия цвета, но сюжеты для изображений избраны самые что ни на есть повседневные.
.....Творческую борьбу с навязшим в зубах реализмом начала в середине 19 столетия группа молодых художников, назвавшая себя «Братством прерафаэлитов». Их картины тематически служили возвращением к периоду живописного Возрождения; герои античной мифологии, кельтских сказаний и древних баллад на картинах прерафаэлитов обретали новый, модернизированный образ.

.....На картине «Прозерпина» кисти Данте Габриэля Россетти, основателя кружка прерафаэлитов, отражены сущностные черты творческого поиска художников. Один взгляд на изображенную женщину – и становится понятно, что она не имеет никакого отношения к миру повседневности; олицетворение таинственности, магической силы красоты и женственности – вот что делает картину современной и одновременно не относящейся ни к одному временному периоду, вневременной.
.....Но всплеск их деятельности не имел большого количества последователей. Прерафаэлиты определенным образом повлияли на творчество грустного ирландского сказочника О. Уайльда и знаменитого графика О. Бердсли, однако большинство по-прежнему предпочитало реализм, ставший еще более увлекательным с выходом в печать книг А. Конан-Дойла и Г. Честертона, предложивших читателю псевдореальные истории – загадки об убийстве (детективы).
.....Таким образом, ХΙХ - первая половина ХХ вв. – период утраты темы волшебства из культурного поля Британии. И, потеряв такой важный составляющий элемент, культура чуть было не утратила самое себя – ведь, как мы уже говорили в начале, одна из наиболее важных функций культурной жизни – придание существованию человека и человечества смысла, менее очевидного, чем физические потребности, и более возвышенного, чем материальные возможности. Уход волшебства стал в некотором роде болезнью европейской культуры, которая, выдвинув в основание себя самое рационалистически-реальную опору, утратила устойчивое положение. Маггловские философы и культурологи заговорили о «гибели европейской культуры» (с), о «закате Европы» (с) и поиске новых художественных форм.
.....Спасение пришло неожиданно – со стороны старых забытых сказок и мифов. В 1954 г. выходят из печати первые два тома великой трилогии «Властелин колец» - и в двери культуры ощутимо потянуло живительным запахом чародейства. Практически одновременно с ними умы и сердца читателей взбудоражили «Хроники Нарнии» как обещание того, что благородство и любовь еще живы в мире, сотрясаемом войнами и новыми их угрозами. Дж. Р.Р. Толкин и К.С. Льюис – вот имена магглов-писателей, которые с полным правом могут быть названы волшебниками.
.....В музыке тоже не обошлось без порции чародейства. ХХ век стал поистине звездным для британской музыки. «Битлз», «Роллинг стоунз», «Квин», «Пинк Флойд», «Лед Зеппелин» - разве нуждаются они в дополнительных представлениях? Более того: можем смело утверждать, что в музыкальном отношении магглы куда продвинутее и талантливее нас, магов, – это мы обычно заимствуем у них новые стили, направления и синкопы. По правде говоря, наши «Ведуньи» - жалкое подобие их групп «Колдплей» или «Франц Фердинанд», куда более волшебных во всех отношениях.
.....Живопись получила своеобразный импульс развития как от литературы, так и от музыки. В первом случае работы художников-иллюстраторов по созданию образа литературных магических миров переросли в отдельный живописный жанр – фэнтези-арт. Во всем мире пользуются популярностью работы выдающегося британского художника Родни Мэттьюза.

.....Становление поп-музыки способствовало возникновению игрового, несерьезного, полурекламного и колдовским образом действующего на сознание стиля художественного поп-арта.

[картинка удалена фотохостингом]

.....На иллюстрации представлена картина академика Королевской Академии искусств Питера Блейка, известного, в частности, работой над обложкой для альбома Битлз «Sgt. Pepper's Lonely Hearts Club Band». На наш взгляд, данное произведение следовало бы назвать «Посылка в Хогвартс», ибо куда еще могут плыть кот и сова, сопровождающие груз из писем и банки варенья? Только к оставленному в Школе чаду…

.....В целом, подводя итоги данного раздела, можем отметить следующее: время модерна окрасило культуру магглов в тусклые тона реализма, изгнав из нее все волшебство; но, видимо, в генетической памяти простецов еще живы воспоминания о креативе и свободе тех давних лет, когда маги и магглы были одним племенем. И эта творческая искорка вновь вспыхнула в литературе, искусстве и музыке, предвещая переход к постмодерну – «новой магической эпохе» (с) культуры…

Заключение

.....Проведенный анализ позволил нам установить, что культура и искусство магглов так или иначе связаны с волшебством: благодаря магии они возникли, воспоминаниями о ней они подпитываются и развиваются, переосмысливая ее. Вследствие этого рискнем предположить, что именно маггловская культура является феноменом, способным проложить мост понимания между обществами магическим и немагическим.
.....Завершая работу над данной темой, испытываю легкое сожаление от осознания того, как много важной и интересной информации пришлось оставить "за скобками" исследования... Культура маггловского мира - явление чрезвычайно сложное и, к сожалению, мало нам, волшебникам, знакомое. Приходится признать, что мы, маги, ведем себя совершенно потребительски, неразумно, заимствуя у магглов только поверхностные умения в области культуры. Возможно, самое ценное в содержании искусства магглов - эстетические и смысложизненные ориентиры - недоступно нам именно вследствие нашего покровительственно-высокомерного отношения к людям-без-волшебства...

barbra писал(а):Варвара
Рейвенкло
Основной класс
5 курс
Личный рейтинг
Домашняя работа

1. Назовите 5 английских примет или суеверий и дайте вашу версию их появления.

.....1. Одна из наиболее распространенных примет, которая продолжает воздействовать на маггловское сознание до сих пор, - это верование, что месяц май – наименее подходящее время для заключения брачных союзов. Вот женишься (выйдешь замуж) в мае – все, счастья не видать… Великий шотландец Р. Бёрнс по этому поводу даже стихи сочинил: «В недобрый час я взял жену – В начале мая-месяца, И, много лет живя в плену, Не раз мечтал повеситься…». Хорошие слова, проникновенные; стали своеобразным гимном всех англоязычных мужей, каждый из которых, распевая эту песню, вместо мая подставляет месяц своих брачных обетов… Что месяц! Главное, что в основном желании все мужья солидарны… Но это я уже не о том. А вообще, даже сегодня британские ЗАГСы (Register Office) жалуются, что май приносит им наименьшее количество свадебных доходов.
.....Объясняется это тем, что древние кельты проводили в мае праздник Бельтайн, на котором приветствовали лето щедрыми возлияниями и свальным грехом… Ну, то есть никак не соответствующими супружеским добродетелям действиями… Позже, во времена римского нашествия, добавился праздник весталок – пусть противоположный по действиям, но так же мало совместимый с супружеским счастьем (кстати, may с английского переводится не только как название месяца, но и как «дева»). Вот и думай, что достанется тебе в спутники жизни либо гуляка распутный(ная), либо ханжа сексуально пассивный(ная)… Не, это нам ни к чему! То есть древние боги давно мертвы в сознаниях магглов, но боязнь, что они могут повлиять на качество семейной жизни, остается – пусть и в виде вычеркивания месяца из числа благоприятных для брака.

