Кабинет Магических Языков
-
Эмбер Розье
- Заслуженный профессор
- Сообщения: 603
- Зарегистрирован: 18 авг 2004 21:23
- Пол: женский
- Контактная информация:
Эланиэ, к сожалению, ваша сова до меня не долетела... Поэтому настоятельно советую отправить ее повторно.
Pr!CoL!StKa, принято)
Добавлено спустя 1 час 51 минуту 15 секунд:
В связи с тем, что одно сообщество тибетских ЯМ пригласило меня на экскурсию в один из буддистских храмов, я буду отсутствовать весь уикэнд. Поэтому оценки оглашу сегодня, а новая лекция будет в понедельник 1.10.
Итак…
Kess (Слизерин, п/к) - +30 баллов
В целом неплохая работе. Еще бы чуть больше по объему... Готовтесь, в основном классе придется писать больше)
Pr!CoL!StKa (Слизерин, 4 курс, ф/р) – +55 баллов
Вот уж вы меня поразили, мисс. За что и получаете 5 бонусных баллов за опрос среди магглов. осталось только поинтересоваться, где вы нашли столько простецов в ограниченных условиях Хогвартса и Хогсмида.
Вэльда (Слизерин, 2 курс, л/р) - +50 баллов
Хорошая, цельная работа.
elly_morka (Хаффлпафф, 2 курс, ф/р) - +50 баллов
Очень подробный ответ, в котором раскрыты не только нюансы обряда конкретного заклинания, но и фонетические разборы.
Эланимиэль (Рейвенкло, 3 курс, ф/р) - +50 баллов
Вам удалось меня рассмешить фразой "так было написано в книге". Увы, не всегда в книгах отражена истина. Вспомним хотя бы труды небезызвестного Гилдероя Локхарда. Но тем не менее, это именно ЯЗ.
Isaac Гриффиндор, 3 курс, ф/р) - +50 баллов
Работа не только подробная, но и довольно интересная. Особенно мне понравилось ЯЗ на древнеанглийском языке.
Pr!CoL!StKa, принято)
Добавлено спустя 1 час 51 минуту 15 секунд:
В связи с тем, что одно сообщество тибетских ЯМ пригласило меня на экскурсию в один из буддистских храмов, я буду отсутствовать весь уикэнд. Поэтому оценки оглашу сегодня, а новая лекция будет в понедельник 1.10.
Итак…
Kess (Слизерин, п/к) - +30 баллов
В целом неплохая работе. Еще бы чуть больше по объему... Готовтесь, в основном классе придется писать больше)
Pr!CoL!StKa (Слизерин, 4 курс, ф/р) – +55 баллов
Вот уж вы меня поразили, мисс. За что и получаете 5 бонусных баллов за опрос среди магглов. осталось только поинтересоваться, где вы нашли столько простецов в ограниченных условиях Хогвартса и Хогсмида.
Вэльда (Слизерин, 2 курс, л/р) - +50 баллов
Хорошая, цельная работа.
elly_morka (Хаффлпафф, 2 курс, ф/р) - +50 баллов
Очень подробный ответ, в котором раскрыты не только нюансы обряда конкретного заклинания, но и фонетические разборы.
Эланимиэль (Рейвенкло, 3 курс, ф/р) - +50 баллов
Вам удалось меня рассмешить фразой "так было написано в книге". Увы, не всегда в книгах отражена истина. Вспомним хотя бы труды небезызвестного Гилдероя Локхарда. Но тем не менее, это именно ЯЗ.
Isaac Гриффиндор, 3 курс, ф/р) - +50 баллов
Работа не только подробная, но и довольно интересная. Особенно мне понравилось ЯЗ на древнеанглийском языке.
Декан Слизерина
Чистота нашего происхождения всегда себя проявляет, и кровь никогда не предаёт (с)
Колдомедик Хогвартса
Чистота нашего происхождения всегда себя проявляет, и кровь никогда не предаёт (с)
Колдомедик Хогвартса
-
Эмбер Розье
- Заслуженный профессор
- Сообщения: 603
- Зарегистрирован: 18 авг 2004 21:23
- Пол: женский
- Контактная информация:
Оценка за запоздалую работу:
Volon (Слизерин, 1 курс, л/р) - +50
Интересны прописаны особенности магии африканских шаманов.
Добавлено спустя 22 минуты 3 секунды:
Лекция №2 «Индоевропейские языки. Кельтские языки, часть 1»
*Первое, что студенты увидели, проходя в класс, это большая карта мира, которая мерно покачивалась в воздухе. На ней не было никаких обозначений, кроме того, что отдельные части материков вспыхивали разноцветными огнями.*
Добрый день!
*Эмбер взмахнула палочкой, и карта перестала переливаться, отвлекая студентов*
Итак, сегодня мы начинаем новый цикл занятий, посвященный ИНДОЕВРОПЕЙСКИМ ЯЗЫКАМ. В основном это языки, относящиеся к первой подгруппе I группы, но есть среди них и СМЯ.
Индоевропейские языки представляют собой одну из крупнейших семей языков Евразии (около 200 языков). Они распространились в течение последних пяти веков также в Северной и Южной Америке, Австралии и отчасти в Африке. Область первоначального или достаточно раннего распространения носителей индоевропейского языка простиралась от Центральной Европы и Северных Балкан до Причерноморья (южнорусских степей). Вместе с тем некоторые ЯМ полагают, что начальный центр иррадиации индоевропейских языков и культур лежал на Ближнем Востоке, в близком соседстве с носителями картвельских, афразийских и, вероятно, дравидийских и урало-алтайских языков. Следы этих контактов дают основание для выдвижения ностратической гипотезы. Индоевропейское языковое единство могло иметь своим источником либо единый праязык, язык-основу (или, вернее, группу близкородственных диалектов), либо ситуацию языкового союза как итога конвергентного развития ряда первоначально различных языков. Обе перспективы в принципе не противоречат друг другу, одна из них обычно получает перевес в определённый период развития языковой общности.
Основные признаки, характеризующие относительно древнее состояние индоевропейского языка-источника:
В фонетике: функционирование [е] и [о] как вариантов одной фонемы; вероятность отсутствия у гласных на более ранней ступени фонематического статуса; особая роль [а] в системе; появлению мелодического ударения; различение смычных звонких, глухих и придыхательных; различие трёх рядов заднеязычных.
B морфологии: вероятное наличие активного падежа; относительно простая падежная система и более позднее появление ряда косвенных падежей из сочетаний имени с послелогом и т.п.; наличие "неопределённого" падежа; противопоставление одушевлённого и неодушевлённого классов, давшее начало трёхродовой системе; наличие двух серий глагольных форм; наличие двух серий личных окончаний глагола, ставшее причиной дифференциации настоящего и прошедшего времени, форм наклонения.
B синтаксисе: взаимозависимость мест членов предложения; роль частиц и превербов.
*Эмбер окинула взглядом сосредоточенный класс*
Надеюсь, я вас не сильно утомила научными терминами? Не думаю, что углубленные знания вам понадобятся в ежедневной практике, но для расширения вашего магического кругозора они не помешают.
