*Когда ученики зашли в кабинет, то застали там только девушку в зелёной слизеринской мантии, стоявшую у окна. Казалось, она не замечала никого вокруг. Лишь когда кто-то в очередной раз закашлялся, она будто очнулась и, повернувшись, проговорила*
-А, вы уже здесь... Что ж, тогда садитесь и начнём урок.
*Только сейчас все заметили, что кабинет был весь увешан коврами и завален подушками, а на месте преподавательской кафедры стоял большой кальян. Девушка улыбнулась*
-Не стесняйтесь, садитесь прямо на подушки.
*Когда все устроились, она продолжила.*
-Итак, сначала давайте познакомимся. Меня зовут
Ирловин Хэнкс, я новая ассистентка профессора Блэк, если кто ещё не знает. Сегодняшнюю лекцию буду вести я. А называется она, как вы уже могли догадаться,
Арабский язык. Вводная лекция.
Арабская цивилизация является одной из самых могучих сил человечества – она дала ему великую мировую религию – ислам. Даже если бы арабы не сделали больше ничего, их вклад в культуру оставался бы совершенно исключительным.
*Ирловин лукаво подмигнула аудитории и махнула рукой в сторону кальяна*
Вместе с тем в истории господствующей ныне цивилизации арабский мир сыграл роль посредника, с одной стороны, между античной и европейской культурами, с другой – между античностью и культурами Востока. И после того, как арабы передали Европе и Азии всё самое ценное из своих духовных сокровищ, упадок их собственной традиции наступил очень скоро. Но одним из таких сокровищ стал их язык.
История арабского языка.
Итак, важнейшими вехами в истории арабского языка можно считать возникновение ислама и выработка собственной письменности.
Первые эпиграфические, главным образом на камне,
памятники арабского языка - это сообщения о передвижениях соплеменников, пастухов со стадами верблюдов, а также надгробные и посвятительные надписи. В
доисламский период в таких надписях использовался набатейский шрифт, восходящий к арамейскому, или разновидность южноаравийского - сабейского шрифта.
В окончательном виде арабское письмо оформилось на базе набатейского шрифта в период записей Корана - с
середины 7 века нашей эры, и дальнейшего развития письменности.
Период 8-12 веков в истории арабского языка характеризуется его стандартизацией, выработкой литературно-письменных жанров и стилей, развитием классической поэзии, художественной и научной прозы. Арабский язык становится международным языком литературы и науки Ближнего и Среднего Востока. На нем создают свои произведения крупнейшие ученые средневекового Востока:
ал-Фараби (870-950) из Туркестана,
Авиценна (Ибн Сина, 980-1037) родом из Бухары,
ал-Бируни (973 - ок. 1050) из Хорезма,
Аверроэс (Ибн Рушд, 1126-1198), уроженец Андалусии, и многие другие.
Следующим поворотным периодом в развитии арабского языка стал
рубеж 18-19 веков, когда активизировались экономические контакты Арабского Востока с Западом. Развитие книгопечатания, появление прессы и, соответственно, новых жанров публицистики, зарождение новой художественной литературы, драматургии и поэзии становятся важными факторами для развития арабского языка.
Следует отметить, что ранние памятники арабского языка свидетельствуют о широком слое заимствований из соседних семитских языков Южной Аравии, из арамейских языков Сирии и Месопотамии, из среднеперсидского, греческого и латинского. Позже появляются заимствования из персидского и турецкого.
А
современный период характеризуется активным проникновением западноевропейской технической терминологии в арабскую лексику. В современный арабский язык проникают новые международные научно-технические термины, образуются «кальки» стандартных словосочетаний и оборотов, характерных для прессы и СМИ.
Современный арабский язык.
Арабский язык – это
язык II группы. То есть это язык древнего мира, используемый в заклинаниях, заклятиях, проклятиях, при написании трудов о магии оккультизме и пророчеств, документов, несущих магическую силу. По маггловской же классификации арабский язык входит в семитскую ветвь афразийской (или семито-хамитской) языковой макросемьи. По традиционной классификации, арабский язык относят к южносемитской группе языков, объединяя его с древними языками Южной Аравии и с языками, распространенными в Эфиопии и Эритрее.
Арабское письмо представляет собой систему знаков из 28 букв, обозначающих только согласные. Для обозначения трех долгих гласных используются три согласные буквы, называемые 'alif, waw и уa. Для обозначения кратких гласных, удвоения согласных, отсутствия гласных используются специальные надстрочные и подстрочные значки. Направление письма – справа налево. Некоторые пары букв образуют на письме так называемые лигатуры (слитные начертания наподобие @ из английского «at»).
*На этом моменте Ирловин достала изображение арабской клавиатуры* Вот, если кому интересно, посмотрите:
Арабское письмо имеет несколько разновидностей: куфический шрифт (орнаментально-декоративный), сульс, рук, насталик, дивани, магриби, насх.
Культурно-историческое влияние арабского языка прослеживается во многих языках Азии и Африки. Немалое количество арабских по происхождению слов имеется и в западноевропейских, языках. Помимо экзотизмов типа джинн, джихад, визирь, кадий, арабскими по происхождению, как вы должны знать, являются некоторые названия звезд и созвездий (Альдебаран, Альтаир), ряд научных терминов (алгебра, алкоголь, цифра, зеро, алгоритм), название воинского звания адмирал и другие достаточно разнообразные по значению слова.
Поэзия арабского языка.
*Ирловин указала на листок на стене* Обратите внимание сюда:
На полях французского перевода Корана А.С.Пушкин написал:
«Плохая физика; но зато какая смелая поэзия!»
Поэзия была для араба всем: и услаждением слуха, и образом жизненной правды, и источником тайного знания. Арабская литература интересна тем, чтов ней трудно найти стихи неизвестного автора, тогда как анонимных прозаических текстов сколько угодно. Именно поэтическое слово служило арабу средством выражения своей индивидуальности.
Арабский язык сам склоняет человека к стихотворчеству. В нём есть столько слов с одинаковыми окончаниями, что волей-неволей будешь рифмовать даже самые простые прозаические высказывания. Арабская поэзия и родилась именно из рифмованной прозы
(садж), в форме которого прорицатели и заклинатели испокон веков общались с духами. Фокус саджа не только в том, чтобы зарифмовать окончания предложений, но и чтобы подобрать созвучные друг другу, а лучше даже однокоренные слова. Тогда всё заклинание или пророчество будет состоять из одинаково звучащих слов и заканчиваться одной рифмой. Прочтём какую-нибудь суру из Корана на выбор:
Кул а’узу би рабби-н-нас
Малики-н-нас
Илахи-н-нас
Мин шари-л-васваси-л-ханнас
Мин ал-джиннати ва-н-нас
Или взглянем на древнеарабское пророчество:
Ва-д-дийан ва-ш-шаак
Ва-з-залами ва-л-гасак
Ла йатруканнакум ма тарак
Что можно перевести следующим образом:
Клянусь слиянием и сумрками,
Мраком и полутьмой,
Поразит вас то, что поражает.
Из саджа постепенно рождается чистая поэзия, имеющая 15 основных размеров...
Но хватит, пожалуй, на первый раз. О размерах расскажете вы. Запишите
домашнее задание и будьте свободны:
1. Расскажите, какие 15 основных размеров входили в «чистую поэзию» и опишите их. (20 баллов)
2. Приведите пример саджа. Расскажите на этом примере, как особенности этого стиля влияют на силу ЯЗ. (30 баллов)
Работы сдавать
мне в приват. Срок сдачи работ - до 12 ноября, 23:59 по московскому времени. Оценки будут по истечение этого срока.