.....2. Церемония «ловли букета невесты» существует у многих народов. Но британцы всегда были сторонниками гендерного равенства! И именно нам принадлежит честь введения в обиход свадебных ритуалов мира «правила подвязки». Согласно этому правилу, тот юноша, который словил подвязку невесты, брошенную женихом, следующим после него введет в свой дом избранницу.
.....Объясняется это следующим образом. У наших предков кельтов моногамия присутствовала, но одновременно с ней в некоторые особенные дни приветствовалась сексуальная распущенность и смена партнеров. Это символизировало щедрое оплодотворение земли, было своего рода жертвой богу солнца и плодородия. Со временем отношения с данным богом разладились, угождать ему, отдавая собственную жену в общее пользование, никто не собирался, но на всякий случай небольшой реверансик в сторону прежней дружбы совершался на свадьбе, дабы бог не разгневался и не поразил семью бесплодием: мол, жену не дам, но вот за подвязку ее, так и быть, другой мужчина может подержаться…

.....3. Наши соседи валлийцы искренне верят, что человек, который имеет при себе лук-порей или чеснок, победит в любом бою и не будет ранен.
.....Это очень древнее уэльское поверье. Люди, известные своей боевой доблестью, натирали тело луком и чесноком, прежде чем встретиться с соперником на ринге. Очевидно, именно по этой причине лук-порей сделался неофициальной эмблемой Уэльса (его официальная эмблема - бледно-желтый нарцисс).
.....Проистекает этот обычай из древней маггловской привычки считать, будто растения и животные передают людям свои качества: так, стойкость и жизнеспособность порея как сельскохозяйственной культуры должна была автоматически перейти к тому, кто ею пользуется. А там, уж если сам поверил в собственную неуязвимость, глядишь – и правдой станет…

.....4. Все британцы относятся к лягушкам с глубоким уважениям и считают, что вместе с лягушкой в дом входит удача. (Отсюда, видимо, и корни старинной неприязни к «лягушкоедам» французам, а вовсе не земли, к примеру, Бретони, упаси небо!)
.....Источник этого суеверия, некогда широко распространенного, - в том, что лягушка якобы содержит в себе душу мертвого ребенка. А это поверье, в свою очередь, возникло из-за того, что крик раненой лягушки очень похож на крик ребенка. В связи с этим убить лягушку считалось дурным знаком, а вот встретить на пороге дома – наоборот, к хорошим новостям и прибыли. Или же просто радует мысль об оставшемся голодным французе…

.....5. И, конечно, примета, которая властвует отнюдь не только над маггловскими умами: если за столом собирается тринадцать человек, тот из них, кто первым встанет с места, непременно умрет до конца года… Всем памятен эпизод из Новейшей истории, Том 3, Рождественский ужин. И, как известно, правдивость данной приметы была весьма поколеблена последующими событиями, хотя и Г. Поттер, и Р. Уизли часто были на волосок от смерти…
.....Исторические корни этого суеверия лежат в старинном недоверии к числу 13 вообще. Виновна в этой примете древняя история о пиршестве в Вальгалле, на которое пригласили двенадцать богов. Локи, дух ссоры и раздора, явился без приглашения, и гостей стало тринадцать, после чего был убит Бальдр, любимец богов. С тех пор 13 за столом воспринимаются как потенциальная возможность повторения мифа. С другой стороны, есть и более рациональное объяснение. Число 13 - странное, нечетное, непонятное, жадное: ни с кем, кроме как с собой, не делится… И готовить на 13 человек кухаркам очень неудобно: вся рецептура рассчитана на 12 порций максимум… Ну, если рецепт на 6 – можно удвоить число продуктов и 12 накормить, на 4 – утроить… А с 13 что сделать? Поэтому неглупые повара и распространили такую примету, дабы отвадить гостей от привычки собираться в таком количестве.

2. Представьте себе ситуацию: ваш знакомый маггл собирается воспользоваться услугами шарлатана, считая того настоящим волшебником. Отговорите его от этого шага, докажите, что шарлатан – не настоящий маг.

Дорогая Миртл!

.....Наш общий друг Макс недавно сообщил мне, будто получил от тебя письмо, в котором ты сообщаешь о желании заняться здоровьем. Безусловно, стремление самое что ни на есть похвальное и, по моему мнению, заслуживает самой искренней и горячей поддержки от нас, твоих друзей. Но один момент в твоем плане по укреплению здоровья весьма настораживает: ты пишешь, что ни спорт, ни закаливание, ни диета не дадут тебе такого результата, как посещение сеансов известного так называемого мага Ирвина Бронкса…
.....Естественно, я обратилась к печатным источникам: думала разузнать побольше об этом интересном человеке и составить тебе компанию, ибо, как ты знаешь, бег и приседания я люблю, но здоровья мало не бывает… И вот какие моменты в его биографическом пути заставили меня крепко призадуматься:
.....1. Он закончил монтажно-строительный колледж. А эта сфера, признаться, кажется мне весьма далекой от колдовства. Ты, конечно, можешь совершенно справедливо заметить, что магия – дар, которому не учатся; но в то же время, дорогая, обрати внимание, что попутно к дару он мог бы закончить хотя бы курсы медсестер – чтобы его целительский дар использовался на мало-мальски теоретических основаниях. Зная хоть немного о законах функционирования тела, мы можем больше здоровья наколдовать.
.....2. Он утверждает, что вылечил множество людей, в том числе герцогиню В., леди М. и саму Её В. В то время как ни герцогиня, ни леди, ни Сама ни разу нигде о нем не упоминают. А разве не логичным с их стороны было бы составить протекцию человеку, спасшему жизнь? Во-первых, из благодарности спасителю, во-вторых, из гуманности – пусть и других спасет, в-третьих, из заботы о подданных…
.....3. Наконец, вызывает сомнение его утверждение о том, что «магический дар позволяет мне воздействовать на ДНК больного, изменяя генетический код в лучшую сторону». Это, наверное, только в строительном колледже работают настолько продвинутые преподаватели, которые сообщают ученикам, как выглядит генетический код и какая его сторона является лучшей… На сегодняшний день ведущими специалистами мира еще не раскрыта тайна генетического кода; даже относительно тех болезней, которые являются наследственными, продолжаются разработки и уточнения особенностей геномов, за них отвечающих. Как же данный специалист может исцелить твой, извините, насморк, воздействуя на ген? На какой именно участок генетической цепочки он будет колдовским образом воздействовать? Ох, надо быть очень, очень аккуратной! А вдруг он и на самом деле колдун и умеет все, о чем говорит? Тогда, проведя изменения в генокоде, он может вызвать к жизни какие-то другие мутации, помимо обессопливания! И поди еще знай, как это скажется на твоем, милая, потомстве!
.....В общем, дорогая, мне кажется, что вопрос об обращении к сему светочу магии стоит обсудить при личной встрече. Как насчет завтра, в 9 утра, на Олд-Стрит возле той миленькой кофейни? Побегаем в парке, а потом выпьем чаю с молоком…
.....Целую крепко,
.....Твоя В.

3. В лекции я упомянула пьесу, которую не принято называть вслух среди людей, причастных к театру. Напишите её название и автора. Считаете ли вы, что автор действительно использовал реальные заклинания, сочиняя текст ролей ведьм?