Итак, индоевропейские языки включают в себя: албанский, анатолийские (хетто-лувийские), армянский, балтийские, венетский, германские, греческий, дардские, древнемакедонский, иллирийский (и мессапский), индоарийские, иранские, италийские, кельтские, нуристанские, романские, славянские, тохарские, фракийский, фригийский.
И наше знакомство с языками индоевропейской семьи мы начнем с КЕЛЬТСКИХ ЯЗЫКОВ.
*Профессор еще раз взмахнула волшебной палочкой, и желтым цветом окрасилась северная часть британских островов, западная – Ирландии и северные районы Франции, Испании и Канады*
Современные языковые маги обнаружили, что слово «кельты» впервые встречается у древнегреческих исследователей. Греческое слово кельтои означало «люди, живущие скрытно». Ассоциации со скрытным образом жизни, по видимому, возникли благодаря тому факту, что, хотя эти племена и были знакомы с письменностью и даже оставили в древности отдельные надписи, в частности, на надгробных камнях и керамике, они упорно не посвящали никого в тайны своих легенд и преданий и вплоть до VI в. н. э. никогда не записывали их. У кельтов существовало нечто вроде наложенного на них друидами запрета на запись любых сведений. Таким образом, на письменность распространялось строжайшее табу.
Родиной кельтов была Центральная Европа, точнее — земли в бассейне Дуная, в Альпах и части Франции и Германии, и сложились они как группа племен ок. 1200 г. до н. э. Первоначально они занимались земледелием, но стали первооткрывателями железа. Около VI в. до н. э. они, вероятно, расселились в Испании и Португалии. Спустя еще несколько веков они обосновались в Британии, северной Италии, Греции и на Балканах.
В отличие от римлян кельты не создали единой мощной империи, сохраняя родоплеменной уклад. В I в. до н. э. они были вытеснены с континента римлянами и германскими племенами, и земли их обитания ограничились Ирландией, Англией и Уэльсом. Римское вторжение на остров Британия в 43 г. н. э. еще больше сократило ареал кельтов, а появление в V в. англосаксов вообще оттеснило их на отдаленные окраины Британии. Таким образом, под натиском римлян и в результате экспансии германских племен цивилизация кельтов была практически уничтожена. Наиболее стойкие ее остатки сохранились в Ирландии, не знавшей римского владычества.
Внешний вид кельтов был устрашающ: высокий рост, мускулистое тело, экстравагантные прически - либо осветленные лимонным соком зачесанные назад волосы, либо бритые наголо макушки. Ко всему этому добавлялись рогатые шлемы и доспехи. Во время битвы кельты издавали воинственные крики своим пронзительным и глубоким голосом и стучали мечами о щиты.
Неудивительно, что за деструктивное поведение и внешний вид этих воинов древние римляне называли их Galli, а древние греки - Galatai или Keltoi - то есть варварами. Отсюда и возникло название племени - кельты (Celts), а также английское наименование нескольких их языков – Gaelic (гаэльский). Так как в греческом языке буква "с" не имела мягкого звука "s", слово Celt произносится отлично от других английских слов, где встречается буквосочетание "се", - с твердым звуком "k". (Когда Британская империя активно начала сепарироваться от других стран и позиционировать себя как уникальная нация, было решено, что британский вариант латыни должен отличаться в произношении от устного латинского, на котором говорили другие народы. И одно из отличительных различий состояло именно в том, что произносившееся ранее твердое “k” во многих словах было заменено мягким “s”.
Кельтские языки, группа языков индоевропейской семьи, на которых говорят в северной и северо-западной Шотландии, на Гебридских островах, в Ирландии, Уэльсе, Бретани, а также в канадском штате Новая Шотландия.
Континентальные кельтские языки представлены галльским. Островные языки делятся на две группы:
- бриттская, включающая валлийский, корнский и бретонский;
- гойдельская, включающая ирландский, шотландский (гэльский, или гаэльский) и мэнский.
Наиболее характерные признаки кельтских языков лежат в области фонетики. Многие особенности фонетики и морфологии в кельтских языках – общие с латынью и другими италийскими языками, т.е. среди индоевропейских языков кельтская группа ближе всего к италийской.
Особенностью кельтских языков – как бриттской, так и гойдельской подгруппы – является система мутаций (чередований) в начале слова: первый согласный слова меняется в зависимости от звукового состава предыдущего слова.
Так, в валлийском слово pen «голова», соответствующее ирландскому cenn, может меняться следующим образом: fy mhen «моя голова», ei (из *ej-s) ben «его голова», ei (из *ej-a) phen «ее голова»; то же верно и для ирландского.
Отличительным признаком кельтских языков является также образование обозначения единичного предмета от имени собирательного множества при помощи суффикса -inio-.
Так, в ирландском от слова с собирательным значением gr n «зерно» образуется сингулятив gr inne «отдельное зернышко». B валлийском те же формы выглядят, соответственно, как grawn и gronyn, в бретонском – greun и greunenn. Аналогично, в ирландском слову folt «волосы» соответствует foltne «один волос»; в валлийском от слова gwallt «волосы» образуется gwelltyn «стебелек» и даже от слова adar «птицы» – ederyn «отдельная птица».
Более подробно группы кельтского языка и ЯЗ мы рассмотрим на следующем уроке. А пока запишите домашнее задание.
Подготовительный класс:
1) Почему до нас не дошли письменные источники древних кельтов?
2) Классифицируйте кельтский язык (в общем).
Основной класс:
1) Существует несколько гипотез о разделении кельтского языка на островные и континентальные. Дайте им краткую характеристику (2-3 предложения)
2) Что представляет собой кельтская письменность?
3) Является ли кельтский язык официальным в каком-либо государстве?
Напоминаю о необходимости отмечаться в кабинете при сдаче работы. Если сдаете в ф/р, не забывайте указывать это и в шапке домашки.
На выполнение срок: две недели, до 12.10. По всем вопросам – слать письмо в приват.
Volon (Слизерин, 1 курс, л/р) - +50
Интересны прописаны особенности магии африканских шаманов.
Добавлено спустя 22 минуты 3 секунды:
Лекция №2 «Индоевропейские языки. Кельтские языки, часть 1»
*Первое, что студенты увидели, проходя в класс, это большая карта мира, которая мерно покачивалась в воздухе. На ней не было никаких обозначений, кроме того, что отдельные части материков вспыхивали разноцветными огнями.*
Добрый день!
*Эмбер взмахнула палочкой, и карта перестала переливаться, отвлекая студентов*
Итак, сегодня мы начинаем новый цикл занятий, посвященный ИНДОЕВРОПЕЙСКИМ ЯЗЫКАМ. В основном это языки, относящиеся к первой подгруппе I группы, но есть среди них и СМЯ.