.....О, «Макбет»! О, Шекспир! Как много в этих именах… Как много страха, суеверий и глупости с ними связано! Магглы, поставившие развитие своей цивилизации на карту рациональности, ведут себя подчас настолько противоположным образом… Надо сказать, что в этом случае опасения родились из фатальной случайности. Премьера «Макбета» состоялась в августе 1606 года для короля Якова I, потомка Дункана и Банко. Мальчик-актер Хэл Бриджес, который должен был играть леди Макбет, заболел лихорадкой и умер. Так роковое совпадение событий – премьеры и трагической смерти – вызвало к жизни многовековое суеверие.
.....Изображение ведьм в «Макбете» - совершеннейшая выдумка великого драматурга. Ну что это за заклинания такие! Ни одна уважающая себя ведьма не станет в качестве заклятий тупо перечислять ингредиенты, варя зелье! Ну что это за волшебство, скажите на милость? Где вербальная формула, где заклинательная жестикуляция? Обо всем этом Шекспир не имел ни малейшего представления. Поэтому ведьмовские стихи - исключительно театральный прием, рассчитанный на то, чтобы напугать публику, вызвать в ней отвращение к магии и конкретным ее представителям. Но на магглов, как известно, эта песня ведьм всегда оказывала самое сильное впечатление… Во время репетиций ее вообще стараются не напевать – или ждет беда. И на премьере именно этого момента ждут с особым страхом: а вдруг песня пробудит злые силы?.. Правда, справедливости ради надо вспомнить, как представители нашей колдовской братии иногда позволяли себе, зная о суевериях и трусости публики, воспользоваться моментом и напугать собравшийся на представление народ.
.....Иногда эти выходки заканчивались весьма печально. Например, во время спектакля «Макбет» в 1937 году в театре «Old Vie Theatre» была до смерти напугана известная основательница театра Лилиан Бейлис. Подшутили маги и над известным актером Лоуренсом Оливье, при помощи Мобилиарбуса передвинув декорацию так, что она упала рядом с ним, чуть не травмировав. Великий актер, конечно, не знал, что падение было тщательно рассчитано и вреда ему не нанесли бы ни в коем случае, но факт попал в копилку прочих несчастий, вызванных «Макбетом». Кроме того, актриса, исполнявшая роль леди Макдуф в этой же постановке, попала в автомобильную аварию - но тут уже волшебники были не при чем...
.....Немало подобных историй могут рассказать театральные актеры зарубежья. А попытки экранизировать «Макбета» всегда сопряжены со множеством кадровых и технических нецрядиц! И некоторые представители магической братии здесь могли бы лукаво вздохнуть и стыдливо опустить глаза: мол, ну да, пошаливаем… У всех свои представления о смешном…

barbra писал(а):Доклад:

Суеверия английских моряков

.....Английские моряки – народ особый. Суровые парни с обветренными лицами, которые долгое время были самыми главными мореходами мира, не боящиеся шквалов и штормов, отважно доверяющие свою жизнь бездонной пучине… Фантазия быстро рисует портрет среднестатистического английского моряка: трубка, бородка, фляжка со спиртным и крепкое словцо наготове… Однако, как ни странно, именно эти бесстрашные ребята были чуть ли не главными поставщиками суеверий и примет наряду с незамужними английскими девушками…

.....Одно из самых распространенных морских суеверий касается дня начала плавания. До сих пор существует мнение, что выход в море в пятницу, и тем более в пятницу 13-го числа, совершенно немыслим и должен быть под любым предлогом перенесен. Ибо пятница, как гласит предание, день распятия Христа. 13 же считается числом черта по той причине, что Иуда был именно 13 по счету человеком в группе Иисуса.
.....На протяжении столетий эта убежденность была настолько распространена среди английских моряков, что в XIX веке в Британии специально был построен корабль, чья история, по замыслу адмиралтейства, должны была разрушить этот миф раз и навсегда. Судну дали имя "Friday" - "Пятница". В этот день недели был заложен киль корабля, в такой же день корабль был спущен на воду. В пятницу была набрана команда судна, а капитаном назначен человек по имени Джим Фрайдэй (Пятница). Но демонстрации нелепости и вздорности прочно укоренившегося суеверия не суждено было состояться… Вполне возможно, что дерзкий поступок адмиралтейства возымел бы должное действие, но вот незадача: в пятницу корабль "Friday" вышел в испытательное плавание и бесследно исчез вместе с капитаном и всей командой. То есть "Пятница" как в воду канула…
.....Беспомощность человека перед морской пучиной вызывала к жизни веру во всевозможные знамения, в вероятность помощи от животных, птиц и рыб; наверное, поэтому многие суеверия связаны именно с этой тематикой. Так, моряки искренне верили в помощь дельфинов в случае гибели судна, поэтому случайно причинить вред этому млекопитающему считалось верной приметой скорой беды.
.....В эпоху парусников считалось, что души погибших морских волков вселяются в чаек и буревестников, и если одна из этих птиц пролетала над кораблем в открытом океане, значит, предупреждала о грозящем шторме. При этом моряки больше всего боялись исполинского альбатроса южных морей, так как появление этой птицы сулило неминуемую бурю. А убив альбатроса, моряк навлекал на себя нескончаемую череду несчастий. Именно такая ситуация отражена в известном творении С. Кольриджа «Поэме о Старом моряке»:

Я дело адское свершил,
То было дело зла.
Я слышал: "птицу ты убил,
Что ветер принесла;
Несчастный, птицу ты убил,
Что ветер принесла".

.....За этот проступок Моряка и его команду настигает жуткое возмездие…
.....Не литературный, а реальный пример являет собой история сухогруза "Кампиан-стар". В 1959 году корабль вез одного альбатроса из Антарктики в Германию, где птицу должны были поместить в зоопарк. В пути забарахлила машина, и судно зашло на ремонт в Ливерпуль. Там вся команда сошла на берег, заявив, что плавание было крайне неудачным, и виной тому – проклятый альбатрос. На другой день птица издохла в своей клетке, только тогда капитан смог набрать новую команду и вывести судно в море.
.....На борту корабля, находящегося в открытом океане, ни в коем случае нельзя было поминать кроликов и свиней. Но, поскольку в рацион команды включена свинина, морякам приходилось изощряться, называя хрюшек "греками" или "Джеками". Кроме того, в отличие от большинства народов мира, англичане тепло относятся к черным кошкам, а моряки и подавно. Считалось, что если на корабле есть черная, без единого белого волоска, кошка, то плавание будет удачным. А если, не приведи Небо, черного кота во время плавания выбросить за борт, на море разыграется страшная буря.
.....Очень много надежд возлагали моряки на свои татуировки: эти накожные обереги были предназначены для защиты человека от злых сил, дурного глаза, несчастного случая, зависти врагов и т. п. Особенно доверяли английские моряки нанесенным на спины изображениям распятий. На самом деле действительно защитить они могли от телесных наказаний, которые применяли в английском флоте, – по распятию ударить никто не решался... А позже эта функциональная защита обросла мифологическими подробностями и стала суеверием.
.....И наиболее известное из морских табу, порожденное британскими мореходами и прижившееся во всем мире, - это запрет на свист. В судовых журналах есть записи о суровых взысканиях, которым подвергали свистунов каких-нибудь пятьдесят лет назад. Считалось, что свист пробуждает ураганные ветры. Свистнешь ты – и ветер свистнет в ответ, да еще и как свистнет! Поэтому свистеть разрешалось только в штиль или же если судно попадало в полосу густого тумана.
.....Вот такую коллекцию нелогичностей и забавных примет собрали за многовековую историю славные ребята – доблестные английские морские волки.

Fleur Delacour писал(а):Fleur Delacour
Рейвенкло, 5 курс
Личный Рейтинг
Лекция № 4. Магглы и магия. Суеверия магглов.

Задание № 1.

Назовите 5 английских примет или суеверий и дайте вашу версию их появления.

1. Если помыться в той же воде, в которой мылся кто-то до вас, то вы обязательно поссоритесь с тем человеком.

Думаю, даже с точки зрения соблюдения личной гигиены мыться в воде, в которой мылся до этого другой человек, нельзя. Возможно, появление этого суеверия связано с тем, что, например, какой-либо человек решил помыться, приготовив для себя воду в ванной, а в это время как раз был перебой с водой, то есть ее периодически отключали. Но его сосед, друг или другой член семьи не знал, что тот собирается помыться, решил сам принять ванную. Конечно, после того, как первый обнаружил, что его вода уже использована, а другой нет, то ему ничего не останется делать, как помыться в этой же воде. Можно без труда догадаться, что он будет чувствовать в этот момент. Ссора тут, безусловно, неизбежна.

2. Звон в ушах – к дурным новостям.

Когда звенит в ушах - это не очень хорошо, что уж говорить о чувстве комфорта. Такое случается, когда человек долго находился в помещении с громкой музыкой, в потом вышел на улицу. Конечно, еще с биологической точки зрения причин для звона в ушах существует предостаточно, однако, действительно, это не сулит ничего хорошего. Следует показаться врачу, вдруг у вас что-то не в порядке со здоровьем. А это и есть дурные новости...

3. Если свинья перебежит свадебной процессии дорогу, новобрачным предстоит несчастливая жизнь.

Свадьба - это всегда роскошь, красота и великолепие. Всем хочется, чтобы она прошла без помарок, непредвиденных ситуаций и форс-мажоров. В этот момент все нервничают, а новобрачные - особенно. Свинья, конечно, не представляет никакой опасности, однако может испортить настроение не только организаторам свадьбы, но и гостям, что уж говорить о женихе и невесте. А так как свадьба является знаменательным событием, то о ней будут помнить всю жизнь. И случай с перебежавшей дорогу свиньей также останется в памяти у все, а следовательно это всегда будет ассоциироваться с испорченным настроением. В последствие молодожены будут вспоминать его и ничего, кроме грусти это им не принесет. А какая может быть счастливая жизнь у людей. у которых жаде свадьба получилась насмарку.

4. Если паук пробежал по платью или шали женщины – это к обновке.

Женщины, они такие...странные (с). В мире существует ничтожное число женщин, которые не боятся насекомых. Подавляющее число представительниц прекрасного пола стараются избегать любых встреч с этими существами. Ну а если паучок пробежит по платью, то она его, скорее всего, попытается снять как можно быстрее, и больше никогда-никогда не наденет, так как будет постоянно думать, что он до сих пор находится там. Ну, а если пропадает одно платье, то необходимо покупать другое. Вот вам и обновки

5. Носить что-либо на плече, особенно лопату – к несчастью. Значит, скоро вы понесете гроб.

Опять же во многом происхождение этого суеверия связано со здоровьем. Вообще, никому и никогда не следует носить тяжести, особенно на плече. В противном случае вам грозит искривление позвоночника и более серьезное заболевание. Лопата, конечно, же не особо тяжелая, однако и тут необходимо быть предельно осторожным: можно случайно задеть позади ищущего человека и нанести ему вред вплоть до летального исхода, а следовательно, потом понесете гроб... И это будет несчастье не только для него, но и для вас. Ведь в тюрьму никому не хочется. Но не будем о грустном! Нужно просто соблюдать технику безопасности и все будет хорошо.

Задание № 2.

[/color]

Представьте себе ситуацию: ваш знакомый маггл собирается воспользоваться услугами шарлатана, считая того настоящим волшебником. Отговорите его от этого шага, докажите, что шарлатан – не настоящий маг. Монолог 8-12 предложений либо диалог с магглом от 6 реплик с каждой стороны.