Индоевропейские языки представляют собой одну из крупнейших семей языков Евразии (около 200 языков). Они распространились в течение последних пяти веков также в Северной и Южной Америке, Австралии и отчасти в Африке. Область первоначального или достаточно раннего распространения носителей индоевропейского языка простиралась от Центральной Европы и Северных Балкан до Причерноморья (южнорусских степей). Вместе с тем некоторые ЯМ полагают, что начальный центр иррадиации индоевропейских языков и культур лежал на Ближнем Востоке, в близком соседстве с носителями картвельских, афразийских и, вероятно, дравидийских и урало-алтайских языков. Следы этих контактов дают основание для выдвижения ностратической гипотезы. Индоевропейское языковое единство могло иметь своим источником либо единый праязык, язык-основу (или, вернее, группу близкородственных диалектов), либо ситуацию языкового союза как итога конвергентного развития ряда первоначально различных языков. Обе перспективы в принципе не противоречат друг другу, одна из них обычно получает перевес в определённый период развития языковой общности.
Основные признаки, характеризующие относительно древнее состояние индоевропейского языка-источника:
В фонетике: функционирование [е] и [о] как вариантов одной фонемы; вероятность отсутствия у гласных на более ранней ступени фонематического статуса; особая роль [а] в системе; появлению мелодического ударения; различение смычных звонких, глухих и придыхательных; различие трёх рядов заднеязычных.
B морфологии: вероятное наличие активного падежа; относительно простая падежная система и более позднее появление ряда косвенных падежей из сочетаний имени с послелогом и т.п.; наличие "неопределённого" падежа; противопоставление одушевлённого и неодушевлённого классов, давшее начало трёхродовой системе; наличие двух серий глагольных форм; наличие двух серий личных окончаний глагола, ставшее причиной дифференциации настоящего и прошедшего времени, форм наклонения.
B синтаксисе: взаимозависимость мест членов предложения; роль частиц и превербов.
*Эмбер окинула взглядом сосредоточенный класс*
Надеюсь, я вас не сильно утомила научными терминами? Не думаю, что углубленные знания вам понадобятся в ежедневной практике, но для расширения вашего магического кругозора они не помешают.
Итак, индоевропейские языки включают в себя: албанский, анатолийские (хетто-лувийские), армянский, балтийские, венетский, германские, греческий, дардские, древнемакедонский, иллирийский (и мессапский), индоарийские, иранские, италийские, кельтские, нуристанские, романские, славянские, тохарские, фракийский, фригийский.
И наше знакомство с языками индоевропейской семьи мы начнем с КЕЛЬТСКИХ ЯЗЫКОВ.
*Профессор еще раз взмахнула волшебной палочкой, и желтым цветом окрасилась северная часть британских островов, западная – Ирландии и северные районы Франции, Испании и Канады*
Современные языковые маги обнаружили, что слово «кельты» впервые встречается у древнегреческих исследователей. Греческое слово кельтои означало «люди, живущие скрытно». Ассоциации со скрытным образом жизни, по видимому, возникли благодаря тому факту, что, хотя эти племена и были знакомы с письменностью и даже оставили в древности отдельные надписи, в частности, на надгробных камнях и керамике, они упорно не посвящали никого в тайны своих легенд и преданий и вплоть до VI в. н. э. никогда не записывали их. У кельтов существовало нечто вроде наложенного на них друидами запрета на запись любых сведений. Таким образом, на письменность распространялось строжайшее табу.
Родиной кельтов была Центральная Европа, точнее — земли в бассейне Дуная, в Альпах и части Франции и Германии, и сложились они как группа племен ок. 1200 г. до н. э. Первоначально они занимались земледелием, но стали первооткрывателями железа. Около VI в. до н. э. они, вероятно, расселились в Испании и Португалии. Спустя еще несколько веков они обосновались в Британии, северной Италии, Греции и на Балканах.
В отличие от римлян кельты не создали единой мощной империи, сохраняя родоплеменной уклад. В I в. до н. э. они были вытеснены с континента римлянами и германскими племенами, и земли их обитания ограничились Ирландией, Англией и Уэльсом. Римское вторжение на остров Британия в 43 г. н. э. еще больше сократило ареал кельтов, а появление в V в. англосаксов вообще оттеснило их на отдаленные окраины Британии. Таким образом, под натиском римлян и в результате экспансии германских племен цивилизация кельтов была практически уничтожена. Наиболее стойкие ее остатки сохранились в Ирландии, не знавшей римского владычества.
Внешний вид кельтов был устрашающ: высокий рост, мускулистое тело, экстравагантные прически - либо осветленные лимонным соком зачесанные назад волосы, либо бритые наголо макушки. Ко всему этому добавлялись рогатые шлемы и доспехи. Во время битвы кельты издавали воинственные крики своим пронзительным и глубоким голосом и стучали мечами о щиты.
Неудивительно, что за деструктивное поведение и внешний вид этих воинов древние римляне называли их Galli, а древние греки - Galatai или Keltoi - то есть варварами. Отсюда и возникло название племени - кельты (Celts), а также английское наименование нескольких их языков – Gaelic (гаэльский). Так как в греческом языке буква "с" не имела мягкого звука "s", слово Celt произносится отлично от других английских слов, где встречается буквосочетание "се", - с твердым звуком "k". (Когда Британская империя активно начала сепарироваться от других стран и позиционировать себя как уникальная нация, было решено, что британский вариант латыни должен отличаться в произношении от устного латинского, на котором говорили другие народы. И одно из отличительных различий состояло именно в том, что произносившееся ранее твердое “k” во многих словах было заменено мягким “s”.
Кельтские языки, группа языков индоевропейской семьи, на которых говорят в северной и северо-западной Шотландии, на Гебридских островах, в Ирландии, Уэльсе, Бретани, а также в канадском штате Новая Шотландия.
Континентальные кельтские языки представлены галльским. Островные языки делятся на две группы:
- бриттская, включающая валлийский, корнский и бретонский;
- гойдельская, включающая ирландский, шотландский (гэльский, или гаэльский) и мэнский.
Наиболее характерные признаки кельтских языков лежат в области фонетики. Многие особенности фонетики и морфологии в кельтских языках – общие с латынью и другими италийскими языками, т.е. среди индоевропейских языков кельтская группа ближе всего к италийской.
Особенностью кельтских языков – как бриттской, так и гойдельской подгруппы – является система мутаций (чередований) в начале слова: первый согласный слова меняется в зависимости от звукового состава предыдущего слова.
Так, в валлийском слово pen «голова», соответствующее ирландскому cenn, может меняться следующим образом: fy mhen «моя голова», ei (из *ej-s) ben «его голова», ei (из *ej-a) phen «ее голова»; то же верно и для ирландского.
Отличительным признаком кельтских языков является также образование обозначения единичного предмета от имени собирательного множества при помощи суффикса -inio-.
Так, в ирландском от слова с собирательным значением gr n «зерно» образуется сингулятив gr inne «отдельное зернышко». B валлийском те же формы выглядят, соответственно, как grawn и gronyn, в бретонском – greun и greunenn. Аналогично, в ирландском слову folt «волосы» соответствует foltne «один волос»; в валлийском от слова gwallt «волосы» образуется gwelltyn «стебелек» и даже от слова adar «птицы» – ederyn «отдельная птица».
Более подробно группы кельтского языка и ЯЗ мы рассмотрим на следующем уроке. А пока запишите домашнее задание.
Подготовительный класс:
1) Почему до нас не дошли письменные источники древних кельтов?
2) Классифицируйте кельтский язык (в общем).
Основной класс:
1) Существует несколько гипотез о разделении кельтского языка на островные и континентальные. Дайте им краткую характеристику (2-3 предложения)
2) Что представляет собой кельтская письменность?
3) Является ли кельтский язык официальным в каком-либо государстве?
Напоминаю о необходимости отмечаться в кабинете при сдаче работы. Если сдаете в ф/р, не забывайте указывать это и в шапке домашки.
На выполнение срок: две недели, до 12.10. По всем вопросам – слать письмо в приват.
Декан Слизерина
Чистота нашего происхождения всегда себя проявляет, и кровь никогда не предаёт (с)
Колдомедик Хогвартса
Чистота нашего происхождения всегда себя проявляет, и кровь никогда не предаёт (с)
Колдомедик Хогвартса
-
Кэтрин Вэльда
- Заслуженный профессор
- Сообщения: 604
- Зарегистрирован: 20 окт 2005 15:19
- Пол: женский
- Откуда: Англия 17-го века
- Контактная информация:
-
Кай Соринсон
- Новичок
- Сообщения: 3
- Зарегистрирован: 13 сен 2007 22:39
-
Эмма Этель Гринфилд
- Ученик
- Сообщения: 320
- Зарегистрирован: 25 июн 2006 01:08
- Откуда: Россия, Москва, МАИ
-
elly_morka
- Ученик
- Сообщения: 257
- Зарегистрирован: 13 апр 2007 16:51
- Псевдоним: Элизабет Вантен
- Пол: женский
- Контактная информация:
-
Кэролин
- Мисс ГП 2007,всеобщая любимица
- Сообщения: 3244
- Зарегистрирован: 02 сен 2005 13:27
- Псевдоним: Pr!CoL!StKa
- Пол: женский
- Откуда: Ростов-на-Дону
- Контактная информация:
*заглядывает в кабинет, кладет работу на стол профессора. Сверху еще записку*
Мадам Эмбер, поздравляю Вас с назначением на должность декана нашего замечательного факультета! Мисс Кэрол М.
*Потом девушка выходит из кабинета*
Потом ставит на тот же стол букет цветов в вазе и оставляет еще одну записку, горящую в воздухе огненно-зелеными буквам:Слизерин сдал работу.
Мадам Эмбер, поздравляю Вас с назначением на должность декана нашего замечательного факультета! Мисс Кэрол М.
*Потом девушка выходит из кабинета*
Выпускница Благородного Дома Слизерин
Декан Слизерина
Профессор Истории Хогвартса и Магических Языков
Тренер Школы по Квиддичу
Декан Слизерина
Профессор Истории Хогвартса и Магических Языков
Тренер Школы по Квиддичу
-
Эмбер Розье
- Заслуженный профессор
- Сообщения: 603
- Зарегистрирован: 18 авг 2004 21:23
- Пол: женский
- Контактная информация:
-
Эмбер Розье
- Заслуженный профессор
- Сообщения: 603
- Зарегистрирован: 18 авг 2004 21:23
- Пол: женский
- Контактная информация:
-
marmelad lady
- Ученик
- Сообщения: 413
- Зарегистрирован: 09 сен 2004 08:26
- Откуда: Владивосток
- Контактная информация:
Слизерин сдал работу. Причём, заметьте, в срок 
Goodshippers
Я испытываю естественный скептицизм по поводу чистоты человеческих намерений.
Ученица Слизерина,3 (наконец-то) курс
http://www.diary.ru/~marmeladlady/ мой дневник
Я испытываю естественный скептицизм по поводу чистоты человеческих намерений.
Ученица Слизерина,3 (наконец-то) курс
http://www.diary.ru/~marmeladlady/ мой дневник
-
Эмбер Розье
- Заслуженный профессор
- Сообщения: 603
- Зарегистрирован: 18 авг 2004 21:23
- Пол: женский
- Контактная информация:
Для начала хотелось бы отметить студенток Хаффлпаффа – elly_morka и Эмма Этель Гринфилд и студентов Слизерина Pr!CoL!StKa, Вэльда и Кай Соринсон, чьи работы наиболее полные и информативные. Иллюстрирующие картинки только приветствуются) Видно, вы немало времени провели в библиотеке. Но оно того стоило)
И отдельно для подготовительного класса. Во втором вопросе вы не поняли смысл самого задания. Так как кельтский язык в первую очередь является МЯ, посему мы и изучаем его, поэтому и надо было его классифицировать по той градации, о которой я рассказывала на первой вводной лекции. Результатом стало снятие по 5 баллов с каждой работы.
Мистер Соринсон, я вам добавила 5 баллов за хорошую работу, но так как сняты за 2 задание, то максимальный балл для п/к остался неизменным.
IgReX (Рейвенкло, п/к) – 25 баллов
Kwiaty (Рейвенкло, п/к) – 25 баллов
Эланимиэль (Рейвенкло, 3 курс, ф/р) – 50 баллов
Кай Соринсон (Слизерин, п/к) – 30 баллов
Kess (Слизерин, 1 курс, л/р) – 46 баллов
Вэльда (Слизерин, 3 курс, л/р) – 60 баллов
marmelad lady (Слизерин, 3 курс, л/р) – 50 баллов
Pr!CoL!StKa (Слизерин, 4 курс, ф/р) – 60 баллов
elly_morka (Хаффлпафф, 3 курс, ф/р) – 60 баллов
Эмма Этель Гринфилд (Хаффлпафф, 3 курс, л/р) – 60 баллов
lunev0903 (Гриффиндор, п/к) – 25 баллов
Джейана (Гриффиндор, 2 курс, ф/р) – 50 баллов
Добавлено спустя 14 минут 11 секунд:
Добрый день. В своих домашних работах вы замечательно отразили особенности истории и языка кельтов, поэтому сегодняшняя лекция будет посвящена непосредственно кельтским ЯЗ и ЯМ.
Лекция №3 «Кельтский язык, часть 2.»
Итак, большинство кельтских языковых заклинаний, а они колдовали исключительно ими, представляет собой стихи. Другими словами, древние кельты творили волшебство с помощью поэзии.
Ирландская триада гласит: "Три свечи, которые разгонят любую тьму: Знание, Природа, Правда". Это одна из сотен Триад, которые передают мудрость многих аспектов жизни, как духовной, так и мирской, но именно эта лучше всего подходит для простого описания самых высоких добродетелей в Друидизме.