- Мне уже ничего не поможет, кроме всевышних сил! - сокрушенно посмотрев на Флёр, пробубнил Джек.
- А ты уверен, что тебе помогут? Может, это просто жажда наживы? - уже в который раз задавала вопрос девушка. - Откуда такая стопроцентная уверенность?
- Мне говорили... Тем более я уже один раз с ним встречался и мне показалось, что он очень убедителен и компетентен, - ответил парень.
Как сложно доказать магглу, что существует ложная магия! Но еще сложнее заставить себя не нарушать Статус секретности, открывая ему глаза на очевидные вещи. И приходиться только приводить весомые доводы, других путей решения вопроса нет...
Вздохнув, Флёр, наконец, сказала: - Похоже, мне не удастся тебя отговорить. Оратор из меня не очень хороший. Ладно, будем действовать по-другому. И только так. Мы с тобой вместе пойдем к этому шарлатану...
- Не называй его шарлатаном! Это профессиональный маг!
- Хорошо, мы вместе пойдем к этому "профессиональному магу" и я докажу, что вся его магия состоит только в искусном запудривании мозгов доверчивым людям.
Как и следовало ожидать, Флёр и Джека встретили с распростертыми объятиями. Более того, уже с порога "маг", сильно округлив глаза, заявил, что видел гостей еще за полчаса (с). Девушка лишь подивилась убранству комнаты, в которой они оказались: повсюду расставлены свечи, разложены различные магические предметы, на стенах висят картины с довольно странными изображениями, кресел и диванов нет - все гости обычно садятся на маленькие подушечки на полу.
- Скажите, а как вы узнали, что обладаете магическими способностями? – только-только успев сесть на подушечку, поинтересовалась Флёр у мага.
- О, муза моей души, - нараспев обратился к девушке «волшебник». – Невозможно в какую-то определенную секунду понять, что у тебя появились способности видеть то, что другим не под силу.
- Но вы не ответили на поставленный вопрос…
- Магический дар дан мне свыше. Я очень подробно изучал египетских и шумерских богов, а они вознаграждают особо усердных людей, - более серьезно и сердито ответил Имшур (так сам себя называл маг). Обратившись к Джеку, спросил: - Чем я могу помочь вам?
Парень, глубоко вздохнув, достал фотографию, на которой была изображена миленькая девушка с волнистыми рыжими волосами.
- Неразделенная любовь? – догадался Имшур.
- Совершенно верно! – воскликнул Джек и, многозначительно посмотрев на Флёр, как бы давая понять, что перед ними настоящий волшебник, сказал: - Я хочу, чтобы Роксана любила бы меня больше всех на свете.
Девушка молча наблюдала за происходящим и слушала пожелание своего двоюродного брата. В какой-то момент она даже открыла род от изумления, но разубеждать его не стала.
- Любовные проблемы очень часто встречаются в моей практике! – с улыбкой проговорил Имшур. – Хорошо, что вы принесли фотографии… Необходимо сделать «заговор на любовь». Прошу меня простить, я оставлю вас ненадолго – принесу необходимые предметы…
С этими словами маг вышел за дверь, а Флёр тем временем принялась в который раз уговаривать Джека покинуть это место.
- И ты до сих пор веришь, что это самый настоящий маг? – воскликнула она и покосилась на дверь.
- Конечно! Ты видела, как он догадался, что моя проблема именно неразделенная любовь!
- Ну да.. после того, как ты показал фотографию и начал судорожно вздыхать, глядя на нее. И прямо таки не догадаешься! – фыркнула девушка и, скрестив руки на груди, принялась взглядом пилить стену.
Буквально через пару минут в комнату вошел Имшур. В руках он нес несколько забавных, но в то же время странных предметов, а также небольшую белую скатерть. Он попросил Джека положить фотографию девушки перед собой и проговорить несколько фраз. Изучавшая до этого латынь Флёр с легкостью поняла, что это вовсе не «заговор на любовь», а просто набор слов, созвучных между собой. После этого Имшур попросил сохранять молчание, а сам начал что-то бормотать и водить пальцем по фотографии.
- И ты уверен, что подействует? – нарушив молчание, шепнула Флёр.
- Да, уверен,- коротко ответил Джек и продолжил зачарованно наблюдать за действиями «волшебника».
- Ну вот и все, - через несколько минут сказал Имшур, протянув фотографию Джеку. – Чтобы эффект сохранялся как можно дольше, носите это фото всегда у своего сердца.
Поблагодарив Имшура, парень уже собирался уходить, но Флёр неожиданно протянула магу лист бумаги, на котором было распечатано изображение одного парня (да, пользоваться маггловской техникой она однажды научилась). Пробубнив что-то походящее на «Сейчас я тебе докажу», девушка посмотрела на Джека и кивком попросила его задержаться еще на пару минут.
- За двойной «заговор» вам придется доплатить пятьдесят процентов от суммы, - спокойно сказал Имшур и принялся рассматривать черно-белое изображение.
- Не вопрос, - с улыбкой ответила Флёр и протянула магу нужную сумму.
Бессвязное слово на латыни, бормотание волшебника – и через пятнадцать минут Имшур протянул бумагу с изображением «предмета обожания» Флёр со словами: - С этого момента этот молодой человек полюбит вас с такой силой, что больше без вас не сможет жить. Уже завтра он придет к вам домой с предложением руки и сердца, а через несколько лет у вас родятся замечательные близнецы…
- Ну, это мне пока рано… - со всей той же странной улыбкой ответила девушка и вместе со своим двоюродным братом направилась к выходу.
- Я был уверен, что ты ему поверишь после того, как окажешься в его доме, - ухмыляясь, проговорил Джек.
- Ну да… - со вздохом протянула девушка и остановилась. – А теперь слушай сюда, горе-любовничек! Прости, но другого выхода у меня не было. Человеку свойственно учиться только на собственных ошибках и верить только собственным глазам. То, что мы сейчас с тобой видели – это шарлатанство чистой воды. Вот скажи мне, ты ведь хорошо знаешь латинский язык, является ли любовным заклинанием фраза «Actum est ilicet» (Дело закончено, можно расходиться – прим. авт)?
- Нет, но…
- Вот именно! А именно это ты и повторил пять раз над фотографией!
- А я даже не заметил… - сокрушенно проговорил Джек.
- Знаешь, тебе это свойственно, - заметила девушка и покачала головой. – А теперь я представлю тебе самое неоспоримое доказательство.
С этими словами Флёр достала бумагу с черно-белым изображением и протянула брату.
- Как ты думаешь, молодой Хью Джекман придет ко мне домой завтра с предложением руки и сердца? Про близнецов я вообще молчу!
Несколько секунд молчания. Наконец, совсем расстроившись, Джек с грустью в глазах посмотрел на сестру.
- Так это все неправда, да? Но зачем был нужен весь этот цирк? Неужели нельзя было просто сказать!...
- Повторюсь, человек может извлекать жизненные уроки только из собственных ошибок. Если это кто-нибудь другой, то, скорее всего он подумает, что именно с ним такого никогда не случиться. Некомпетентность этого шарлатана было очень легко увидеть, жаль, конечно, что мы изрядно на него потратились, но материальные ценности по сравнению с духовными и моральными – ничто. Делай выводы.
- А как же любовь?
- Любовь невозможно сфабриковать. Она идет от сердца, от души. Если человек тебя не любит, то значит так тому и быть. А если наоборот. То вы будете вместе и без заговоров и любовных зелий.
- Зелий?!!
- Это я образно, - чуть не проболтавшись, пояснила Флёр и не спеша пошла вместе с братом домой, по дороге рассказывая ему еще массу способов уличить шарлатана.

Задание № 3.

В лекции я упомянула пьесу, которую не принято называть вслух среди людей, причастных к театру. Напишите её название и автора. Считаете ли вы, что автор действительно использовал реальные заклинания, сочиняя текст ролей ведьм? Обоснуйте вашу точку зрения (разумеется, ознакомившись со словами ведьм из пьесы).

У. Шекспир "Макбет"

Для начала мне бы хотелось кратко рассказать об этом произведении:

"Макбет" - одна из наиболее известных пьес Шекспира. Она, отдалённо основанная на истории реального Макбета, короля Шотландии, часто представляется как архетипичная история об опасности чрезмерной жажды власти и измены друзьям.
Время создания трагедии – 1606 г. Впервые она была напечатана лишь после смерти Шекспира в фолио 1623 г. Но в апреле 1610 г. ее уже видел на сцене Саймон Форман, оставивший в своем дневнике запись о спектакле.
Сюжет заимствован из «Хроник Англии, Шотландии и Ирландии» Р.Холиншеда, постоянно служившей Шекпиру источником исторических сведений при создании драм из прошлого его страны. В изображении судьбы своего главного героя Шекспир следовал биографии Макбета, изложенной Холиншедом. Но весь эпизод убийства короля Дункана основан на другой части хроники, рассказывающей об умерщвлении короля Дуффа феодалом Дональдом.
Полное драматизма повествование летописца легко укладывалось в сюжет пьесы, но Шекспир усилил его выразительность, сконцентрировав события. Это относится, во первых, к начальным моментам пьесы, где Шекспир объединил в один эпизод три разделенных временем события: восстание Макдональда, вторжение норвежского короля Свено и нападение войск Канута на шотландцев.
Вообще время развития событий сильно сокращено Шекспиром. Макбет царствовал семнадцать лет, а в трагедии его правление длится гораздо меньше, хотя годы его царствования точно не обозначены. Из других изменений, произведенных Шекспиром, отметим такие: Макдональд сам покончил с собой, в трагедии его убивает Макбет; у Холиншеда убийство короля совершают подосланные слуги, у Шекспира – сам Макбет. У Холиншеда убийство Банко происходит после пира у Макбета, у Шекспира Банко погибает на пути к Макбету. Эти изменения усиливали драматизм событий, давали возможность более яркого выявления характеров, в обрисовке которых Шекспир также не во всем следовал за источником.