Триада - основной способ построения кельтской поэзии, и именно через поэзию нам сообщается так много друидической мудрости. Даже когда христианские маггловские писцы записывали устные народные произведения, волшебная поэзия друидов настолько выделялась из общего целого произведения, что многие фрагменты пережили целостный перевод. В Ирландии и Шотландии наиболее мощным ритуальным инструментом друида был его голос, когда он хотел произвести некоторую перемену в мире, он погружался в измененное состояние сознания, подобное трансу, через которое непосредственно протекали поющиеся слова. Мудрость становится своего рода знанием, расположенным намного выше обычного знания (подобно фактам), форма полного понимания, или даже особое состояние сознания. Археологические находки хижин наподобие "ульев", изолированных горных убежищ, и т.д. доказывают, что друиды использовали их, чтобы достигнуть более высоких состояний сознания в погоне за этим вдохновением.
Данная поэтическая традиция в друидизме связана с методом устной передачи знаний, который кельты имели обыкновение использовать с момента их происхождения и всю дальнейшую историю. Как вы отразили в домашней работе, письменные записи чаще всего не использовались, и хотя существовала система рунического письма, называемая Огам, она не часто выходила за рамки использования на похоронных памятниках, маркерах землевладений и указателях. Запись вещи должна была ослабить власть памяти, которую так тщательно тренировали друиды и опозорить записанную вещь. Друид в курсе обучения должен был изучить всю поэзию бардов, в манере, которую я назвала бы чувственным лишением. Поэтическое вдохновение было важной духовной практикой, на которой Уэльсец сосредоточивался на Эйстеддфоде. В Ирландии присутствует божество поэзии (Бригид), и специфический стиль поэзии, называемый "Росканна", цель которого - составление магических заклинаний.
Возможно, можно бы назвать Друидизм - религией поэзии.
Друиды говорили о вездесущности духовного Иного Мира, который иногда доступен для нас, и особенно близок в некоторые времена года, как например в Самайн. Существует важное значение взаимосвязи и непрерывного взаимодействия между жизнью и смертью - Кельты не боялись смерти, они рассматривали ее как стадию перехода в процессе длинной, даже вечной жизни. У кельтов также нет никакого разделения между Нижним миром и Верхним Мирами (хотя в уэльском друидизме, возможно, может быть сделано исключение - здесь Аннун может быть обозначен как Нижний мир и Каэр Арианрод как Верхний). Таким образом не существует никаких моральных предубеждений, касаемых сущностей, живущие в Ином Мире; они ни добрые, ни злые, подобно нам самим, их духовность заключается лишь в самом факте их существования.
Перевоплощение, или Реинкарнация в потусторонней загробной жизни почти подобной жизни земной, была их взглядом на человеческую судьбу после смерти. Сильный аргумент в пользу этого утверждения - кельтское экономическое соглашение, удерживающее долги до их оплаты в загробной жизни. Не даром существует такое вот выражение, что «Ни у одного народа вера в бессмертие не была так сильна, как у кельтов. У них можно было занимать деньги, с тем, что возвратишь их в ином мире». Однако нет никакого признаков того, что друиды верили в Карму, подобно индусам. У кельтов очень сильна была друидическая доктрина бессмертия души, с которой кельтские воины входили в сражение и бились без страха смерти, явление, которое озадачило не только Римских историков, но также и Римских военных стратегов.
Друидические верования, относящиеся к божествам - также достаточно сложная проблема. Существует одна особенность - все, что отличает Богов от смертных, - то, что они происходят от специфического божественного предка. В случае ирландского пантеона, это "божество-предок" - Богиня Дану, поэтому пантеон ирландских Богов называется Туаса де Даннанн, что означает "Племя Дану". Кельтские Боги настолько неотделимы от окружающей среды, в которой они живут, что трудно разделить их на отдельные и особые категории (то есть трудно сказать, богом чего именно является "божество"). Поскольку друиды изучали природу и видели, что она населена духами, богинями, и богами, несложно догадаться, что они расценивали природу как священную и божественную.
Поклонение огню - основной пункт в кельтской религии, достаточно вспомнить какую роль он играл на четырех годовых Праздниках Огня. "Центральность" огня - другой пункт, в котором Кельтские и Индийские религии совпадают. Огонь - внутренняя духовная сила, и он не связан с космологией четырех равнозначных элементов, используемой греками. Огонь заключает в себе магические свойства как разрушительного так и целительного свойства, он обеспечивает людей теплом и энергией, и с этим - цивилизацией. Огонь символизирует духовный принцип, потому что всегда направлен в небо. Может быть именно поэтому кельты разводили костры на вершинах холмов. Поэтическое вдохновение называют пламенем в голове, вот почему Бригид также божество огня. Ритуал "огня нужды" демонстрирует высокодуховное отношение кельтов к огню, который был их главным источником энергии.
Друидическая мифология и ЯЗ является ключом к пониманию нашей собственной сущности, в символической форме отображенным в некоторых важных мифологических святых местах, которые связаны с мудростью, как, например, Колодец Мудрости (расположенный в центре мира), Спираль Аннуна и Котел Керридвен. Мифические места недоступны, но в то же время доступны, поскольку для того, чтобы найти их, требуется лишь небольшое усилие веры; Колодец Мудрости расположен на дне океана, но для морских богов (напр. Маннанан), способных к этому волшебному прыжку, океан подобен небу. Этот порыв веры часто присутствует в аспекте поэтического вдохновения.
Погоня друидов за знанием и вдохновением - больше чем оккультное или эзотерическое упражнение в искусстве магии. Поскольку друиды должны были профессионалами своего общества, навыки, которыми они обладали, служили на благо племени, и каждый друид усиленно совершенствовался для этого. Друид использовал свои навыки предсказания и видение потусторонних знамений для многих важных прагматических целей, как например указание руководителям племени, как им вести политику, улаживание споров и законных требований, объявления начала сельскохозяйственного сезона типа посева, сбора урожая, и охоты. Друиды были вовлечены в ритуалы жизненного цикла - рождаемости, зрелости, брака, и смерти. Во времена войн навыки друидов были необходимы, чтобы предсказать передвижения врага и его дальнейшие планы, и также призвать силы стихий на помощь племени; также друиды могли положить конец несправедливой войне (сила, у которой есть большое количество оснований). Навыки Друида принадлежали его племени, а не только ему. Таким образом, друид был неотделимой частью жизни кельтского племени и субъектом необходимым для долгой жизни и благосостояния племени.
Моральные и этические положения друидизма очень трудно описать. Основа друидизма лежит не в его этических позициях. Осознав, что древние друиды считались священными, можно понять, какие серьезные моральные обязанности они имели. Существуют письменные упоминания ЯМ о древнекельтской этике, наподобие наставлений великих героев и королей своим ученикам; Кухуллин, Фионн Мак Кумхалл, Кормак Мак Арт, и другие дали "советы" своим последователям, которые дожили до этого дня. Они характеризуются особым акцентом на правосудие, честь и честную игру, и подчеркивают, что каждый человек ответствен за свое собственное поведение, не давая указания на силы подобно судьбе или воле богов. Фионн Ойсин оставил нам известное выражение кельтской этики, которой я назвала бы "Ответ Ойсина", потому что именно так он ответил на вопрос Cвятого Патрика, какая сила держит фениев вместе: "Вот что объединяет нас все дни нашей жизни - правда в наших сердцах, и сила в наших руках, и исполнение нашей воли, сокрытое в наших языках".