Но давайте плавно перейдем к самому заданию, подробнее рассмотрев образы ведьм в пьесе:

Что представляют собой зловещие фигуры ведьм? Просто ли это уступка гуманиста Шекспира обскурантизму короля, распространявшего веру в колдовство? Или проявление предрассудков самого Шекспира? Но если это так, почему же мы, люди просвещенного времени, чуждые наивных заблуждений прошлого, не воспринимаем вещих жен как досадную деталь, портящую фасад величественного здания трагедии, а видим в них ее неотделимую часть?

Потому что, каковы бы ни были предрассудки Шекспира и его современников, ведьмы в «Макбете» не бытовые фигуры, а образы символические и поэтические. Наше сознание не нуждается в подтверждении их бытовой реальности, ибо они есть реальность поэтическая. Они реальны и в то же время нереальны. Они не существуют вне сознания Макбета и Банко, которым прорицают их зловещую судьбу, корону и смерть, но только по разному: Макбету – духовную смерть и непрочную власть, Банко – физическую гибель и прочную власть в потомстве.

Уже самый зачин трагедии вводит нас в ее атмосферу. Страшный хоровод ведьм предвещает чудовищное попрание человечности. Зло, которое они воплощают, коренится в самом низменном, что есть в природе. Их уродство – символ всего безобразного в жизни. У них есть свой страшный юмор, их чудовищные шутки связаны со смертью, и для них высшая радость – хаос бессмысленных убийств и жестоких страданий. Они хихикают от зрелища повешенных и потирают костлявые руки, чуя запах человеческой крови. Речи их полны бессмыслицы, но так и должно быть, ибо они воплощают ту стихию жизни, где разум бессилен, где царит слепая страсть и человек оказывается игрушкой примитивных темных инстинктов, подстерегающих то роковое мгновение, когда они смогут полностью завладеть его душой.

Но что же это за предсказания ведьм, которые всех так заинтересовали? Обратимся к первоисточнику:

Гром.
Входят три ведьмы.

1-я Ведьма
Пестрый кот три раза визгнул.
2-я Ведьма
Еж четыре раза пискнул.

3-я Ведьма
Гарпий* крикнул: "Час настал!"

1-я Ведьма
Разом все вокруг котла!
Сыпьте скверну в глубь жерла!
Жаба, меж сырых камней
Тридцать семь ночей и дней
Ядом превшая во сне,
Раньше всех варись на дне.

Все три вместе
Жарко, жарко, пламя ярко!
Хороша в котле заварка!

2-я Ведьма
Мясо трех болотных змей,
Разварись и разопрей;
Пясть лягушки, глаз червяги,
Шерсть ушана, зуб дворняги,
Жало гада, клюв совенка,
Хвост и лапки ящеренка -
Для могущественных чар
Нам дадут густой навар.

Все три вместе
Жарко, жарко, пламя ярко!
Хороша в котле заварка!

3-я Ведьма
Зев акулы, волчий клык,
Ночью сорванный мутник,
Плоть сушеная колдуньи,
Тис, наломанный в безлунье,
Желчь козленка, селезенка
Богомерзкого жиденка,
С чешуей драконья лапа,
Губы турка, нос арапа,
Пальчик детки удушенной,
Под плетнем на свет рожденной,
Тигра потрох размельченный -
Вот в котел заправа наша,
Чтобы гуще вышла каша.

Все три вместе
Жарко, жарко, пламя ярко!
Хороша в котле заварка!

2-я Ведьма
Кровь павьяна вар остудит,
И тогда все прочно будет.

Входит Геката.
Геката
Прекрасно сделано! Хвалю
И всех богато наделю.
Начните песнь, пуститесь в пляс,
Как эльфы кружат в поздний час,
И заколдуйте все зараз.

Музыка и песня: "Духи черные" и т. д.
Геката отходит в сторону.

2-я Ведьма
У меня разнылся палец:
К нам идет дурной скиталец.
Подымайся, крюк,
Чей бы ни был стук!

Входит Макбет.
Макбет
А, черные полночные карги,
Чем заняты?

Все три вместе
Неизречимым делом.

Макбет
Я заклинаю вас искусством вашим:
Кто б вас ни вдохновлял, ответьте мне.
Хотя бы ветры сорвались, войною
Грозя церквам; хотя бы волны, пенясь,
Дробили и глотали корабли;
Хотя бы хлеб полег, дубы валились,
Крушились замки на своих же стражей,
Дворцы и пирамиды пригибали
Главу к земле; хотя бы все богатства
Природных сил сметались в беспорядке,
Так чтоб разгром устал, - ответьте мне
На мой вопрос.

1-я Ведьма
Скажи.
2-я Ведьма
Спроси.
3-я Ведьма
Ответим.

1-я Ведьма
Ты это хочешь знать из наших уст
Или от наших старших?
Макбет
Пусть предстанут.

1-я Ведьма
Кровь свиньи в котел пойдет,
Той, что съела свой приплод.
Жирной виселицы слизь
Бросьте в пламя.

Все три вместе
Появись!
Низший, высший, не таись!

Гром.
1-е Видение: голова в шлеме.

Макбет
Скажи мне, ты, явившийся на зов...

1-я Ведьма
Не спрашивай. Он знает все без слов.

1-е Видение
Макбет! Макбет! Макбет! Макдуф силен.
Страшись его. Пусти; я утомлен.
(Исчезает.)

Макбет
Кто б ни был ты, за твой совет - спасибо.
Ты шевельнул мою боязнь. Скажи...

2-я Ведьма
Ему нельзя приказывать. Но вот
Еще один, и более могучий.

Гром.
2-е Видение: окровавленный младенец.

2-е Видение
Макбет! Макбет! Макбет!

Макбет
Я слушал бы тебя тремя ушами.

2-е Видение
Будь дерзок, смел, кровав. Не знай препон.
Никто из тех, кто женщиной рожден,
Не повредит Макбету.
(Исчезает.)

Макбет
Тогда живи, Макдуф: ты мне не страшен.
А все же, чтоб верней была порука,
Возьму с судьбы залог: ты жить не будешь;
И бледный страх я назову лжецом
И буду спать назло громам.

Гром.
3-е Видение: дитя в короне, с деревом в руке.

Что это,
Встающее, как королевский отпрыск, -
Дитя, надевшее венец и шапку
Владычества?

Все три вместе
Внимай ему, но молча.

3-е Видение
Будь горд, как лев, не помышляй о том,
Где строят козни и кто пышет злом:
От всех врагов Макбет храним судьбой,
Пока Бирнамский лес не выйдет в бой
На Дунсинанский холм.
(Исчезает.)

Макбет
Того не будет.
Кто сдвинет лес, кто дерева принудит
Сместиться с корнем? Мне мой путь открыт.
Мятеж, клони чело*, пока стоит
Бирнамский лес. Ты проживешь, Макбет,
В высоком сане срок обычных лет,
Платя своим дыханьем. Но одно
Скажите, если ведать вам дано:
Придет ли к власти в этом королевстве
Потомство Банко?

Все три вместе
Не стремись узнать.

Макбет
Я должен знать! Посмейте отказать мне,
И я вас прокляну навек! Что это?
Куда исчез котел? И что за звуки?