Надеюсь, с этим все понятно? *профессор обвела взглядом класс* Тогда перейдем непосредственно к описаниям обрядов.
В основе заклинаний лежат тристишия, которые именуются Триадами. А в основе этих триад лежит доктрина конструктивного дисбаланса. Аксиома «Из точки наивысшего дисбаланса исходит точка наивысшей стабильности» (Закон перекидывания монады или инь-янь у китайцев).
Друиды, в отличие от восточных эзотерических систем, проповедовавших просветление через «совершенное равновесие», склонялись к тому, что дух человека нуждается в противоположном – «дисбалансе» жизни для поддержания ее роста. Валлийские Триады говорят, что друид должен ВСЕ УВИДЕТЬ, ВСЕ ПОЗНАТЬ и ВСЕ ВЫСТРАДАТЬ, чтобы выйти из круга рождений и смертей.
Несомненно то, что «страдание» эквивалентно «дисбалансу» в жизни человека. Обоснование таково: Результат действия идеально уравновешенных сил – нулевое движение, а без движения невозможен рост. Еще одна аксиома друидов: «В молчании скрыта великая сила» – одна из многих священных кельтских строф, сосредоточенных вокруг тем «молчания» и «тайны» как средств приобретения личного могущества. Люди всегда боятся вещей, которых не понимают, и поэтому легко понять, каким образом это средство наделяло жрецов столь ужасающей властью.
Еще одной особенностью друидов была страсть к числам, особенно к числу 3 и его производным. Один из самых замечательных пережитков древнекельтских ЯЗ – оформление мудрых изречений в виде трехстиший. Друиды выдвинули функциональный верховный принцип, который следовал из наблюдения за природными силами. Вот он: Все в мире выражается через тройку или Любой урок повторяется трижды.
Иногда во время творения языковых заклинаний, кельты пользовались таким магическим артефактом, как трискель. Амулет равновесия с природой. Кольцевая система знака содержит переплетения Трех Стихий (Огонь, Вода и Воздух) и Бесконечности. Их равновесие в природе даёт спокойствие, защиту и энергию жизни, а симметричное расположение в амулете – самодостаточность и независимость от меняющихся обстоятельств.
Как правило, трискель наносится на любой предмет, который может и не участвовать в ритуале непосредственно, а будет лишь присутствовать поблизости.
Вот несколько заклинаний, адаптированных на современный язык.
Молитва Перед Обрядом.
Я поворачиваю голову
И смотрю в глаза Матери, которая родила меня,
В глаза Девы, которая любит меня,
В глаза Старухи, которая ведет меня к мудрости,
В дружбе и привязанности.
Через твой дар природы, O Богиня,
Одари нас обилием в нашей нужде.
Любовь Леди,
Привязанность Леди,
Смех Леди,
Мудрость Леди,
Страсть Леди,
Благословение Леди,
И магию Леди
Творить в мире Абред,
Также как Нестареющие творят в Гвинфид;
Каждая тень и свет,
Каждый день и ночь,
Каждое мгновение в доброте,
Одари же нас своим Взглядом.
И еще одно охранное заклинание, которое служило и в военных целях, и в мирных.
Огради и Защити Нас
Отважный Нуада, властитель белого меча,
Кто подчинил кровь Фирболг,
Ради любви Племени, во имя боли детей Дану,
Держи свой щит перед нами, защити нас всех,
Держи свой щит перед нами, защити нас всех.
Возлюбленная Дану! Мать Сияющих,
Огради, о огради нас, благородная Леди,
И ты, прекрасная Бригит, пастушка, хранящая стада,
Сохрани наших животных, очерти всех нас своим кругом.
Сохрани наших животных, очерти всех нас своим кругом.
И Эллен, милосердная, великодушная,
Хозяйка троп власти,
Призовите звезду власти на путь,
Проведи нас, охрани нашу процессию,
Проведи нас, охрани нашу процессию.
O Мать! O Дева! O Мудрая Старуха!
Триада да пребудет с нами днем и ночью,
На плоской равнине или на горном хребте,
Триада да пребудет с нами и ее плащ вокруг нас,
Триада да пребудет с нами и ее плащ вокруг нас!
Записываем домашнее задание.
Подготовительный класс:
1) У кельтов в большом почете была Бригит. Приведите примеры ЯЗ, направленных во славу ей или с просьбой о помощи.
2) Поклонение огню - основной пункт в кельтской религии. Но было сильно влияние еще одной стихии. Расскажите об этом (5-10 предложений)
Основной класс:
1) Расскажите об индивидуальных ролях друидов в контексте ритуала.
2) Опиши один из ритуалов с применением ЯЗ.
3) Перечислите:
- 3 причины, по которым происходит исключение из рядов друидов;
- 3 Основы Мастерства друидов;
- 3 достоинства мудрости;
- 3 права Британских друидов;
- 3 вещи, которых мудрецы избегали.
Напоминаю о необходимости отмечаться в кабинете при сдаче работы. Если сдаете в ф/р, не забывайте указывать это и в шапке домашки.
На выполнение срок: две недели, до 26.10. По всем вопросам – слать письмо в приват.
И отдельно для подготовительного класса. Во втором вопросе вы не поняли смысл самого задания. Так как кельтский язык в первую очередь является МЯ, посему мы и изучаем его, поэтому и надо было его классифицировать по той градации, о которой я рассказывала на первой вводной лекции. Результатом стало снятие по 5 баллов с каждой работы.
Мистер Соринсон, я вам добавила 5 баллов за хорошую работу, но так как сняты за 2 задание, то максимальный балл для п/к остался неизменным.
IgReX (Рейвенкло, п/к) – 25 баллов
Kwiaty (Рейвенкло, п/к) – 25 баллов
Эланимиэль (Рейвенкло, 3 курс, ф/р) – 50 баллов
Кай Соринсон (Слизерин, п/к) – 30 баллов
Kess (Слизерин, 1 курс, л/р) – 46 баллов
Вэльда (Слизерин, 3 курс, л/р) – 60 баллов
marmelad lady (Слизерин, 3 курс, л/р) – 50 баллов
Pr!CoL!StKa (Слизерин, 4 курс, ф/р) – 60 баллов
elly_morka (Хаффлпафф, 3 курс, ф/р) – 60 баллов
Эмма Этель Гринфилд (Хаффлпафф, 3 курс, л/р) – 60 баллов
lunev0903 (Гриффиндор, п/к) – 25 баллов
Джейана (Гриффиндор, 2 курс, ф/р) – 50 баллов
Добавлено спустя 14 минут 11 секунд:
Добрый день. В своих домашних работах вы замечательно отразили особенности истории и языка кельтов, поэтому сегодняшняя лекция будет посвящена непосредственно кельтским ЯЗ и ЯМ.