Гобои.

1-я Ведьма
Явитесь!
2-я Ведьма
Явитесь!
3-я Ведьма
Явитесь!
Все три вместе
Пусть он увидит, пусть томится.
Мы вас зовем мелькнуть и скрыться.

Появляются восемь королей, последний с зеркалом
в руке; за ними - Призрак Банко.

Макбет
Ты слишком сходен с духом Банко. Прочь!
Мне твой венец палит глаза. А ты,
Второй венчанный лоб, ему под масть.
И третий - тоже. Гнусные старухи!
К чему мне видеть их? Четвертый! Хватит!
Иль эту цепь прервет лишь Страшный суд?
Еще! Седьмой! Я не желаю видеть.
Но вот восьмой; он зеркало несет,
Где видно множество других; иные -
С трехствольным скипетром, с двойной державой*
Ужасный вид! Но это правда: Банко,
В крови, с улыбкой кажет мне на них,
Как на своих. Неужто это так?

1-я Ведьма
Да, это так. Но почему
Макбет так мрачен, не пойму.
Сестрицы, развлечем его,
Покажем наше мастерство:
Я вызову воздушный звук,
А вы сплетите резвый круг,
Чтоб он не забывал о том,
Как был радушен наш прием.

Музыка.
Ведьмы пляшут и затем исчезают вместе с Гекатой.

Если рассматривать заклинания ведьм с точки зрения нашего знания и представления о магии, то можно предположить, что автор использовал прием, который очень часто используется для сотворения заклинаний в невербальной магии. Иными словами, здесь присутствует очень сильный ментальный компонент, который и играет очень большую роль во всех словах ведьм.
Но в то же время нельзя отрицать и большую важность вербального компонента, ведь именно из-за него среди магглов и происходят всевозможные странности, которых им не понять...
Но что же это на самом деле? Реальные заклинания или четко продуманные слова из пьесы? Довольно сложно однозначно ответить на этот вопрос.
Сама по себе атмосфера, описанная в произведении, наводит читателя на мысли о колдовстве и чарах: ведьмы, стоящие около котла, заговоры, зелья и т.д. Да и предсказания... Макбет и Банко встречают ведьм, которые одаривают их своими предсказаниями. Первая восхваляет Макбета как гламисского тана (шотландский дворянский титул; Макбет уже является гламисским таном по происхождению), вторая — как кавдорского тана, а третья — что он даже будет новым королём. Пока Макбет стоит в задумчивости, они говорят свои предсказания и Банко — тот королём не будет, зато станет предком целой династии королей. Тут ведьмы незаметно исчезают, а вместо них появляется посланник от короля, Росс, и сообщает о присвоении Макбету титула ковдорского тана (предыдущий тан осуждён за измену на казнь) — первое предсказание выполнено. Естественно, у Макбета сразу же появляются виды стать королём.

Казалось бы, лишь только сюжет, и ничего больше. Но в сознании людей давно укоренилось суждение, что эта самая песнь ведьм способна вызывать злых духов. Бред или правда? Конечно же на первый взгляд кажется, что такого просто не может быть, однако, существует множество исторических примеров, которые доказывают обратное. Можно привести их сотни, когда несчастья случались с театрами или актерами во время постановки этой пьесы. Самый свежий из них - это смерть г-жи Лилиан Бейлис, доброго гения "Old Vie Theatre". Она умерла как раз в тот момент, когда в театре шел "Макбет". Совпадение или происки темных сил?

Опять же, довольно сложно ответить. Все же мне кажется, что автор мог использовать какое-либо старинные заклинания в тексте ролей ведьм. Ведь не спроста же ее считают самой "странной" и "несчастливо". Плюс ко всему происходящие странные вещи в постановках, репетициях, премьерах. Даже смерти... Конечно, магическая литература не располагает сведениями о том, были ли Шекспир волшебником (а маггловская тем более), но многие факты наводят на мысли об этом. Я больше склоняюсь к довольно распространенному предположению о том, что автор был магглом, но очень сведущим в вопросах темной магии и колдовстве. Отсюда и вывод: текст ведьм - реальное заклинание.

Если найдёте примеры несчастий, связанных с постановкой «этой пьесы» на сцене и в кино, получите дополнительные 5 баллов

• 7 августа 1606 года, в день премьеры «Макбета» в знаменитом лондонском театре «Глобус», где играл и для которого писал пьесы сам Шекспир, случилось несчастье. Напомним, что в те давние времена все роли в театре исполняли только мужчины, а женщины на театральные подмостки не допускались. И вот, практически перед тем, как начать представление, исполняющий роль леди Макбет молодой человек внезапно упал и забился в конвульсиях, пытаясь разорвать на груди стягивавшее его женское платье.
  – Душно! Дайте дышать! – кричал несчастный.
  Все попытки помочь ему – позвать лекаря и, как было тогда принято, пустить кровь – ни к чему не привели – бедняга вскоре скончался. Но спектакль следовало начинать, нетерпеливая публика требовала зрелища, и Шекспир решил сам выйти на сцену в роли леди Макбет. Он быстро переоделся, загримировался и сыграл спектакль, который, по свидетельствам присутствовавших на нем очевидцев, более походил на панихиду. Вроде бы все прошло благополучно, и пьеса имела успех, но несчастье произвело настолько сильное впечатление на артистов, что «Макбета» потом не ставили ни в одном из театров на протяжении столетия!
• Знаменитый актер Большого драматического театра в Санкт-Петербурге Владислав Стржельчик скончался именно в период работы над ролью Дункана в «Макбете». Известный московский актер Владимир Сошальский получил на премьере «Макбета» микроинфаркт, потом сломал ногу и долго болел, а когда его, наконец, заменили в постановке другим актером, откровенно признался, что всегда выходил на сцену в «этой пьесе» с каким-то мистическим ужасом и невольно осенял себя крестным знамением.
• Когда в начале 90-х годов XX века телевидение решило снять «Макбета» в постановке МХАТа, началась сущая фантасмагория – сплошные технические неполадки: полосы и пятна на пленке, постоянно пропадали то звук, то изображение, то обесточивалась техника, а когда телевизионщики все-таки добились своего и сняли весь спектакль, пленки с записью необъяснимым образом... исчезли! Так телеспектакль и не дошел до экрана, и зрители его не увидели.
• Цитировать пьесу и даже напевать музыку, сочиненную для постановки 1672 года, тоже не решались: считалось, что можно накликать беду. В 1924 году один из актеров рассказал о случае, произошедшем за тридцать лет до этого. Труппа, в которой он тогда состоял, играла «Макбета» с этой музыкой, а в конце недели выяснилось, что все сборы от постановки украдены.
• В постановках «Макбета» был большой перерыв: он не ставился в течение почти целого века. А когда в 1703 году пьесу вновь показали в Лондоне, на город обрушилась буря.

Доклад

[/color]

«Профессиональные суеверия и приметы»

В Великобритании, как и в других странах мира, существует огромное количество профессиональных примет. Конечно, описать всех их невозможно: не хватит ни времени, ни сил, ни листов пергамента, поэтому мне бы хотелось рассказать только о самых интересных и распространенных.

Морские:
1. Женщина на корабле - к беде. Возникло, по-видимому, из-за того, что на английском языке слово "корабль" женского рода. Поэтому предполагалось, что она - корабль - будет ревновать членов экипажа корабля к появившейся на нем женщине.
2. Присутствие при закладке корабля девственниц, особенно рыжих - плохая примета.
3. Первый гвоздь в киль корабля нужно забивать через подкову. Гвоздь желательно должен быть золотым (или монеткой золотой).
4. Кораблю с килем из брусьев ясеня, рябины, кизила будет сопутствовать благополучное плавание.
5. Корабль с килем из краденого дерева сгорит во время первого же выхода в море, если кража будет обнаружена. Если кража не будет раскрыта, то корабль ночью будет идти быстрее, чем днем.
6. Подкова, прибитая к мачте, защищает корабль от беды.
7. Хвост акулы, прибитый к бушприту, способствует увеличению скорости корабля.
8. "Винное крещение" - разбивание бутылки о форштевень спускаемого на воду корабля. Если бутылка не разбивается с первого раза или пролетает вообще мимо корпуса - это сулит несчастья кораблю.
9. Преждевременное оглашение имени корабля крайне нежелательно.
10. Нельзя менять имя корабля.
11. День выхода корабля в море - пятница (день распятия Христа), особенно 13 числа, - несчастливый день.
12. День выхода корабля в море - первый понедельник апреля (день рождения первого в мире убийцы Каина и день убийства им своего родного брата Авеля) - несчастливый день.
13. День выхода корабля в море - второй понедельник августа (день гибели городов Содома и Гоморры) - несчастливый день.
14 . День выхода корабля в море - 31 декабря (в этот день повесился Иуда) - несчастливый день.
15. Пассажиры - юристы (защищающие интересы судовладельцев) и служители культа - могут привести к бедам в плавании.
16. Покойник на корабле - к несчастью. Необходимо уложить его, коли он появился, поперек диаметральной плоскости корабля, а по прибытии в порт незамедлительно отправить на берег. И только после отправки тела покойного можно было сходить на берег.
17. Закон передачи бутылки с вином - против солнца, то есть соседу справа. Передача по солнцу - морская серость.
18. Бегство крыс с корабля - к его гибели.
19. Моряк с разноцветными глазами - к несчастью.
20. Кривоногий моряк - к удаче.
21. Рождение на борту ребенка - к удаче.
22. Швабра или ведро, уроненные за борт, - к неудаче.
23. Огни Святого Эльма на мачтах корабля - к удаче.
24. Передача корабельного флага между ступеньками трапа - к неудаче.
25. Несчастье ожидает тех, кто использует вещи утонувших моряков или приносит на борт цветы перед выходом в море.
26. Съемка с якоря в понедельник, особенно 13 числа, сулит беду.
27. Плюнуть на палубе - преступление.
28. Нельзя закуривать трем лицам от одной спички - один из прикуривших обязательно умрет.
29. Нельзя свистеть на палубе - этим накликается шторм.
30. Поскреби по мачте - и появится ветер во время штиля.
31. Во время штиля надо написать на бумажке имена десяти лысых человек, выбросить бумажку за борт и скрести ногтями мачту, слегка посвистывая, - непременно появится ветер.
32. Признание неприкосновенности сундука или чемодана.
33. Признание превосходства кормы корабля перед его носом.
34. Нельзя убивать чаек или вообще всякую морскую птицу (души погибших моряков переселяются в них).
35.Для вызова ветра капитан должен бросать свою фуражку, а рулевой - сапог в сторону, откуда требовался ветер.
36. Средство от смерча - втыкание ножа с черной рукояткой в мачту в очетании со звоном оружия и заклинаниями.
37. Для вызова ветра - хлестать друг друга плетьми.
38. Стегать или чинить парус на юте - накликать беду. (Уэльс)
39. Когда корабль выходит из дока, брось через его нос монету в один пенни, если хочешь, чтобы плаванье было удачным.
40. Перья крапивника целый год предохраняют корабль от крушения. (Рыбацкие поселки острова Мэн)

Преподавательские:
1. Среди учеников до сих пор распространено поверье, что, если обернуть конский волос вокруг запястья, учительская трость будет обходить тебя стороной, а если и прикоснется к тебе, то расколется сверху донизу. Другой способ лишить трость жала - это заблаговременно натереть ладонь луковицей или зеленой кожицей грецкого ореха.

Врачебные:
1. Не далее как пятьдесят лет назад в северных графствах Англии применялось особое средство для лечения язв на руках.Больного приводили на бойню в день забоя скота и, с согласия мясника, вскрывали желудок только что убитого животного.Больной совал свою руку в желудок и держал ее до тех пор пока желудок не остынет.Говорят, что это средство помогало в большинстве тяжелых случаев.Младенцев, на коже которых появлялись изъязвления, засовывали в надрезанный желудок целиком или частично.
2. Свяжи три шерстинки, взятых у молочно-белой борзой, и повесь их как талисман на шею больному. Это убережет его от припадков.
3. Сделай больному прижигание вдоль головы раскаленным церковным ключом, и он исцелится. (Ирландия).
4. Чтобы избавиться от эпилепсии, пей отвар из омелы. (Линкольншир).
5. Чтобы исцелить эпилепсию, закопай живого черного петуха вместе с остриженными ногтями больного. (Шотландские горцы).

Шахтерские:
1. Если ночью шахтер по дороге в шахту встретит женщину или даже мельком увидит ее платье, он должен вернуться домой, иначе с ним случится беда.
2. Если ты встретишь шахтера, идущего на работу, поздоровайся с ним громко и внятно, ибо, если ты этого не сделаешь, шахтер потеряет уверенность в удаче. (Корнуолл. Очевидно, источник этого обычая заключен в поверье, что каждый, кто проходит мимо шахтера молча, "желает ему зла").
3. Если шахтер сам моет себе спину, он будет страдать от болей в спине.
4. Самое худшее несчастье случится с тем шахтером, который, отправившись на работу, вернется с дороги и войдет в свой дом.

Спортивные:
1. Чтобы матч вышел удачным, самый старший игрок в команде должен, пока футболисты еще не вышли из раздевалки, отпасовать мяч самому младшему, а тот должен его принять.

Рыбацкие:
1. Если рыбак, собравшийся в море, по пути к своей лодке встретит женщину в белом фартуке, плавание будет несчастливым.
2. Не забывай плюнуть в невод или сеть перед тем, как забросить их в море. (Рыболовецкие порты).

Торговые:
1. Деньги, полученные от первого покупателя, поцелуй, потом плюнь на них и спрячь в свой кошелек, чтобы они притянули к себе другие деньги.
2. Буфетчицы и прочие работники пабов считали, что если они разменяют какому-нибудь клиенту пятишиллинговую монету на пять монет по одному шиллингу, то до конца недели кто-то из них будет уволен с работы.

Фермерские (а также сельскохозяйственные):
1. Лучше сеять с севера на юг, чем с востока на запад.
2. То, что посеяно в полнолуние, созреет на месяц раньше, чем то, что посеяно в дни растущей луны.
3. Чтобы получить хороший урожай хлеба, возьми немного земли с трех смежных полей, принадлежащих одному хозяину, и смешай ее с семенами во время посева. (Уэльс).