Лекция №3 «Кельтский язык, часть 2.»
Итак, большинство кельтских языковых заклинаний, а они колдовали исключительно ими, представляет собой стихи. Другими словами, древние кельты творили волшебство с помощью поэзии.
Ирландская триада гласит: "Три свечи, которые разгонят любую тьму: Знание, Природа, Правда". Это одна из сотен Триад, которые передают мудрость многих аспектов жизни, как духовной, так и мирской, но именно эта лучше всего подходит для простого описания самых высоких добродетелей в Друидизме.
Триада - основной способ построения кельтской поэзии, и именно через поэзию нам сообщается так много друидической мудрости. Даже когда христианские маггловские писцы записывали устные народные произведения, волшебная поэзия друидов настолько выделялась из общего целого произведения, что многие фрагменты пережили целостный перевод. В Ирландии и Шотландии наиболее мощным ритуальным инструментом друида был его голос, когда он хотел произвести некоторую перемену в мире, он погружался в измененное состояние сознания, подобное трансу, через которое непосредственно протекали поющиеся слова. Мудрость становится своего рода знанием, расположенным намного выше обычного знания (подобно фактам), форма полного понимания, или даже особое состояние сознания. Археологические находки хижин наподобие "ульев", изолированных горных убежищ, и т.д. доказывают, что друиды использовали их, чтобы достигнуть более высоких состояний сознания в погоне за этим вдохновением.
Данная поэтическая традиция в друидизме связана с методом устной передачи знаний, который кельты имели обыкновение использовать с момента их происхождения и всю дальнейшую историю. Как вы отразили в домашней работе, письменные записи чаще всего не использовались, и хотя существовала система рунического письма, называемая Огам, она не часто выходила за рамки использования на похоронных памятниках, маркерах землевладений и указателях. Запись вещи должна была ослабить власть памяти, которую так тщательно тренировали друиды и опозорить записанную вещь. Друид в курсе обучения должен был изучить всю поэзию бардов, в манере, которую я назвала бы чувственным лишением. Поэтическое вдохновение было важной духовной практикой, на которой Уэльсец сосредоточивался на Эйстеддфоде. В Ирландии присутствует божество поэзии (Бригид), и специфический стиль поэзии, называемый "Росканна", цель которого - составление магических заклинаний.
Возможно, можно бы назвать Друидизм - религией поэзии.
Друиды говорили о вездесущности духовного Иного Мира, который иногда доступен для нас, и особенно близок в некоторые времена года, как например в Самайн. Существует важное значение взаимосвязи и непрерывного взаимодействия между жизнью и смертью - Кельты не боялись смерти, они рассматривали ее как стадию перехода в процессе длинной, даже вечной жизни. У кельтов также нет никакого разделения между Нижним миром и Верхним Мирами (хотя в уэльском друидизме, возможно, может быть сделано исключение - здесь Аннун может быть обозначен как Нижний мир и Каэр Арианрод как Верхний). Таким образом не существует никаких моральных предубеждений, касаемых сущностей, живущие в Ином Мире; они ни добрые, ни злые, подобно нам самим, их духовность заключается лишь в самом факте их существования.
Перевоплощение, или Реинкарнация в потусторонней загробной жизни почти подобной жизни земной, была их взглядом на человеческую судьбу после смерти. Сильный аргумент в пользу этого утверждения - кельтское экономическое соглашение, удерживающее долги до их оплаты в загробной жизни. Не даром существует такое вот выражение, что «Ни у одного народа вера в бессмертие не была так сильна, как у кельтов. У них можно было занимать деньги, с тем, что возвратишь их в ином мире». Однако нет никакого признаков того, что друиды верили в Карму, подобно индусам. У кельтов очень сильна была друидическая доктрина бессмертия души, с которой кельтские воины входили в сражение и бились без страха смерти, явление, которое озадачило не только Римских историков, но также и Римских военных стратегов.
Друидические верования, относящиеся к божествам - также достаточно сложная проблема. Существует одна особенность - все, что отличает Богов от смертных, - то, что они происходят от специфического божественного предка. В случае ирландского пантеона, это "божество-предок" - Богиня Дану, поэтому пантеон ирландских Богов называется Туаса де Даннанн, что означает "Племя Дану". Кельтские Боги настолько неотделимы от окружающей среды, в которой они живут, что трудно разделить их на отдельные и особые категории (то есть трудно сказать, богом чего именно является "божество"). Поскольку друиды изучали природу и видели, что она населена духами, богинями, и богами, несложно догадаться, что они расценивали природу как священную и божественную.
Поклонение огню - основной пункт в кельтской религии, достаточно вспомнить какую роль он играл на четырех годовых Праздниках Огня. "Центральность" огня - другой пункт, в котором Кельтские и Индийские религии совпадают. Огонь - внутренняя духовная сила, и он не связан с космологией четырех равнозначных элементов, используемой греками. Огонь заключает в себе магические свойства как разрушительного так и целительного свойства, он обеспечивает людей теплом и энергией, и с этим - цивилизацией. Огонь символизирует духовный принцип, потому что всегда направлен в небо. Может быть именно поэтому кельты разводили костры на вершинах холмов. Поэтическое вдохновение называют пламенем в голове, вот почему Бригид также божество огня. Ритуал "огня нужды" демонстрирует высокодуховное отношение кельтов к огню, который был их главным источником энергии.
Друидическая мифология и ЯЗ является ключом к пониманию нашей собственной сущности, в символической форме отображенным в некоторых важных мифологических святых местах, которые связаны с мудростью, как, например, Колодец Мудрости (расположенный в центре мира), Спираль Аннуна и Котел Керридвен. Мифические места недоступны, но в то же время доступны, поскольку для того, чтобы найти их, требуется лишь небольшое усилие веры; Колодец Мудрости расположен на дне океана, но для морских богов (напр. Маннанан), способных к этому волшебному прыжку, океан подобен небу. Этот порыв веры часто присутствует в аспекте поэтического вдохновения.
Погоня друидов за знанием и вдохновением - больше чем оккультное или эзотерическое упражнение в искусстве магии. Поскольку друиды должны были профессионалами своего общества, навыки, которыми они обладали, служили на благо племени, и каждый друид усиленно совершенствовался для этого. Друид использовал свои навыки предсказания и видение потусторонних знамений для многих важных прагматических целей, как например указание руководителям племени, как им вести политику, улаживание споров и законных требований, объявления начала сельскохозяйственного сезона типа посева, сбора урожая, и охоты. Друиды были вовлечены в ритуалы жизненного цикла - рождаемости, зрелости, брака, и смерти. Во времена войн навыки друидов были необходимы, чтобы предсказать передвижения врага и его дальнейшие планы, и также призвать силы стихий на помощь племени; также друиды могли положить конец несправедливой войне (сила, у которой есть большое количество оснований). Навыки Друида принадлежали его племени, а не только ему. Таким образом, друид был неотделимой частью жизни кельтского племени и субъектом необходимым для долгой жизни и благосостояния племени.
Моральные и этические положения друидизма очень трудно описать. Основа друидизма лежит не в его этических позициях. Осознав, что древние друиды считались священными, можно понять, какие серьезные моральные обязанности они имели. Существуют письменные упоминания ЯМ о древнекельтской этике, наподобие наставлений великих героев и королей своим ученикам; Кухуллин, Фионн Мак Кумхалл, Кормак Мак Арт, и другие дали "советы" своим последователям, которые дожили до этого дня. Они характеризуются особым акцентом на правосудие, честь и честную игру, и подчеркивают, что каждый человек ответствен за свое собственное поведение, не давая указания на силы подобно судьбе или воле богов. Фионн Ойсин оставил нам известное выражение кельтской этики, которой я назвала бы "Ответ Ойсина", потому что именно так он ответил на вопрос Cвятого Патрика, какая сила держит фениев вместе: "Вот что объединяет нас все дни нашей жизни - правда в наших сердцах, и сила в наших руках, и исполнение нашей воли, сокрытое в наших языках".
Надеюсь, с этим все понятно? *профессор обвела взглядом класс* Тогда перейдем непосредственно к описаниям обрядов.
В основе заклинаний лежат тристишия, которые именуются Триадами. А в основе этих триад лежит доктрина конструктивного дисбаланса. Аксиома «Из точки наивысшего дисбаланса исходит точка наивысшей стабильности» (Закон перекидывания монады или инь-янь у китайцев).
Друиды, в отличие от восточных эзотерических систем, проповедовавших просветление через «совершенное равновесие», склонялись к тому, что дух человека нуждается в противоположном – «дисбалансе» жизни для поддержания ее роста. Валлийские Триады говорят, что друид должен ВСЕ УВИДЕТЬ, ВСЕ ПОЗНАТЬ и ВСЕ ВЫСТРАДАТЬ, чтобы выйти из круга рождений и смертей.
Несомненно то, что «страдание» эквивалентно «дисбалансу» в жизни человека. Обоснование таково: Результат действия идеально уравновешенных сил – нулевое движение, а без движения невозможен рост. Еще одна аксиома друидов: «В молчании скрыта великая сила» – одна из многих священных кельтских строф, сосредоточенных вокруг тем «молчания» и «тайны» как средств приобретения личного могущества. Люди всегда боятся вещей, которых не понимают, и поэтому легко понять, каким образом это средство наделяло жрецов столь ужасающей властью.
Еще одной особенностью друидов была страсть к числам, особенно к числу 3 и его производным. Один из самых замечательных пережитков древнекельтских ЯЗ – оформление мудрых изречений в виде трехстиший. Друиды выдвинули функциональный верховный принцип, который следовал из наблюдения за природными силами. Вот он: Все в мире выражается через тройку или Любой урок повторяется трижды.
Иногда во время творения языковых заклинаний, кельты пользовались таким магическим артефактом, как трискель. Амулет равновесия с природой. Кольцевая система знака содержит переплетения Трех Стихий (Огонь, Вода и Воздух) и Бесконечности. Их равновесие в природе даёт спокойствие, защиту и энергию жизни, а симметричное расположение в амулете – самодостаточность и независимость от меняющихся обстоятельств.
Как правило, трискель наносится на любой предмет, который может и не участвовать в ритуале непосредственно, а будет лишь присутствовать поблизости.
Вот несколько заклинаний, адаптированных на современный язык.
Молитва Перед Обрядом.
Я поворачиваю голову
И смотрю в глаза Матери, которая родила меня,
В глаза Девы, которая любит меня,
В глаза Старухи, которая ведет меня к мудрости,
В дружбе и привязанности.
Через твой дар природы, O Богиня,
Одари нас обилием в нашей нужде.
Любовь Леди,
Привязанность Леди,
Смех Леди,
Мудрость Леди,
Страсть Леди,
Благословение Леди,
И магию Леди
Творить в мире Абред,
Также как Нестареющие творят в Гвинфид;
Каждая тень и свет,
Каждый день и ночь,
Каждое мгновение в доброте,
Одари же нас своим Взглядом.
И еще одно охранное заклинание, которое служило и в военных целях, и в мирных.
Огради и Защити Нас
Отважный Нуада, властитель белого меча,
Кто подчинил кровь Фирболг,
Ради любви Племени, во имя боли детей Дану,
Держи свой щит перед нами, защити нас всех,
Держи свой щит перед нами, защити нас всех.
Возлюбленная Дану! Мать Сияющих,
Огради, о огради нас, благородная Леди,
И ты, прекрасная Бригит, пастушка, хранящая стада,
Сохрани наших животных, очерти всех нас своим кругом.
Сохрани наших животных, очерти всех нас своим кругом.
И Эллен, милосердная, великодушная,
Хозяйка троп власти,
Призовите звезду власти на путь,
Проведи нас, охрани нашу процессию,
Проведи нас, охрани нашу процессию.
O Мать! O Дева! O Мудрая Старуха!
Триада да пребудет с нами днем и ночью,
На плоской равнине или на горном хребте,
Триада да пребудет с нами и ее плащ вокруг нас,
Триада да пребудет с нами и ее плащ вокруг нас!
Записываем домашнее задание.
Подготовительный класс:
1) У кельтов в большом почете была Бригит. Приведите примеры ЯЗ, направленных во славу ей или с просьбой о помощи.
2) Поклонение огню - основной пункт в кельтской религии. Но было сильно влияние еще одной стихии. Расскажите об этом (5-10 предложений)
Основной класс:
1) Расскажите об индивидуальных ролях друидов в контексте ритуала.
2) Опиши один из ритуалов с применением ЯЗ.
3) Перечислите:
- 3 причины, по которым происходит исключение из рядов друидов;
- 3 Основы Мастерства друидов;
- 3 достоинства мудрости;
- 3 права Британских друидов;
- 3 вещи, которых мудрецы избегали.
Напоминаю о необходимости отмечаться в кабинете при сдаче работы. Если сдаете в ф/р, не забывайте указывать это и в шапке домашки.
На выполнение срок: две недели, до 26.10. По всем вопросам – слать письмо в приват.
Декан Слизерина
Чистота нашего происхождения всегда себя проявляет, и кровь никогда не предаёт (с)
Колдомедик Хогвартса
Чистота нашего происхождения всегда себя проявляет, и кровь никогда не предаёт (с)
Колдомедик Хогвартса
-
Эмбер Розье
- Заслуженный профессор
- Сообщения: 603
- Зарегистрирован: 18 авг 2004 21:23
- Пол: женский
- Контактная информация:
-
Кэтрин Вэльда
- Заслуженный профессор
- Сообщения: 604
- Зарегистрирован: 20 окт 2005 15:19
- Пол: женский
- Откуда: Англия 17-го века
- Контактная информация:
-
elly_morka
- Ученик
- Сообщения: 257
- Зарегистрирован: 13 апр 2007 16:51
- Псевдоним: Элизабет Вантен
- Пол: женский
- Контактная информация:
